OMAGIU CONSACRAT MARELUI RABIN ALEXANDRU ŞAFRAN la BACĂU.

octombrie 17th, 2009

La ŞCOALA DR. ALEXANDRU ŞAFRAN, care a fost inaugurată anul trecut, a avut loc pe data de 6 octombrie 2009, ceremonia consacrată denumirii „CALEA DR. ALEXANDRU ŞAFRAN”, hotărâtă de Consiliul Municipal.

De asemenea au fost distribuite de către „Fundaţia elveţiană Dr. Alexandru Safran”, premiile Dr. ALEXANDRU SAFRAN la 5 elevi merituoşi, iar Medalia Dr. ALEXANDRU SAFRAN realizată de Federaţia Comunităţilor Evreieşti din România a fost acordată primarului oraşului D. Romeo STAVARACHE si D. Hari Vigdar, preşedintelui micii comunităţi evreieşti din localitate.

O Diplomă de excelenţă a fost acordată Profesorului universitar Dr. Carol IANCU, de la Universitatea Paul Valéry din Montpellier, autorul cărţii „Alexandru Safran. O viaţă de luptă, o rază de lumină” (lansată la Bacău pe 7 mai 2008) şi Profesorului univ. dr. Avinoam Şafran – fiul rabinului, şeful Clinicii de Oftalmologie a Spitalului Universitar din Geneva.

La eveniment au participat printre alte personalităţi, Profesorul Gabriel STAN, directorul Casei Corpului Didactic Bacău, Prof. Adrian FUIOAGA, inspector şcolar general de la Inspectoratul Scolar al Judeţului Bacău, Prof. Maria CREANGA, director al Scolii cu Clasele I-VIII „Dr. Alexandru Safran” Bacau, Ing. Paul SCHWARTZ, vice-Preşedintele FEDERAŢIEI Comunităţilor Evreieşti din România, şi Dl. Sivian HORN, care l-au reprezentat pe Dr. Aurel VAINER, preşedintele F.C.E.R., şi o delegaţie israeliană din oraşul Petah Ticva (în frunte cu Primarul Dl. Ohayon), cu care Bacăul este înfrăţit.

Am incetat greva foamei

octombrie 16th, 2009

Către:

Curtea Europeană a Drepturilor Omului

Plângerea – dosarul “REVOLUŢIA” – nr. 33810/2007: Asociaţia “21Decembrie 1989 Bucureşti” şi Mărieş (I), Vlase v. România

16 Octombrie 2009

Excelenţei Sale

Dl. Josep CASADEVALL

Preşedintele Secţiei a III-a, CEDO

Excelenţă,

Protestul meu extrem a luat sfârşit.

V-am simţit îngrijorarea justificată de la 2000 de km.

Vă mulţumesc pentru onoarea acordată, ce caracterizează de 50 de ani principiile Înaltei Curţi.

Presa din ţară şi străinătate a reflectat corect acţiunea mea, desfăşurată în limitele legii.

Prin mesajele trimise, opinia publica interesată caracterizează acţiunea ca temerară, mai ales prin finalitatea ei.

Specialişti în drept, într-un final, apreciază precedentul creat după 70 de ani drept unul de referinţa pentru sistemul judiciar din România.

Clasa politică, cu doar 3-4 excepţii, a tăcut.

Declaraţiile publice ale celor 3-4 oameni politici au fost de o ţinută profesională şi morală ce îi onorează.

Serviciile speciale, cu mici excepţii, au acţionat murdar pe întreaga perioadă a desfăşurării protestului, aşa cum o fac împotriva mea de mai bine de 20 de ani.

Dispoziţiile dDvs. susţinute de gestul meu, făcut pentru aplicarea lor în România, au dus la crearea acestui precedent juridic privind părţile vătămate în număr de peste 7.000, în dosarul 97/P/1990.

Dispoziţiile Dvs. procedurale exasperează procurorii şi serviciile speciale care au manifestat o reala rea-credinţă faţă de părţile vătămate din acest dosar. Două dintre aceste instituţii, adică SRI şi STS manifestă în continuare o atitudine sfidătoare faţă de o dispoziţie a CEDO.

Cu toate aceste neajunsuri am decis că respectul faţă de onorata Curte, precum şi invitaţia Dvs. personală, mă obligă să opresc protestul.

Nu pot să nu reamintesc Înaltei Curţi că unul dintre motivele grevei a fost întârzierea unei decizii a Curţii privind cele peste 190 de cereri ale colegilor mei.

Luptând de ani de zile pentru apărarea drepturilor omului alături de ei, nu pot să accept judecarea cauzei mele înaintea cauzelor lor. Din acest considerent Vă propun să fiu lăsat la rândul miilor de cereri din România, peste 12.000, iar cauzele lor să fie conexate şi judecate alături de cel al Asociaţiei „21 Decembrie 1989”, Mărieş (I) şi Vlase.

În acest fel consider că trebuie să-mi arăt respectul faţă de colegii mei, parte în acest dosar, onorându-mi astfel funcţia de preşedinte al Asociaţiei „21 Decembrie 1989”, organizaţie de apărarea drepturilor omului.

Decizia Dvs., domnule Preşedinte, şi neînsemnatul gest al meu în susţinerea acestei cauze drepte a creat multe emoţii, dar a dat speranţa că istoria recentă a României poate fi descoperită cu adevărat începând cu acest proces.

Astfel am dovedit ca avem onoare amândoi, prin aplicarea principiilor Convenţiei pentru Protecţia Drepturilor Omului şi Libertăţilor Fundamentale şi prin credinţa în spiritul dreptăţii pentru istorie şi oameni în timp real.

Va asigur, Excelenţă, de întreaga mea consideraţie,

Teodor Mărieş
===============================================

Mesaj catre prieteni

Un final pentru început

…eu vă mulţumesc tuturor.

Aţi fost alături de mine.

Cu fapta sau cu gândul.

De aproape sau de peste zări.

Dar toţi uniţi într-un suflet.

Am luptat 74 de zile pentru

ADEVĂR.

Ştiu că am fost puţini în acţiune.

Dar le-am dovedit îngerilor din decembrie

că ne pasă de sufletele lor,

că jertfa lor din însângeratul Decembrie nu a fost zadarnică,

ci UNICĂ.

Cred cu toată fiinţa mea

că mai buni, mai demni, mai solidari,

vom fi din ce în mai mulţi şi uniţi

PENTRU ROMÂNIA.

Cu aceeaşi sinceritate, pentru voi cei de aici şi pentru voi ce ce vă aştept acasă.

Doru Mărieş

Bucureşti, 16 octombrie 2009

despre altă călătorie

octombrie 16th, 2009

from us to you (editor’s diary)

punctul forte al compromisului nu este aroma terapy
câteodată destinul are soluţii inefabile
inventează o sanie de poveşti
pe noi zone cultural-geografice
dar nu poţi prinde toţi iepurii copperfield

cum te strigă îngerul copilăriei pe numele vechi
prin camere de suflet cu muşcate în fereastră
bunica văruie alt timp din moldova ei înflorită dincolo de prut

cele mai bune răspunsuri nu le cunosc
lipsa de stabilitate are conturul arid divertis mall
călătoria rămâne un decalog într-o singură inimă bicamerală
ignorând predicţiile zilei

neliniştea melcilor creşte peste noi malign
mai întâi cochilia transparentă
înăuntrul ei adulmecă orbii somnul de veci
portret în alb nostalgia

bătrâni ne îndepărtăm de sărbători
sinceritatea păstrează acelaşi tratament simptomatic
scări de paing pentru altă generaţie
expaţii vor scrie o nouă istorie sub târguri apocrife de cuvinte
selecţie ambiguă prin zilele noastre mainstream

traditionally, Christmas trees
were not brought in and decorated until Christmas Eve
and you know it

7 dec. 2007

„Nimeni nu va câştiga nimic de pe urma alegerilor anticipate” – Vladimir Țurcanu

octombrie 15th, 2009

Vladimir Ţurcan: „Din punctul meu de vedere, nimeni nu va câştiga nimic de
pe urma alegerilor anticipate…”

CHIŞINĂU (Imedia) – Interviu cu deputatul Partidului Comuniştilor din Republica Moldova
(PCRM), Vladimir Ţurcan

Imedia: În ce condiţii fracţiunea parlamentară a PCRM ar putea accepta să voteze şeful statului?

Vladimir Ţurcan: Noi am declarat nu o singură dată, şi eu personal sunt de aceeaşi părere (poate unii dintre colegii mei şi-au schimbat părerea sau o formulează cumva altfel) – în Parlament există forţe politice asemănătoare cu noi, inclusiv acelaşi Partid Democrat (PD) condus de domnul Marian Lupu şi cred că am putea încerca să găsim limbaj comun cu ele. Şi ar fi bine să reuşim să formăm această coaliţie de centru-stânga, deoarece nu este vorba de o coaliţie de dragul coaliţiei. Este vorba de nişte precizări de ordin politic, întrucât ceea ce se întâmplă, astăzi, cu regret, nu corespunde intereselor statului Republica Moldova. Şi vorbind despre respectivele forţe care ar fi disponibile să negociem cu adevărat asupra acestor lucruri, în primul rând domnul Lupu cu partidul său, eu personal cred că am putea ajunge la o înţelegere cu ei, la un acord şi să votăm – fie toţi, fie parţial, fie că vor fi detaşaţi unii colegi…

Imedia: Ce se va întâmpla în cazul în care Alianţa pentru Integrarea Europeană se va menţine totuşi, adică PD va rămâne în continuare în cadrul acestei Alianţe?

Vladimir Ţurcan: Dacă nu va exista un mesaj privind disponibilitatea de a colabora în această privinţă, asta va însemna că şi PD, cu regret, în pofida faptului că în ultimele zile au existat mai multe declaraţii din partea lor (că nu sunt de acord cu unele declaraţii ale colegilor lor de Alianţă – şi în privinţa neutralităţii, şi în privinţa predării istoriei românilor etc.) – a făcut aceste declaraţii doar de dragul declaraţiilor. Iar dacă nu e vorba de un semnal că ei sunt dispuşi să-şi revizuiască atitudinea faţă de Alianţă, atunci poate să se menţină status quo-ul care există astăzi.

Imedia: Altfel spus, să avem alegeri anticipate?

Vladimir Ţurcan: Da. Deşi, eu sunt de acord cu domnul Lupu că, în prezent, posibilitatea alegerilor anticipate este de 50 la 50.

Imedia: Totuşi, ce-ar avea de câştigat PCRM de pe urma acestor alegeri, în cazul în care ele vor avea loc bineînţeles, în condiţiile în care Alianţa pentru Integrare Europeană preia controlul – cum remarcă mai mulţi observatori – asupra resurselor administrative şi, poate, şi a televiziunii naţionale?

Vladimir Ţurcan: Din punctul meu de vedere, nimeni nu va câştiga nimic de pe urma alegerilor anticipate. Nimeni. Nici PCRM, nici Alianţa pentru Integrare Europeană, nici poporul Republicii Moldova, nici statul Republica Moldova. În cel mai bun caz, situaţia ar putea rămâne aceeaşi care este acum.

Imedia: Vă referiţi la repartizarea numărului de mandate în Parlament pentru fiecare partid?

Vladimir Ţurcan: Şi la repartizarea numărului de mandate inclusiv. Dar vreau să vă spun că există riscul că se va agrava situaţia economică, că va fi ştirbită foarte mult imaginea Republicii Moldova. În plus, ar fi pusă în pericol independenţa Republicii Moldova ca stat, întrucât s-ar putea să nu mai reziste acestei situaţii.

Întoarce-te şi le regăseşte!

octombrie 15th, 2009

Mi-am turnat sufletul într-un borcan.
L-am îngropat lângă ai mei în deal.
Acolo unde va urca şi trupul meu, cândva,
Într-o zi încruntată ca faţa unui curcan.
Păcatele, eşecurile, regretele, erau mai multe decât amintirile.
Au învins.
Borcanul s-a spart.
Bunicul, ostaş căzut în tranşeele Moldovei,
Răpus de tifosul exantematic, nu de gloanţele lui Makenzen,
Fapt pentru care i-am regretat moartea si mai mult,
M-a certat părinteşte:
„Păi bine mai nepoate,
După ce că ai acumulat atâtea eşecuri, regrete, păcate,
Şi puţinele amintiri rămase le-ai uitat?
Întoarce-te şi le regăseşte!”

Dan David, Los Angeles, aprilie-19-2007.

Rescriu ce mi-a fost scris (III)

octombrie 15th, 2009

S-a întunecat afară şi un zâmbet se amestecă cu o lacrimă, amintindu-mi cum ne „certa” tata, care nu putea duce până la capăt „misiunea”, pentru că-l buşea râsul.
– „Întunericirea mamei voastre de… „brazi”!
Adorm într-o singurătate năucitoare. Am avut o seară tristă. Prin faţa ochilor memoriei îmi trec imagini ce par a nu se mai sfârşi, iar stiloul cu care rescriu ce mi-a fost scris, parcă plânge şi, aievea îmi pleacă gândul şoaptelor ce au pe portativ vocea tatălui.
– „Ce ai făcut la şcoală, Valuţule?”
Îmi trezeşte sufletul de copil această întrebare şi-mi răsună-n timpane. Parcă-l văd deschizând geanta de „perceptor”, numărând banii încasaţi şi fericit că într-unul din „compartimente” nu s-a topit ciocolata cu rom. Era răsplata lui pentru notele bune obţinute la şcoală şi pentru câteva rânduri scrise de profesorul-diriginte pe marginea unei lucrări. Mâinile lui bătătorite îmi definesc şi azi „ritualul” dragostei de a ne dărui dulciuri. Din puţinul lui reuşea, de fiecare dată, să nu ne lipsească nimic. Muncea pentru fiecare leuţ, de multe ori vedeam că pentru el nu şi-a mai oprit nimic.
Viaţa la ţară este frumoasă, dar are ritualul ei. Copii fiind, aveam fiecare porţia lui de treburi în gospodărie. Un lucru bun – văzut acum prin mintea omului matur, dar atunci mi se părea o corvoadă. Aşa am învăţat să cosesc, să sap, sa fac curăţenie în odaia albă, şi atâtea alte lucruri care astăzi, din experienţa acumulată, îmi sunt folositoare.
Nu la fel s-a întâmplat în privinţa învăţăturii. Chiar dacă la ţară, la şcoala generală, aveam note maxime, am avut mult de recuperat atunci când am ajuns la liceu. Pe lângă faptul că eram „băiatul de la ţară” – pentru colegi, a trebuit să fac faţă ritmului de licean, ce făcuse anumite materii cu profesori suplinitori.
Mama a fost mereu alături de mine şi, dragostea ei de a fi băiat cu facultate s-a îndeplinit parţial. Au trecut ceva ani şi visul a fost împlinit, bucuria mersului cu „capul sus” – aşa cum spunea mereu, a prins rădăcini, asta pentru că „solul” a fost fertil. Simplitatea şi curăţenia sufletească a mamei, dublată de inteligenţa tatălui meu a făcut posibil ca o corabie – numită Familie, să ancoreze în cel mai frumos port – viaţa cu coloană vertebrală.
– „Să nu faci compromisuri, dragul lui tata”, îmi spunea adeseori.
El a plecat lăsând în urma lui sfaturi de care am ţinut cont. Uneori, evident, am mai şi greşit, dar atunci când ştii ce vrei, cu siguranţă, reuşeşti să-ţi îndeplineşti misiunea unui pasager din acest tren, numit viaţă.
Îmi amintesc cu duioşie de cei doi cai pe care-i aveam în grijă, eu şi fratele meu. Tata ne spunea, folosind cuvinte alese, mai în glumă – mai în serios, lucruri ce s-au dovedit a fi pilde necesare.
– „Să aveţi grijă cum staţi călare pe cai, ei vă simt, aşa cum şi voi trebuie să simţiţi viaţa – pe care trebuie să o călăriţi cu grijă, ţinând cont de cal şi călăreţ”.
Ce poate fi mai frumos decât să auzi de la tatăl-prieten, asemenea sfaturi, asemenea gânduri? Nimic.
– Îţi mulţumesc, tată-prieten!

În dulcea datină stăveche

octombrie 15th, 2009

Motto :
– Implantat-au chip-uri pretutindeni ?
– Implantat-au.

Spaţiul rimat l-au îngrădit cu sârme,
au pus curent electric între versuri –
cuvintele n-au drept să se cunune,
ci triste se unesc în înţelsuri.

Doar orele mai stau la sfat solemn,
când candela-n altar lumina-şi poartă,
doar tu, transfigurată în poem,
deschizi o lume ca pe-o nouă poartă.

Un paznic ne opreşte şi ne cere
linia din palma vieţii scrisă,
tu îi plăteşti cu nopţi de priveghere
şi trecem pe sub sârma nepermisă.

Era o noapte sfântă de colinde,
zăpada se cernea în fulgi pereche,
de mână ne ţineam printre cuvinte,
noi, miri primiţi de datina stăveche.

Nu se găseşte

octombrie 15th, 2009

A intrat în magazinul universal.
– Cu ce vă putem servi, domnule?
– Aş dori ceva nou, dacă se poate o speranţă,
spuse omul.
– Poftiţi, răspunse vânzătorul.
Avem speranţe de toate mărimile şi culorile.
Atunci omul zise:
– Ştiţi, ultima speranţă s-a cam învechit,
Aşa că aş vrea o speranţă mai rezistentă,
Să ţină mai mult,
S-o pot purta în toate anotimpurile.
– Vă servim cu plăcere, răspunse vânzătorul.
Iată o speranţă exact după dorinţa dumneavoastră…
Şi e foarte ieftină, cu toată calitatea ei,
Calitate superioară, cu toată strălucirea ei,
Strălucire orbitoare.
– Bine, îmi place, zise omul. O iau.
Dar ajustaţi-mi-o puţin pe la mâneci,
E puţin prea mare,
Nu e o speranţă pe măsura mea.
– Se face, răspunse vânzătorul.

Îi ajustară speranţa,
Omul o îmbrăcă
Şi ieşi cu ea în lume.
Adevărat, era o speranţă foarte rezistentă;
Dar curând,
Curând se umplu de pete negre…
Iar la curăţătorie nu putură face nimic.
Atunci omul se întoarse
La magazinul universal.
– Ştiţi, mi s-a pătat speranţa,
Mi-e ruşine să mai ies cu ea în lume.
Aş dori o speranţă care să nu mă înşele,
Să o pot purta întotdeauna cu mine.
– O, domnule, domnule, surâse vânzătorul…
Mă scuzaţi, domnule, domnule, dar nu vă pricepeţi,
Nu, nu vă pricepeţi deloc la speranţe.
Ceea ce căutaţi dumneavostră
Se găsea odată la raionul alăturat.
Dar am închis raionul,
Din lipsă de material.
Ceea ce căutaţi dumneavoastră
Se numeşte certitudine…
Şi, din păcate, stocul s-a epuizat.

SRI – ultimii oameni

octombrie 14th, 2009

Am ales acest titlu cu conotatii extrem de pejorative la adresa SRI, in mod intentionat. Reprezentantii SRI care continua sa tergiverseze remiterea catre Asociatia „21 Decembrie” a documentelor asa-zis secretizate ar trebui sa fie totusi multumiti ca ii numim inca oameni, pentru modul mirsav in care pun in pericol viata lui Teodor Maries dupa ce toate celelalte institutii ale statului Roman au inteles si aplicat decizia CEDO

Judecati si dv., stimati cititori, pe baza urmatorului comunicat primit azi:

APELUL SOCIETĂŢII CIVILE
c ă t r e
SERVICIUL ROMÂN DE INFORMAŢII
pentru eliberarea, către părţile vătămate, a tuturor documentelor revoluţiei din Decembrie 1989

Apel semnat de 37 de organizaţii civice şi sindicale

În atenţia domnilor

George Cristian Maior – Director al Serviciului Român de Informaţii
Florian Coldea – Director adjunct al Serviciului Român de Informaţii

Domnule Maior, domnule Coldea, am recurs la aceast apel în contextul în care aşteptăm răspunsul dvs imediat la cererea de audienţă formulată acum două zile de Asociaţia 21 Decembrie 1989.
Prin refuzul de a da un acord scris la cererea Parchetului de fotocopiere a documentelor ţinute ascunse sub pretext ca sunt ştampilate în 1989 cu “SECRET”, Serviciul Roman de Informaţii se situează în afara statului de drept şi în afara societăţii democratice.

România este formal membru al Uniunii Europene, însă SRI rămâne în fosta Uniune Sovietică prin faptul că nu se delimitează de fosta Securitate, nu respectă angajamentele internaţionale ale României post-comuniste.
SRI încalcă Constituţia României începând cu art.1, alin 3, dispreţuind “idealurile Revoluţiei din Decembrie 1989”, protejând uzurpatorii acesteia.

SRI afectează grav imaginea României în Europa, tăinuind probele masacrului din decembrie şi sfidează Curtea Europeană a Drepturilor Omului care a dispus să se transmită fotocopia integrală a Dosarului Revoluţiei din Decembrie 1989.
Preşedintele României a condamnat regimul comunist ca ilegitim şi criminal în faţa Camerelor reunite ale Parlamentului. SRI îi dispreţuieşte pe cetăţenii României – care sunt şi cetăţeni ai UE, părţi vătămate în dosarele privind perioada infracţională decembrie 1989 – iunie 1990.
Mihail Gorbaciov a spus după 1989 ca “Revoluţia a dărâmat zidurile! Dar mai sunt probleme cu fundaţia.” Constatăm că după 20 de ani de la Revoluţie, Serviciul Român de Informaţii este fundaţia rezistenţei la reformă şi la democratizare a instituţiilor statului de drept, fiind vinovat ca ţine în captivitate o parte importantă din sistemul judiciar român, în principal Parchetul.
Într-un stat de drept, acţiunile subterane ale cadrelor sale, omisiunile sau ezitările SRI ar fi calificate ca infracţiuni împotriva înfăptuirii Justiţiei.
Prin acest refuz de a raspunde Parchetului spunând că se delimitează de documentele Securităţii, Serviciul Roman de Informaţii rămâne în epoca lui Ceauşescu.
Toţi au spus „Da, documentele nu sunt secrete!”: Armata, Internele, CNSAS; până şi cu STS vom ajunge la un rezultat. Doar SRI tace. Este tăcerea complice a celui care nu doreşte aflarea adevărului, a celui care favorizează infractorii, complicii, criminalii ?
Îi solicităm directorului civil al SRI, care nu ne-a raspuns încă la cererea de audienţă, să se delimiteze public de grupările care promovează o neo-securitate pentru a ţine în captivitate instituţii ale publice ale României democratice.
Solicităm chemarea la Comisia parlamentară de control asupra SRI, a adjuncţilor SRI, pentru eliberarea din captivitate a Ministerului Public.

*

a). Este extrem de grav şi condamnabil refuzul SRI, până în acest moment, de a comunica Parchetului că documentele din dosarul Revoluţiei care provin din arhiva SRI nu sunt în realitate secrete.

b). SRI nu are dreptul să se opună unei dispoziţii a Înaltei Curţi de la Strasbourg din moment ce ţara noastră este semnatară a tratatelor şi convenţiilor internaţionale la care este parte.
c). SRI nu este stat în stat. SRI este o instituţie plătită din bani publici care trebuie să răspundă solicitării cetăţenilor.
d). Ca cetăţeni ce suportăm din banii noştri existenţa SRI, îl somăm să respecte decizia Înaltei Curţi de la Strasbourg, astfel încât România să nu mai fie umilită în faţa instituţiilor europene.

e). Prin refuzul SRI este periclitată viaţa lui Teodor Mărieş care se află în a 73-a zi de grevă a foamei pentru respectarea integrală a deciziei CEDO, inclusiv de către Serviciul Român de Informaţii. Subliniem că în istoria universală există exemple de protestatari care au murit după un număr de zile de grevă a foamei cuprins între 52 şi 74. Teodor Mărieş se află în a 73-a zi (!) de grevă a foamei.

f). Faptul că SRI nu răspunde Parchetului de câteva săptămâni, deşi procurorul general – având în vedere greva foamei în care se află Teodor Mărieş – cerut SRI să dea curs cu celeritate solicitării de precizare a aşa-zisei desecretizări, arată încă o dată modul de lucru şi de gândire tipic stalinist al SRI.
SRI este resentimentar faţă de Teodor Mărieş care, conform probelor din dosarul depus la CEDO, a fost urmărit de SRI în timpul manifestaţiei din Piaţa Universităţii şi ulterior.

g). În interesul cui a fost obligat Teodor Mărieş să rămână în greva foamei timp de 73 de zile? Este evident că în interesul autorilor masacrului din decembrie care au socotit că probele acestuia vor rămâne secrete din moment ce protestatarul – care prin decizia CEDO, are dreptul de a le primi – ar putea muri persistând în greva foamei. Poate că responsabilii masacrului consideră cu cinism că „faţă de cei peste 1600 de morţi din decembrie, unul în plus nu mai contează”.

h). Prin refuzul său, SRI arată încă o dată ostilitate faţă de eroii revoluţiei şi faţă de revoluţionari, iar în ceea ce-l priveşte pe Teodor Mărieş, o moarte lentă a acestuia ar fi ideală pentru cei care de 20 de ani sunt „deranjaţi” de întrebări precum: „Cine-a tras în noi 16-22?”, „Cine-a tras în noi după 22?”.

i). Este cunoscut faptul că o parte din angajaţii instituţiei dvs au rănit şi au ucis cetăţeni români înainte şi după 22 decembrie 1989.
j). După 73 de zile de grevă a foamei, putem afirma că suntem încă în faţa unei tentative de crimă cu premeditare împotriva lui Teodor Mărieş. Nu o spunem doar noi, o spune şi opinia publică prin vocea unor comentatori responsabili. Iată câteva titluri semnificative ale articolelor publicate de aceştia: „Secvenţe ale barbariei: noua mineriadă în acţiune”, „Asistăm la o nouă crimă?”, „Un om se stinge – pentru Dreptate şi Adevăr”, „Un om, gata să moară pentru o idee. Îi pasă cuiva?”.
k). Prin sacrificiul său, Teodor Mărieş a reuşit să scoată la lumină documente probatoare ale masacrului din decembrie 1989 pentru a împiedica un nou Berevoieşti, respectiv distrugerea deliberată a dosarului Revoluţiei.
l). Este extrem de gravă starea sănătăţii lui Teodor Mărieş, menţinut în viaţă prin perfuzii. Domnule Maior, domnule Coldea, vă cerem să daţi semnalul că SRI se reformează şi să dispuneţi comunicarea imediată către Parchet a faptului că documentele din dosarul Revoluţiei care provin de la SRI nu sunt în realitate secrete.
Post Scriptum.
Revenim în acest context cu apelul nostru către SRI – rămas fără răspuns – din 11 sept. 2007 (!): “În spiritul Apelului din 11 martie 2007 pentru Adevărul despre istoria recentă a României, semnat de peste 750 de intelectuali, precum şi de numeroase organizaţii civice şi sindicale, vă solicităm să asiguraţi accesul neîngrădit al procurorilor care cercetează evenimentele din 13-15 iunie 1990, la dosarul “Dâmboviţa” aflat în arhiva Serviciului Român de Informaţii. Menţionăm că rapoartele din dosarul grupului “Dâmboviţa” au ca subiect monitorizarea celui mai lung miting anticomunist din istorie, respectiv manifestaţia anticomunistă din Piaţa Universităţii din aprilie-iunie 1990, precum şi reprimarea bestială a acesteia, a presei independente, a societăţii civile şi a partidelor istorice, în 13-15 iunie 1990”.
15 octombrie 2009
ALIANŢA CIVICĂ, Sorin Ilieşiu – vicepreşedinte, autor al apelurilor pentru condamnarea naţională şi internaţională a comunismului http://www.gds.ong.ro/apel.htm http://www.libertates.com/en/content/view/40/7/
SOCIETATEA TIMIŞOARA, Florian Mihalcea – Preşedinte
ASOCIAŢIA ZIARIŞTILOR INDEPENDENŢI DIN ROMÂNIA, Doina Jela – fondator
LIGA PRO EUROPA, Smaranda Enache – Co-Preşedinte
BLOCUL NAŢIONAL AL REVOLUŢIONARILOR 1989, George Costin – Preşedinte executiv
SENIORII LIGII STUDENŢILOR DIN UNIVERSITATEA BUCUREŞTI 1990, seniori: Antonie Popescu, Romeo Moşoiu, Mugurel Stan, Daniel Popescu
FUNDAŢIA ICAR, Dr. Camelia Doru – Preşedinte
FUNDAŢIA CULTURALĂ TIMPUL, Iaşi, Liviu Antonesei – Preşedinte
CONSILIUL MONDIAL ROMÂN, Ştefana Bianu – Vicepreşedinte
CONSILIUL ROMÂN AMERICAN, Neculai Popa – Preşedinte
ROMANIAN-AMERICAN NETWORK INC. NGO – Chicago, SUA – Steven V. Bonica – Preşedinte
GRUPUL DE ACŢIUNE „NOII GOLANI”
ASOCIAŢIA ROMÂNILOR DIN AUSTRALIA, Mihai Maghiaru – Preşedinte
ASSOCIATION CULTURELLE ET AMICALE ROUMAINE, Gabriel Penciu – Preşedinte
L’ALLIANCE BELGO-ROUMAINE, Bruxelles, Ecaterina Evanghelescu – Preşedinte
FUNDAŢIA „TIMIŞOARA ’89”, Petru Ilieşu – Preşedinte
FUNDAŢIA MEMORIA – filiala Argeş [Experimentul Piteşti], prof.univ.dr. Ilie Popa – Preşedinte
FUNDAŢIA CORNELIU COPOSU, Rodica Coposu şi Flavia Bălescu
FUNDAŢIA REDAREA ISTORIEI, jurist Păun Gsabriel Virgil – Preşedinte
ASOCIAŢIA CIVES, Ioan Roşca – Preşedinte
FUNDATIA NAŢIONALĂ PENTRU ROMÂNII DE PRETUTINDENI, Daniela Soros – Vicepreşedinte
ORGANIZAŢIA INTERNAŢIONALĂ A LUPTĂTORILOR PENTRU APĂRAREA DREPTURILOR OMULUI, Ionel Leşu – Preşedinte
SINDICATUL NAŢIONAL AL ŢĂRANILOR ŞI AL PROPRIETARILOR ROMÂNI, Dan Drăghici – Preşedinte
ASOCIAŢIA EUROPEANĂ A CADRELOR DIDACTICE – Secţiunea Naţională România, prof.univ.dr. Florin-Cristian Gheorghe – Preşedinte
ASOCIAŢIA SCRIITORILOR ROMÂNI ŞI GERMANI DIN BAVARIA, Radu Bărbulescu – Preşedinte
ORGANIZAŢIA NEGUVERNAMENTALĂ ECOMONDIA, prof.dr.Alexandru Ionescu – Preşedinte
ASOCIAŢIA COPIILOR REVOLUŢIEI, Cătălin Giurcanu – Preşedinte
ASOCIAŢIA ADEVĂR ŞI DREPTATE, Nicolae Bănuţoiu – Preşedinte
ASOCIAŢIA APOLITICĂ “SOCIETATEA TÂRGOVIŞTE”, Ilie Petre Ştirbescu – Preşedinte
FUNDAŢIA IOAN BĂRBUŞ, Anca Maria Cernea – Preşedinte
FEDERAŢIA NAŢIONALĂ OMENIA A PENSIONARILOR (peste 1.000.000 de membri), dr.ing. Gheorghe Chioaru – Preşedinte
GRUPUL VĂDUVELOR DE EROI MARTIRI
FEDERAŢIA SINDICALĂ “SOLIDARITATEA – VIRGIL SĂHLEANU” A SIDERURGIŞTILOR DIN ROMÂNIA
FUNDAŢIA NAŢIONALĂ A REVOLUŢIEI DIN DECEMBRIE 1989 – TIMIŞOARA, Pompiliu Alămorean – Preşedinte
SINDICATUL SOLIDARITATEA AL SIDERURGIŞTILOR GALAŢI, Ilinca Diaconu – Preşedinte
SINDICATUL SOLIDARITATEA HUNEDOARA
SINDICATUL ALRO SLATINA, Ion Ioan – Preşedinte
MEMBRII ASOCIAŢIEI 21 DECEMBRIE 1989

„Poliția din Republica Moldova încalcă flagrant drepturile omului”

octombrie 14th, 2009

http://www.soros.md/news/719.html

Un nou raport relatează despre încălcări flagrante ale drepturilor omului comise de către poliţie în aprilie 2009 şi necesitatea efectuării justiţiei

13 octombrie 2009

Contact:

Victor Munteanu: vmunteanu@soros.md
Clarisa Bencomo: clarisabencomo@gmail.com
Luis Montero: luis.montero@osf-eu.org

Chişinău, 13 octombrie 2009 – Poliţia moldovenească a bătut şi supus relelor tratamente cel puţin 300 de protestatari paşnici din numărul total de aproximativ 700 de persoane reţinute în urma alegerilor parlamentare din aprilie, se spune într-un raport lansat astăzi de către Fundaţia Soros – Moldova. În cel puţin 112 cazuri relele tratamente au fost aplicate în incinta comisariatelor de poliţie.
Raportul \”Sub acoperirea impunităţii\” documentează mărturiile mai multor persoane bătute, lipsite de somn şi agresate verbal de către colaboratorii de poliţie ca urmare a participării lor la demonstraţiile din aprilie. Raportul constituie cea mai completă sursă de informaţii disponibile până în prezent cu privire la numărul de persoane reţinute de poliţie în timpul evenimentelor din aprilie.

\”Guvernul Republicii Moldova trebuie să acţioneze rapid pentru a identifica şi a trage la răspundere acele persoane de la toate nivelele de guvernare care au participat, au ordonat sau au supravegheat actele de încălcare a drepturilor omului\”, a spus Clarisa Bencomo, expert internaţional în domeniul drepturilor omului şi autorul raportului.

Demonstraţiile paşnice împotriva rezultatelor alegerilor parlamentare din aprilie s-au transformat în acţiuni violente după ce un număr mic de demonstranţi au început să arunce cu pietre în poliţie. Autorităţile au întreprins prea puţine eforturi pentru a controla persoanele violente din mulţimea paşnică, iar în seara zilei de 7 aprilie au început o campanie oribilă de arestări în masă, care a durat câteva zile.
Raportul abundă de mărturii de genul: \”…Timp de trei zile nu am primit mâncare. Am fost interogate, întrebate cărui partid aparţineam şi cine ne-a plătit ca să venim. Au folosit presiunea psihologică pentru a încerca să ne sperie. Unul a spus: \”Nu îţi dai seama că ei v-au folosit ca pe un prezervativ?\”
Raportul oferă, de asemenea, un şir de recomandări pentru noul guvern cu scopul de a opri impunitatea şi a restabili încrederea în sistemul de justiţie. Fundaţia recomandă crearea unei comisii independente publice care să continue investigarea evenimentelor din luna aprilie, să facă recomandări publice pentru implementarea reforme necesare, si să promoveze responsabilitatea.

Autorităţile moldoveneşti au negat faptul că ofiţerii de poliţie au fost implicaţi în abuzuri pe scară largă împotriva demonstranţilor şi a reţinuţilor. Procurorii au întârziat nejustificat pornirea investigaţiilor penale, au respins în mod arbitrar reclamaţiile de abuz din partea poliţiei şi, pe alocuri, s-au angajat în intimidarea victimelor şi avocaţilor care au perseverat în înaintarea reclamaţiilor împotriva poliţiei.

Raportul în limbile engleză, română şi rusă este disponibil pe site-ul Fundaţiei: www.soros.md

Un premiu Nobel pentru o Românie virtuală

octombrie 14th, 2009

D-na Herta Müller a primit premiul Nobel pentru literatură 2009!

Postul de televiziune Realitatea a prezentat ştirea cam în felul titlului articolului meu: acest premiu s-a născut în România, dar nu are a face în niciun fel cu România. Autoarea este şi a fost de naţionalitate germană, şi mai bine de treizeci de ani este cetăţean german. Problema României în legătură cu acest premiu Nobel ar fi că, în perioada dintre 1953 şi 1987, perioadă în care autoarea a deţinut cetăţenia (exclusiv) română, şi perioadă în care – întâmplător, dar ca fapt existenţial – trăia în Banat, care iarăşi întâmplător – era şi este teritoriu românesc, nu are nimic, dar nimic cu autoarea premiată. Sau poate, totuşi: prin gestul intelectual a Hertei Müller de a refuza realităţile româneşti în totalitate, tratând primii 34 de ani de viaţă, trăite în Banatul românesc, ca un coşmar de care a reuşit să scape în 1987, emigrând din locul natal într-o Germanie care o tratase ca imigrant român. Străină acasă – străină ca imigrantă. Străină în lume, orfană, fără ţară – un fel de bozgoroaică…

Ei bine, oamenii, care cunosc cât de cât natura artei ştiu, că adevăratele comori spirituale se nasc din suferinţă umană, ar putea spune: ce bine de ea, a avut şansa suferinţei într-o Românie şovină, agresivă politic, şansa de a aparţine de o minoritae etnică (şi religioasă), de şansa unei limbi „naziste”, de şansa unui dialect (cel şvab vis-a-vis de germana literară), de şansa statutului unui intelectual într-un sistem politic antiintelectual, apoi îi clar, că a devenit celebră… Iată bazele pe care premiul lui Herta Müller ar putea fi primul premiu Nobel câştigat de România.

O democraţie adevărată în România ar fi fost capabilă să păstreze comori spirituale şi intelectuale la un grad mai ridicat ca orice ţară europeană. Păcat, că România s-a putut integra doar într-o Uniune Europeană care se bazează aproape exclusiv pe interesele economice ale celor mai puternici din lume. Cu cele 19 de minorităţi naţionale care trăiesc pe teritoriul său, România putea fi iniţiatorul unei Europe Unite, asumându-şi, cu conştiincioziate, gestul disperat al fostei Austro-Ungarii, care a imprimat, în ultimii ani de viaţă, pe bancnote valoarea coroanei în 12 limbi…

Dar hai să nu dăm vine care ne apasă pe înaintaşii noştri. Hai să ni le asumăm. Să transformăm România într-o ţară care să fie ale celor care trăiesc în ea.

Oricum, noi, români, unguri, şvabi şi saşi, care au mai rămas după ce Ceauşescu i-a vândut Germaniei cu 70.000 de mărci pe persoană, precum şi ceilalţi 15 de minorităţi, băştinaşi, la care nu s-a găsit cumpărător, numai acasă putem fi acasă.

Astăzi îmi râd în nas prietenii – de orice etnie şi de orice orientare politică din România – când le povestesc, că în satul natal al mamei mele, în Răscruci, în anii 1940 mai era la modă, în rândul celor trei etnii care trăiau în sat, ca românul să-l salute pe ungur în ungureşte, ungurul pe român în româneşte, ţiganul pe român în româneşte, iar pe ungur în ungureşte şi vice versa. E adevărat că acest lucru nu s-a dat pe posturi de radio. Acest lucru a fost o întâmplare firească între oameni.

Îmi permit presupunerea, că dacă D-na Herta Müller s-ar fi născut la Răscruci, astăzi România s-ar putea lăuda cu un premiu Nobel pentru literatură.

Mărirea şi decăderea lui Emil Boc

octombrie 14th, 2009

Iată, într-un an şi ceva, dl. Boc a trecut de la extaz la agonie, de la recîştigarea primăriei din Cluj cu peste 70% din sufragii la demiterea din funcţia de prim-ministru prin adoptarea de către Parlament, la un scor zdrobitor, a moţiunii de cenzură împotriva guvernului pe care îl conducea. Sigur, scorurile nu sînt chiar inexplicabile. Primul ţine de valul portocaliu creat de referendumul privind suspendarea preşedintelui, val pe care au sosit şi alţi primari PDL şi care a mai adus partidului şi victoria relativă, cap la cap cu PSD, la alegerile legislative. Cel de-al doilea ţine de scăderea simpatiei generale faţă de respectiva culoare politică şi faţă de preşedinte, datorată atît greşelilor proprii, cît şi situaţiei generale de criză prin care trecere ţara; dar mai ţine şi de redusele performanţe guvernamentale, precum şi de multe erori politice grave, unele aparţinînd partidului, altele preşedintelui, iar o mulţime d-lui Boc însuşi. De fapt, s-a plecat chiar la drum greşit! Ideea că modestul activist uasecerist – a cărui singură calitate este aceea de a fi guraliv, cu un discurs demagogic pînă la provocarea senzaţiei de regurgitare – va putea ţine în frîu guvernul produs de o coaliţie cu un partener la fel de puternic electoral, la fel de lacom economic şi la fel dornic de a cîştiga preşedinţia, a fost cum nu se poate mai creaţă. Nu a fost mai strălucită nici ideea de a lăsa în continuare pe umerii firavi ai d-lui Boc şi un partid la fel de hibrid, alcătuit din nucleul dur pedist şi o oaste de strînsură formată din oportunişti sosiţi de la toate celelalte partide, de la PNL şi PSD pînă la PRM. Dl. Boc nu poate purta o biată pălăriuţă, cum să poarte două pălării şi încă aşa de mari?! Am explicat deja factorii succesului electoral de la Cluj, de la ultimele alegeri locale. Dar mai este ceva, ciudăţenia intrinsecă a electoratului de acolo, care nu s-a sfiit să-l aleagă de trei ori la rînd pe un personaj încă mai exotic decît dl. Boc, mă refer la superexoticul domn Funar!

Şi, totuşi, dl. Boc n-a ajuns favoritul d-lui Băsescu chiar din întîmplare. Preşedintele avea nevoie de o marionetă care să-i ţină locul la partid şi de un pseudonim care să funcţioneze pentru calitatea sa de premier, pe care nu şi-o putea asuma oficial, că nu avem Constituţia Americii!, postură pentru care a ales formula „preşedinte jucător”. Doar că o fantoşă nu poate servi drept prim ministru, care chiar are probleme de rezolvat, cu atît mai puţin în vremuri de criză, aşa că totul a plecat la vale. Incapabil să contracareze criza, guvernul Boc a ales s-o rostogolească pînă după alegerile prezidenţiale pompînd banii de la FMI şi cei împrumutaţi cu miliardul de euro odată de dl. Pogea, de la bănci, în salarii şi pensii, deci în liniştea socială, nefiind de găsit măcar o urmă de măsură care să fi contribuit la relansarea economică. În această operaţiune, miniştrii pesedişti l-au însoţit eminent, că doar aveau şi ei candidat prezidenţial! Pe fondul crizei economice tot mai insistente, dl. Boc şi-a găsit în schimb timpul şi energia necesare unei crize de orgoliu: l-a demis pe ministrul interimar de la Interne, declanşînd astfel şi criza politică, prin retragerea PSD de la guvernare. Dacă a fost sfătuit de dl. Băsescu, a fost prost sfătuit. Dacă a fost o idee proprie, a fost una cu totul nefericită. Dacă a fost o capcană a PSD, înseamnă că a căzut ca ultimul fraier în aceasta! Şi astfel, guvernul Boc s-a metamorfozat în guvernul „mini-Boc”, sau „semi-Boc”, cu 11 miniştri, care nu erau în stare să-şi gestioneze ca lumea propriile ministere, ocupînd fiecare cîte două! De ce această inginerie dîmboviţeano-someşeană? Pentru ca „noul” guvern, de fapt înjumătăţitul guvern Boc, să evite învestitura în Parlament, ceea ce s-ar fi întîmplat dacă ar fi cooptat noi miniştri pentru posturile rămase libere prin plecarea demnitarilor pesedişti. Şi a mai declanşat şi o furibundă pedelesizare a structurilor locale, care abia se formaseră în urma unor lungi negocieri!

De ce a crezut că o asemenea mînărie politică ar putea ţine… Nu ştiu, e greu de înţeles. Cert este că n-a ţinut! Noua majoritate parlamentară, informală, creată ad hoc, mai mult din antipatie faţă de aroganţa pedelistă decît de vreo coeziune politic-doctinară, n-a ezitat şi a coborît de pe soclu în cîteva zile de la intrarea sa la apă: acest guvern a rămas nu doar incompetent, cum fusese şi în formula completă, ci şi miniatural. PDL n-a reuşit să păstreze o alianţă cu PNL, n-a reuşit acum să păstreze nici una cu PSD, deşi izvorăsc ambele din aceeaşi mumă fesenistă. Nu că partidele cu pricina ar fi mai breze, mai competente şi mai oneste, dar asta este o altă discuţie, una despre „triunghiul toxic” al politicii româneşti, care va merita vreodată făcută. Revenind însă la PDL, nici nu cred că va reuşi vreodată vreo alianţă stabilă, cu oricine, atîta vreme cît în spatele liderului de faţadă, servind de trompeţică obedientă, se va afla mereu un lider ascuns. Drama PDL este aceea că creatorul său real este, în acelaşi timp, şi principalul său factor disolutiv şi tensionant. Cîtă vreme nu se va emancipa, va depinde, aproape exclusiv de simpatiile, antipatiile, ambiţiile şi interesele, în sensul cel mai egoist al termenului, liderului său din umbră. Iar drama d-lui Boc este aceea că pe Domnia Sa a căzut măgăreaţă să servească de pseudonim!

Ce va fi acum? Guvernul Boc III, alt guvern politic, guvern de tehnicieni? Cînd scriu aceste rînduri, tocmai se dezbate această chestiune. Nu că nu ar fi importantă, dar dacă mă gîndesc la competenţa, onestitatea şi altruismul cu totul problematice ale clasei noastre politice în general, nu e chiar aşa de importantă pe cît pare. Mai important mi se pare că PDL, dl. Boc şi Dumnezeul ascuns al d-lui Boc au primit o lecţie de modestie. Dacă vor învăţa ceva din ea, e cu totul altă poveste. Dacă va servi de pedagogie şi pentru restul politrucimii? A, nu, nu sînt chiar atît de optimist!

PS: Cît scriam articolul, se petrec lucruri interesante pe scena politică – (încă) opoziţia, în frunte cu PNL, au optat inteligent pentru dl. Klaus Johannis, primarul Sibiului, drept candidat la postul de premier. Dl. Băsescu a făcut, la rîndu-i, o mişcare inteligentă cînd i-a întrebat pe liderii PDL cînd au venit cu propunerea reinvestirii d-lui Boc dacă au înnebunit dar, din păcate pe D-Sa a făcut şi o mişcare proastă cînd a declarat că propunerea (încă) opoziţiei ar putea acceptată cu condiţia ca restul miniştrilor să aibă apartenenţă politică. În ciuda flerului politic remarcabil, D-Sa n-a sesizat că românii s-au săturat de permanenta şi ineficienta gîlveavă politică şi că omul zilei este, de 24 de ore, dl. Klaus Johannis şi nu D-Sa.

Pe culmile nesimţirii sau cum e guvernată România

octombrie 13th, 2009

M-am întrebat adesea, în cei aproape 20 de ani petrecuţi de la revoluţie, privind succesivele şi pluralistele garnituri de politruci ce s-au tot perindat, rotit la putere, ce anume explică grobianismul comportamentelor lor, ineficacitatea proverbială a actelor lor de guvernare, obstinaţia cu care se agaţă de o putere cu ajutorul căreia nu sînt în stare să facă nimic, dacă exceptăm spectacolele de joasă calitate şi căpătuiala personală, familială şi de clan politic. M-am tot întrebat, cu alte cuvinte, dacă de vină este prostia sau reaua-credinţă. Am şi discutat lucrurile acestea cu amici, cu alţi comentatori politici, iar cînd mi se părea că depistez o oarecare umbră de bun simţ, le-am discutat chiar şi cu politicieni.

Răspunsurile – şi ale mele, şi ale interlocutorilor mei – au tot cumpănit, ba într-o parte, ba în cealaltă, pînă cînd am avut norocul ca un vechi şi înţelept prieten mai vîrstnic, filosoful Mihai Şora, să mă ajute să rezolv dilema, ca să spun aşa în mod dialectic: „Liviu, dar de ce să nu fim optimişti şi să credem că este vorba despre o fericită întîlnire între cele două?”. Şi, da, cred că aşa este, cred că toată această combinaţie de prostie, lăcomie şi egoism feroce, de pierdere constantă a simţului realului poate şi trebuie să poarte un nume, iar acesta nu poate fi decît nesimiţirea.

Pentru că nesimiţit trebuie să fii să accepţi, ba chiar să te înghesui, demnităţi pentru care nu ai nici cea mai vagă calificare – iată, cald, exemplul acceptării exoticului economist Bogdan Olteanu în Consiliul de Administraţie al BCR şi al respingerii d-lui Daniel Dăianu, în plenul Parlamentului! –, nesimiţit trebuie să fii să pompezi banii de la FMI în pensii şi salarii, ba să şi împrumuţi de la bănci cu miliardul de euro pe zi din aceleaşi considerente, să doreşti să măreşti impozitele, fără să fi gîndit, cît de vag, vreo măsură de stimulare a economiei pe aceste vremuri de criză, cum la fel de nesimţit eşti cînd te repezi la asumarea răspunderii pentru fel de fel de legi cu impact social major fără vreo consultare cu partenerii din patronate şi sindicali. Păi, cum, că doar guvernul „mini Boc” sau „semi Boc”, că nici nu ştiu cum să-i mai spun acestui guvern intrat la apă, nu e doar nesimţit e şi un fel de Nică fără frică, de croitoraşul cel viteaz! Ce n-au făcut d-nii miniştri la cîte un minister, acum nu vor face la cîte două – sper că, totuşi, pe un singur salariu, nu tot pe două!

Ceea ce este totuşi surprinzător este că această nesimiţire globală, compactă, fără frontiere, „multilateral dezvoltată” are totuşi resurse pentru a mai creşte. Ea nu era mică în anii 90, dar nu cred că puteam visa atunci, nici în cele mai sinistre coşmaruri ale noastre, proporţiile la care avea să ajungă. În articolul postat miercuri, nu am dat exemplul grevei foamei pe care am declanşat-o în 1990 împotriva „cenzurii tipografice”, din motive personale, pentru a mă glorifica într-un fel, ci doar pentru a semnala această sporire geometrică a nesimţirii. Atunci, după 11 zile, autorităţile au cedat, au acceptat să procedeze democratic, să asigure libertatea opiniei şi a presei.

Pe culmile disperării

Acum, un om se îndreaptă spre moarte şi nu se întîmplă nimic. Nu scriam articolul cu pricina dacă nu aş fi ajuns „pe culmile disperării”, aşa cum au ajuns politrucii noştri pe cele ale nesimţirii. Nici dl. Tudor Mărieş n-ar fi ajuns la gestul de protest extrem dacă n-ar fi constatat, el însuşi, această nesimţire a unor autorităţi politice şi juridice care fac tot ce pot pentru a nu aplica o decizie – repet, executorie, nu facultativă, nu consultativă – a „Curţii Europene pentru Drepturile Omului”. Şi nu ar fi trebuit să continuie greva după întîlnirea cu preşedintele Băsescu, ministrul Justiţiei şi procurorul general, cînd toţi aceştia şi-au luat angajamentul respectării hotărîrii CEDO. Au trecut de atunci trei săptămîni – care ar fi putut salva sănătatea şi chiar viaţa unui om – şi nu s-a întîmplat nimic. Ministerul Justiţiei şi Parchetul au copiat actele dosarelor Revoluţiei şi Mineriadelor şi le-au trimis cu camioanele la Bruxelles, deşi CEDO nu lucrează cu copii şi nu a solicitat nimic autorităţilor în această fază a procesului, decît doar accesul nelimitat la dosar al „Asociaţiei 21 Decembrie”, dl. Băsescu a uitat ce-a promis, în schimb i-a acordat un nou mandat eficientei procuroare Kovesi! Eficientă în protejarea criminalilor, desigur!

Cît de nesimiţiţi pot să fie aceşti politruci încît să asiste fără să clipească la stingerea unei vieţi – repet, nu pentru vreun interes personal, ci doar pentru „Dreptate şi Adevăr”? Cum se vede, suficient de nesimţiţi! Între altele, această nesimiţire provoacă pierderea simţului realităţii şi, pe cale de consecinţă, a instalării depline a indiferenţei faţă de ceilalţi. Ei îşi imaginează că joacă un joc de calculator, că apăsatul acesta pe butoane, fie că este vorba despre împrumuturi iresposabile, despre cheltuieli nesăbuite, gen Ridzi – Udrea, sau despre aplicarea legii interne sau internaţionale, nu are defel efecte în realitate, ci doar pe ecranul computerului. Şi mai este ceva – puterea de contaminare a nesimţirii. Prin nu ştiu ce proces de capilaritate, aceasta s-a extins de la clasa politruciană în presă, în clasa intelectuală, în noi toţi, pînă la urmă.

Înainte de a scrie articolul de miercuri, am semnat, laolaltă cu un număr important de organizaţii şi personalităţi, nici eu nu mai ştiu cîte apeluri cîte autorităţile băştinaşe, toate distribuite cu încăpăţînare remarcabilă de prietenul Sorin Ilieşiu întregii prese româneşti. Pot număra pe degetele de la o singură mînă „organele” – că altfel nu le pot spune! – de presă care le-au difuzat. Mai atente au fost mediile electronice, site-urile şi blog-urile, inclusiv cel pe care scriu acum, de fapt „Acum”! Chiar articolul de miercuri, care era, totuşi, un semnal de alarmă, o încercare disperată de a salva o viaţă de om, a fost semnalat şi preluat tot exclusiv de media electronică. Şi unde naiba sînt „conştiinţele neamului”, atît de grăbite să sprijine vreun politruc trecător, dar atît de indiferente cînd este vorba de salvarea unei vieţi? În afară d-lui Vladimir Tismăneanu, n-am zărit neam de intelectual angajat preocupat dacă nu de instalarea Dreptăţii şi Adevărului, atunci măcar de soarta d-lui Teodor Mărieş! Ceva însă tot mi-a adus un pic de lumină, mă refer la comentariile de la articol, care mi-au dat senzaţia că se naşte un fel de solidaritate activă între noi, oamenii obişnuiţi, că este posibilă, totuşi, în sfîrşit, naşterea societăţii civile, singurul instrument cu care ne-am mai putea opune abuzului, nepăsării, incompetenţei, lăcomiei, cu un singur cuvînt, nesimţirii. E bine că, totuşi, măcar noi, fiinţele reale, ne-am reamintit că, deşi „viaţa unui om nu valorează nimic, nimic nu valorează cît viaţa unui om”.

Filmul „Cea mai fericită fată din lume” la Londra

octombrie 13th, 2009

WIN A PAIR OF TICKETS for screenings of

THE HAPPIEST GIRL IN THE WORLD

Tickets are available for the screenings on
Thursday 15 October 2009, 13.45, NFT2 (National Film Theatre), BFI Southbank, London SE1 8XT Saturday 17 October 2009, 21.00, Curzon Mayfair , 38 Curzon Street , London W1J 7TY

For your chance to win a pair of tickets for these two special screenings, all you have to do is to
name director Radu Jude’s short film shown in London as part of ‘All Change’, the 2009 edition of the Romanian Film Festival (hint: you can always find details of our film festivals on our website).

Send your replies by 14.00 on Wednesday 14 October 2009 at mail@romanianculturalcentre.org.uk. Don’t forget to include in your message your FULL NAME and a TELEPHONE NUMBER where we can contact you. Please mention for which day you would like your tickets. The winners will be selected through a raffle from all the correct answers received by 14.00 on 14 October, and will be notified in writing at the e-mail address provided.

THE HAPPIEST GIRL IN THE WORLD (Cea mai fericita fata din lume)
Romania / 2009 / 90 mins / Romanian with English subtitles
Directed by Radu Jude. Cast: Andreea Bosneag, Violeta Popa, Vasile Muraru.

The latest find from Romania: an acerbic comedy about a young girl who wins a soft-drinks competition and finds that success comes with a catch.

You could call Radu Jude’s ‘The Happiest Girl in the World’ the latest Romanian film-about-nothing (or about one small thing extended to breaking point). The title may suggest one-joke irony, but Jude – who worked as assistant director on Cristi Puiu’s ‘Death of Mr Lazarescu’ – scores by following the premise of this bitter comedy to genuinely excruciating lengths. Delia (Andreea Bosneag) is a small-town girl who has won a car in a soft-drinks competition; as part of her reward, she is doomed to spend a day in Bucharest shooting a commercial through clenched teeth, while her parents (Violeta Popa, Vasile Muraru) lay on the moral blackmail. Delia gamely speaks her lines, over and over again, but what looks like becoming a protracted gag about the capitalist dream gradually evolves into a resonant tragicomedy, its insight all the more trenchant for being executed with such casual economy. Long takes and a no-nonsense realist aesthetic perfectly capture the oppressive feeling of a day badly spent in a crowded city. […] One of the wittier and more honest films of the year. (Jonathan Romney)

Screenings on:
Thursday 15 October 2009, 13.45, NFT2 (National Film Theatre), BFI Southbank, London SE1 8XT
Saturday 17 October 2009, 21.00, Curzon Mayfair , 38 Curzon Street , London W1J 7TY
Sunday 18 October 2009, 18.30, Curzon Mayfair , 38 Curzon Street , London W1J 7TY
Tickets: £9.00.
Booking: Online at www.bfi.org.uk/lff or at Telephone 020 7928 3232 (9.30-20.30 daily). In person at the BFI Southbank Box Office (11.30-20.30 daily).

• This year’s programme of the LFF also includes and the critically acclaimed ‘Tales from the Golden Age’ – Romania / 2009 / 131 mins / Romanian with English subtitles. ‘Tales form the Golden Age’, a film exploring with humour and irony the idiocies of daily life in a dictatorship, is directed by Cristian Mungiu (Palme d’Or, Cannes 2007), Ioana Uricaru, Hanno Höfer, Constantin Popescu. Cast (selected): Ion Sapdaru, Teo Corban, Vlad Ivanov, Tania Popa, Gabriel Spahiu.
Screenings on:
Saturday 17 October 2009, 21.00, Vue West End, Screen 6, Leicester Square, London WC2H 7AL
Monday 19 October 2009, 12.45, Vue West End, Screen 6, Leicester Square, London WC2H 7AL
Tickets: £12.00.

Image above is from ‘The Happiest Girl in the World’. Courtesy of The Times BFI London Film Festival.

The Ratiu Foundation / Romanian Cultural Centre in London
Manchester Square, 18 Fitzhardinge Street, London W1H 6EQ; Tel. +44 20 7486 0295; Fax: +44 20 7486 0307
E-mail: mail@romanianculturalcentre.org.uk, Web site: www.romanianculturalcentre.org.uk

Joburi in strainatate pentru cadrele medicale

octombrie 13th, 2009

Universitatea de Medicină şi Farmacie ‘Carol Davila’ – Facultatea de Medicină găzduieşte, în perioada 16-17 octombrie, Târgul Internaţional de Cariere Medicale, cel mai mare eveniment de recrutare din domeniul medical şi farmaceutic şi singurul de acest gen din Europa Centrală şi de Est, organizat de Hearty Europe LLC, în colaborare cu Houston NPA.

Evenimentul oferă o platformă pentru schimbul de informaţii între angajatorii locali şi internaţionali, agenţiile de recrutare şi miile de doctori, studenţi la medicină şi alte cadre medicale din ţările în care Târgul se desfăşoară în România, Polonia, Ungaria, Slovacia şi Ţările Baltice.

Târgul Internaţional de Cariere Medicale va avea o ediţie la Cluj Napoca, între 23-24 octombrie, la Hotel City Plaza.

Manifestarea reprezintă un prilej important pentru medicii cu sau fără experienţă şi de toate specializările, pentru studenţi, pentru asistente medicale, pentru toate cadrele medicale să afle exact ce oportunităţi au în a-şi dezvolta cariera, fiind singurul eveniment în cadrul căruia se pot afla informaţii complete şi compacte despre ofertele de muncă din afara ţării, informaţii despre angajatorii din străinătate şi răspunsuri despre opţiunile şi remuneraţiile pe care le pot avea dacă îşi dezvoltă cariera în străinătate.

”A 5-a ediţie a Târgului Internaţional de Cariere Medicale organizată în primăvara 2009 s-a dovedit a fi un real succes mai ales în România, care acum pare a fi ţara cea mai dinamică din Europa din punctul de vedere al recrutării medicale. Din ce în ce mai mulţi medici români lucrează în întreaga Europă şi beneficiază din plin de integrarea în UE. Ediţia a 6-a din octombrie 2009 va oferi medicilor participanţi mai multe oportunităţi de training şi muncă în 10 ţări europene, dar şi în Orientul Mijlociu şi Îndepărtat. Experienţa câştigată în străinătate va aduce contribuţiii semnificative la sistemul de sănătate din România, iar îmbunătăţirea situaţiei financiare a doctorilor îi va determina să lucr eze linistiţi şi chiar să reinvestească în dezvoltarea sistemului privat de sănătate din România”, a declarat dr. Grzegorz Chodkowski, directorul Târgului Internaţional de Cariere Medicale.

Majoritatea expozanţilor sunt agenţii de recrutare care au disponibile minimum 20-50 de locuri de muncă, până la 200-500 de posturi fiecare, deci sunt peste 2.000 de posturi în ţări precum: Marea Britanie, Irlanda, Germania, Danemarca, Norvegia, Suedia, Olanda, Austria, Franţa, Malta, Spania, Australia, Noua Zeelandă, Orientul Mijlociu şi Îndepărtat.

Cele mai mici salarii oferite în cadrul Târgului Internaţional de Cariere Medicale sunt cuprinse între 2.000-3.000 de euro pe lună – pentru posturi în Germania care se adresează medicilor tineri şi proaspeţilor absolvenţi.

Medicii seniori, cei mai căutaţi, pot câştiga salarii care ajung şi la 10.000 şi 12.000 euro pe lună în Marea Britanie şi Scandinavia.

Pe parcursul Târgului Internaţional de Cariere în Medicină, vizitatorii pot afla principalele oportunităţi şi avantaje oferite de către agenţiile de recrutare: posibilitatea de a face specializarea în străinătate (de exemplu în Germania), informaţii despre posibilitatea de a lucra part time sau pe o perioadă determinată de la 2 săptămâni la câteva luni în Marea Britanie (prin joburile locum), pot cunoaşte şi comunica direct cu angajatorii (de exemplu Asklepios Kliniken – cel mai mare lanţ de spitale din Germania).

Târgul oferă companiilor posibilitatea de a-şi prezenta activitatea şi ofertele de muncă, prin conferinţe şi discuţii libere pe teme de interes privind dezvoltarea personală şi profesională, seminarii pe teme precum engleza medicală, workshop-uri despre întocmirea CV-ului medical, prezentări despre abilităţiile necesare susţinerii cu succes a unui interviu, despre programele de rezidenţiat, Medicine 2.0, oportunităţi de înscriere în diferite proiecte medicale.

Pentru toate cadrele medicale, târgul reprezintă un mediu puternic de informare şi socializare, dar şi de creştere a încrederii de sine prin accentuarea valorii medicilor români, a experienţei şi seriozităţii acestora pentru întreaga piaţă europeană medicală.

Specializările medicale cu cea mai mare căutare sunt: anestezie, medicina de urgenţă, radiologie, chirurgie ortopedică, psihiatrie, dermatologie, medicina internă, chirurgie generală şi pediatrie.

Pe lângă pachetul salariat extrem de atractiv pentru medicii români, agenţiile de recrutare internaţionale pot să ofere gratuit şi alte avantaje: cursuri de limbă gratuite pentru medicul respectiv, analize de sânge necesare angajării, consultanţă pe parcursul întregului proces de înscriere, relocare, aranjamente de călătorie, etc.

Târgul Internaţional de Cariere Medicale este organizat bianual, în martie/aprilie şi septembrie/octombrie în cele mai mari oraşe din Europa Centrală şi de Est.

La ambele ediţii (Bucureşti şi Cluj) intrarea este liberă, iar târgul poate fi vizitat vineri între orele 11-18 şi sâmbătă între 10-16. Vizitatorii se pot înscrie şi online, pe site-ul www.imcdays.org.

sursa> [@]i-medic.ro

Reconciliere istorică între Armenia și Turcia

octombrie 13th, 2009

Pe 10 octombrie s-a semnat în incinta Universităţii din Zurich, într-un cadru festiv şi festivist-protocolar, un protocol între Republica Armenia şi Republica Turcia.Un moment îndelung aşteptat, după 16 ani de negocieri diplomatice, mai mult sau mai puţin secrete, cu sprijinul diplomaţiei elveţiene care a făcut eforturi mari şi multe diligenţe pentru ca acest protocol să fie semnat. La evenimentul propriu zis, care a avut loc cu multe opinteli de ultimă oră, au participat pe lîngă miniştri de externe ai Armeniei şi Turciei, respectiv Eduard Nalbandian şi Ahmet Davutoglu şi cîteva figuri binecunoscute ale vieţii politico-diplomatice interbaţionale. Şefa Departamentului de Stat american, mereu bine dispusa Dna Hillary Rodham Clinton, Ministrul de Externe rus, veşnic posomorîtul Serghei Lavrov, Ministrul de Externe al Franţei, elegantul Bernard Kouchner, antipaticul Javier Solana ca reprezentant al politicii externe a Uniunii Europene şi generoasa gazdă, Dna Micheline Calmy-Remy, Ministreasa de Externe a ţării lui Wilhelm Tell. Semnarea acordului s-a făcut cu opinteli de ultimă oră, Hillary Cliton fiind obligată să se oprească din drumul ei spre Universitate şi să vorbească preţ de o oră la diverse telefoane mobile într-un BMW parcat discret de Serviciile de Securitate americane. După ce a tot dialogat cu şefii celor două delegaţii, iar secretarul de stat adjunct Phill Gordon a făcut naveta între cele două părţi, Hillary Clinton a fost obligată să se întoarcă la Dolderd Grand Hotel. Unde era cazată, şi să mai aştepte încă două ore pînă ce părţile armeană şi turcă să se pună de acord. Disputa de ultim moment a fost legată de comunicatul final, unde turcii ar fi vrut să amintească şi de chestiunea litigioasă dintre Armenia şi Azerbaidjan, iar partea armeană refuza cu obstinaţie. “Last Minute Diplomacy” şi convorbirile purtate cu preşedinţii de la Erevan şi Ankara au dezamorsat chestiunea. Astfel, cu o întîrziere de cîteva ore, după ce ministrul de externe armean a luat-o de la hotel pe Mme Clinton şi a condus-o la Universitate s-a semnat, cum necum, protocolul mult aşteptat. Care preconizează, în principal, reluarea relaţiilor diplomatice dintre cele două ţări şi redeschiderea frontierelor după blocada instituită de Turcia, în semn de solidaritate cu Azerbaidjanul, după războiul armeano-azer şi preluarea controlului Nagorno-Karabagh de către forţele armene.

Şi, în rest ?

In rest, totul rămîne tulbure şi sub semnul incertitudinilor. Contrar optimismului afişat de reprezentanţii Rusiei, Statelor Unite şi ai Uniunii Europene care, într-un fel sau altul, au încurajat şi împins bine de la spate, aceste negocieri şi semnarea acestui protocol, situaţia din teren pe termen mediu şi lung nu este roză.Greu de estimat cum vor evolua lucrurile. Toată lumea este nemulţumită. Partidele de opoziţie din Turcia condamnă în termeni duri protocolul.Formulări ca “ziua neagră” sau “ greşală istorică” sunt avansate de lideri politici din opoziţia turcă.Ca şi partidele de opoziţie de Armenia, unde zeci de mii de maifestanţi au demonstrat deja la Erevan. În acelaşi timp, fapt nu lipsit de interes, şi Diaspora Armeană, extrem de puternică şi influentă din Statele Unite şi Franţa mai ales, a reacţionat energic. Faptul că în protocol se stipulează crearea unei comisii de istorici care să studieze, cităm, “impartial scientific examination” a ridicat vehemente proteste din partea Diasporei armene şi a sutelor de istorici, experţi şi cercetători care au studiat zeci de ani subiectul şi l-au întors pe toate feţele. Ne alăturăm şi noi acestor bombăneli avizate. Căci ştim bine ce înseamnă crearea unei comisii: amînarea pînă la calendele greceşti a chestiunii.

A fost sau nu genocid ?

Răspunsul este unul singur, faptele sunt grăitoare, nu mai e loc de şmecherii retorico-diplomatice. Chestiunea e ce se poate face cu Genocidul? Daca Turcia şi turcii nu sunt pregătiţi să şi-l asume în timp ce îşi doresc cu ardoare să fie admişi în Uniunea Europeană. Inclusiv UE a recunoscut Genocidul, ca şi alte state, precum Franţa, Italia, Rusia, Grecia, Argentina. Sunt cîteva zeci, mai puţin SUA, Anglia şi Israel. Şi lucrurile se încîlcesc rapid, interesele strategice americane în Orientul Mijlociu, între Mediterana, Marea Neagră şi Caspică au crescut simţitor în ultimii ani. Ca şi cele ale Rusiei, puternic implicată în tot ce se întîmplă în Caucaz, mai ales după războaiele din Cecenia şi Georgia.Petrolul caspic şi politica şantajista a Rusiei vizavi de fostele republici sovietice( ca şi faţă de Europa însăşi) dă şi o dimensiune economico-financiară conflictelor regionale. Disputa dintre azeri si armeni pentru Nagorno-Karabagh ar fi rămas minoră dacă traseele marilor conducte pentru transportul gazelor şi petrolului din marea Caspică şi Asia centrală nu ar determina poziţionări politice ferme.

De aici un anume sentiment că acest protocol a fost mai mult impus cu anasîna, decît să fie asumat natural şi firesc de către părţile direct implicate. Situaţia economică a Armeniei, după ani în şir de blocadă impusă de Turcia şi Azerbaidjan este extrem de gravă. O ţară în pragul colapsului, cu pierderea a 80 % din importuri şi exporturi, cu o populaţie sărăcită şi în curs de depopulare masivă este obligată să găsească soluţii. Aici putem găsi explicaţii şi putem avea înţelegere faţă de actualii lideri de la Erevan, mai dispuşi la concesii cu o populaţie pauperizată de a căror soartă trebuie să răspundă. In ce condiţii şi pînă la ce punct se poate merge cu asumarea trecutul şi intransigenţa etică şi pînă unde pot fi întinse concesiile şi cedările, compromisul, pentru a găsi soluţii? De moment sau de durată. Fără sprijinul internaţional economic-finacier internaţional şi cel militar al Rusiei ( care are nu doar o importantă bază militară pe teritoriul armean, la Gyumri,dar aprovizionează cu muniţie şi echipamente militare forţele armate armene) Armenia nu ar fi rezistat ca stat independent. Să nu uităm că Azerbaidjanul, care are peste 7 milioane de locuitori şi un buget militar triplu ca al Armeniei, ameninţă cu un nou război de cîţiva ani buni. După ce americanii au înzestrat forţele azere cu material militar de ultimă generaţie.Doar petrolul şi gazele implică din partea SUA şi UE o diplomaţie a păcii, astfel ca lucrurile să nu degenereze grav. Şi cu consecinţe greu de evaluat. Oricît de dureroase şi insolvabile paragrafe ar conţine protocolul semnat de ambele părţi, credem că abia după ce lucrurile sunt spuse pe nume pot începe adevăratele negocieri. Şi realizate reciproce concesii. Admiterea Turciei în UE, considerăm noi iar, credem că ar putea ajuta efectiv procesul de normalizare, lung, dureros şi cu sacrificii nu mici, dintre cele două naţiuni.

Europene, de ce nu, într-o bună zi.

PS. O glumă care circulă printre bloggerii americani:

“Oare de ce Obama nu a primit şi Premiul Nobel pentru literatură ? În fond lucrează deja la cîteva cărţi!”

No comment!

Convorbire telefonica cu Teodor Maries

octombrie 13th, 2009

In seara de 13 octombrie i-am telefonat lui Teodor Maries pentru a afla direct de la el care este starea sanatatii lui si in ce faza se afla predarea dosarelor.

Teodor Maries iesise din spital in ciuda starii grave in care se afla si urma sa se urce intr-un autoturism pentru a-si relua vizitele la SRI si Serviciul de Transmisiuni Speciale – ultimele care se opun predarii dosarelor aferente investigatiei cu privire la evenimentele din decembrie 1989, sub motiv ca acestea ar contine secrete de importanta nationala.

Teodor Maries ar fi vrut sa renunte la greva foamei inca din aceasta seara dar tergiversarea de catre SRI si STS nu-i dau aceasta posibilitate. El mi-a promis ca va inceta greva foamei de indata ce SRI si STS vor gasi procedura corespunzatoare sa-i remita dosarele, inclusiv sub semnatura de a nu divulga ceea ce ei indica a fi secrete de importanta nationala. Spera ca acest lucru sa survina in urmatoarele 24 de ore.

O problema logistica de a carei rezolvare este mare nevoie la Asociatia 21 Decembrie consta in volumul imens de documente primit. Problema ar putea fi rezolvata prin dotarea Asociatiei cu un scanner performant, cu alimentare automata. Un astfel de aparat se gaseste la http://www.scantastik.com/hardware/fujitsu/fujitsu-scanner-fi-6240.htm si costa sub $2,000.

Va rog sa ma contactati la adresa editor@romanialibera.com cu oferte de donatie, pentru a ne putea organiza rapid si a ajuta Asociatia sa scaneze documentele primite (sute de mii de pagini).

In conversatia cu mine, Maries m-a asigurat ca mai are resurse sa reziste putin, ca merge sa-si faca „o glucoza” si a parut animat de un trist dar viu simt al umorului. Intre altele mi-a spus ca este atat de epuizat incat nu este in masura nici sa se mai bucure.

Procurorul general este somat să desecretizeze dosarul Revoluției din 1989

octombrie 12th, 2009

Doamnei Codruta Laura Kovesi

Procuror General al Romaniei

Stimata Doamna Procuror General,

Faptul ca ati respins si ultimele incercari de limitare a accesului si de tergiversare a predarii, la care s-a pretat procurorul militar-sef Vasilache – dispunand ca predarea dosarului sa inceapa de azi, 12 octombrie, de la ora 16 – a fost bine primit si apreciat ca un semn de normalitate al conduitei in Ministerul Public al unui stat-membru UE.

Precedentul care s-a creat cu eliberarea fotocopiilor, chiar daca va crea unele probleme logistice, va contribui semnificativ la reformarea modului de instrumentare a dosarelor de instructie penala in Romania ca si la diminuarea deficitului de imagine al Ministerului Public.

Totusi, Asociatia 21 Decembrie 1989 si dl Maries personal exprima insa nemultumirea ca, in sens contrar dispozitiei Curtii si, opiniei unor profesori de drept public ori fosti ministri ai Justitiei: Valeriu Stoica, Ioan Stanomir, Monica Macovei ca si asteptarilor noastre, NU se va face acum si predarea \”partii aflate la secret\” – dupa cum ati explicat in cadrul intalnirii de astazi de la Parchet, pe motiv ca se asteapta si de la SRI raspunsul la adresa privind \”declasificarea\”.

Recapituland, daca informatiile comunicate verbal de reprezentantii Parchetului sunt corecte, STS a refuzat sa declasifice documente, SRI nu a raspuns inca, iar CNSAS si Ministerul Apararii au agreat sa fie trimise, asa cum sunt, Curtii (implicit puse la dispozitia partilor vatamate).

Aceste refuzuri nu pot fi trecute cu vederea, consecintele nefavorabile in planul imaginii externe a Romaniei, a relatiei cu Curtea EDO, a increderii publice in agentii puterii executive (procurori, ministeriabilii de resortul carora este problema) ori in reformarea serviciilor secrete – nu vor intarzia sa apara!

In opinia noastra nu era si nu este nevoie de nici o « declasificare » pentru ca acestea NU sunt clasificate – decat in masura inc are acest lucru s-a facut dupa 2002, cand a fost adoptata in Romania Legea nr informatiilor clasificate – nr.182/2002. Trebuie sa se declare public de cine au fost clasificate, cand, si de ce?

Daca se pretinde ca ar fi existat vreo secretizare inainte de anul 2002, atunci ea nu s-a putut face decat abuziv si in baza vreunor dispozitii cazute in desuetitudine – apartinand ordinii constitutionale rasturnate la 21-22 Decembrie 1989. Totodata, aceste documente, rezulta cu certitudine din declaratiile si adresele oficialilor de la varful MinisteruluI Apararii, aceste documente au fost trimise Comisie Parlamentare de Ancheta privind Evenimentele din Decembrie 1989 (Comisia Gabrielescu – Nicolaescu), de unde au parvenit parchetului militar, fara vreun regim de clasificare, ca informatii nesecrete!

Astfel, nu se poate concepe ca in anul 2009 sa se mai pretinda fara temei legal (deci real) ca acestea ar fi clasificate.

Pe de alta parte, art. 13 din Legea nr.544/2001, (adoptata deci anterior legii 182/2002), interzice clasificarea informatiilor care favorizeaza sau ascund incalcarea legii \”nu pot fi incluse in categoria informatiilor clasificate si constituie informatii de interes public\”. E cu neputinta sa se tolereze incalcarea legii tocmai la Parchet sau de catre autoritati administrative autonome – impiedicandu-se infaptuirea justitiei ori determinandu-se, favorizarea infractorului – in mod direct sau indirect.

Dupa cum cunoasteti, dl Maries a promis ca va renunta la greva foamei in momentul in care dosarul integral va ajunge la partile vatamate, adica la sediul Asociatiei 21 Decembrie – predarea intergala fiind inca departe.

Curtea EDO a facut apel repetat cata la Guvern sa dea acces la toate documentele, sa predea copiile ca si la dl Maries sa renunte la greva foamei, pentru a fi apt sa continue demersurile prentur judecarea acestui dosar.

Va anunt si pe aceasta cale, ca, in urma cu cateva ore starea sanatatii d.lui Maries s-a deteriorat brusc. Aceasta ne indeamna la diligenta sporita si la maxima exigenta petnru respectarea dispozitiilor Curtii dar si a apelului facut catre partile litigante: Guvernul parat si partea vatamata reclamanta Maries.

De aceea va solicitam sa dispuneti transmiterea integrala a dosarului catre partile vatamate, incluzand deci, toate informatiile, indiferent de suportul de stocare (hartie, CD, DVD, videocasete, microfilm etc.)

Asociatia 21 Decembrie 1989

Teodor Maries Presedinte (si personal)

prin Av. Antonie Popescu si av. Ionut Matei

In copie :

Domnului Traian BASESCU

Presedintele Romaniei

Domnului Emil BOC

Prim-Ministru

Domnului Catalin Predoiu

Ministrul Justitiei si Libertatilor Cetatenesti

Ministrul Afacerilor Externe, ad-interim

Avocatul Poporului

Consiliul Superior al Magistraturii

Cea mai mare victorie din justitia romana in ultimii 70 de ani

octombrie 12th, 2009

Intrerupem seria de 7 zile a articolului \”Pe culmile nesimtirii…\” pe care il puteti gasi in arhiva Editorialului, pentru a face loc urmatorului:

Comunicat de presa

Cea mai mare victorie din justitia romana in ultimii 70 de ani

Desovietizarea Parchetului general

După 70 de ani, s-a spart embargoul din parchetele sovietizate, datorita acţiunii solidare a lui Teodor Mărieş – care a intrat azi intr-a 70-a zi de grevă a foamei – si a Asociatiei 21 Decembrie 1989, sprijiniţi de 36 de organizatii civice si sindicale, precum si de cateva personalitati exceptionale,
De maine, procurorii nu vor mai putea ascunde părţilor probele aflate la dosar. În orice dosar, nu doar în dosarul revoluţiei.
Astazi, la orele 16, Parchetul a inceput predarea dosarului revolutiei catre reclamantii la CEDO, Teodor Mărieş si Asociatia 21 Decembrie 1989, cu exceptia asa-ziselor dosare secretizate care vor fi predate peste cateva zile.

Prezentam in continuare scrisoarea dlor avocati Antonie Popescu si Ionut Matei catre procurorul general, referitoare la documentele considerate abuziv secrete, din dosarul Revolutiei :
___________________________

Doamnei Codruta Laura Kovesi
Procuror General al Romaniei

Stimata Doamna Procuror General,

Faptul ca ati respins si ultimele incercari de limitare a accesului si de tergiversare a predarii, la care s-a pretat procurorul militar-sef Vasilache – dispunand ca predarea dosarului sa inceapa de azi, 12 octombrie, de la ora 16 – a fost bine primit si apreciat ca un semn de normalitate al conduitei in Ministerul Public al unui stat-membru UE.

Precedentul care s-a creat cu eliberarea fotocopiilor, chiar daca va crea unele probleme logistice, va contribui semnificativ la reformarea modului de instrumentare a dosarelor de instructie penala in Romania ca si la diminuarea deficitului de imagine al Ministerului Public.

Totusi, Asociatia 21 Decembrie 1989 si dl Maries personal exprima insa nemultumirea ca, in sens contrar dispozitiei Curtii si, opiniei unor profesori de drept public ori fosti ministri ai Justitiei: Valeriu Stoica, Ioan Stanomir, Monica Macovei ca si asteptarilor noastre, NU se va face acum si predarea \”partii aflate la secret\” – dupa cum ati explicat in cadrul intalnirii de astazi de la Parchet, pe motiv ca se asteapta si de la SRI raspunsul la adresa privind \”declasificarea\”.

Recapituland, daca informatiile comunicate verbal de reprezentantii Parchetului sunt corecte, STS a refuzat sa declasifice documente, SRI nu a raspuns inca, iar CNSAS si Ministerul Apararii au agreat sa fie trimise, asa cum sunt, Curtii (implicit puse la dispozitia partilor vatamate).

Aceste refuzuri nu pot fi trecute cu vederea, consecintele nefavorabile in planul imaginii externe a Romaniei, a relatiei cu Curtea EDO, a increderii publice in agentii puterii executive (procurori, ministeriabilii de resortul carora este problema) ori in reformarea serviciilor secrete – nu vor intarzia sa apara!

In opinia noastra nu era si nu este nevoie de nici o « declasificare » pentru ca acestea NU sunt clasificate – decat in masura inc are acest lucru s-a facut dupa 2002, cand a fost adoptata in Romania Legea nr informatiilor clasificate – nr.182/2002. Trebuie sa se declare public de cine au fost clasificate, cand, si de ce?

Daca se pretinde ca ar fi existat vreo secretizare inainte de anul 2002, atunci ea nu s-a putut face decat abuziv si in baza vreunor dispozitii cazute in desuetitudine – apartinand ordinii constitutionale rasturnate la 21-22 Decembrie 1989. Totodata, aceste documente, rezulta cu certitudine din declaratiile si adresele oficialilor de la varful MinisteruluI Apararii, aceste documente au fost trimise Comisie Parlamentare de Ancheta privind Evenimentele din Decembrie 1989 (Comisia Gabrielescu – Nicolaescu), de unde au parvenit parchetului militar, fara vreun regim de clasificare, ca informatii nesecrete!

Astfel, nu se poate concepe ca in anul 2009 sa se mai pretinda fara temei legal (deci real) ca acestea ar fi clasificate.

Pe de alta parte, art. 13 din Legea nr.544/2001, (adoptata deci anterior legii 182/2002), interzice clasificarea informatiilor care favorizeaza sau ascund incalcarea legii \”nu pot fi incluse in categoria informatiilor clasificate si constituie informatii de interes public\”. E cu neputinta sa se tolereze incalcarea legii tocmai la Parchet sau de catre autoritati administrative autonome – impiedicandu-se infaptuirea justitiei ori determinandu-se, favorizarea infractorului – in mod direct sau indirect.

Dupa cum cunoasteti, dl Maries a promis ca va renunta la greva foamei in momentul in care dosarul integral va ajunge la partile vatamate, adica la sediul Asociatiei 21 Decembrie – predarea intergala fiind inca departe.

Curtea EDO a facut apel repetat cata la Guvern sa dea acces la toate documentele, sa predea copiile ca si la dl Maries sa renunte la greva foamei, pentru a fi apt sa continue demersurile prentru judecarea acestui dosar.

Va anunt si pe aceasta cale, ca, in urma cu cateva ore starea sanatatii d.lui Maries s-a deteriorat brusc. Aceasta ne indeamna la diligenta sporita si la maxima exigenta petnru respectarea dispozitiilor Curtii dar si a apelului facut catre partile litigante: Guvernul parat si partea vatamata reclamanta Maries.

De aceea va solicitam sa dispuneti transmiterea integrala a dosarului catre partile vatamate, incluzand deci, toate informatiile, indiferent de suportul de stocare (hartie, CD, DVD, videocasete, microfilm etc.)

Asociatia 21 Decembrie 1989
Teodor Maries Presedinte (si personal)
prin Av. Antonie Popescu si av. Ionut Matei

In copie :
Domnului Traian BASESCU
Presedintele Romaniei
Domnului Emil BOC
Prim-Ministru
Domnului Catalin Predoiu
Ministrul Justitiei si Libertatilor Cetatenesti
Ministrul Afacerilor Externe, ad-interim

Avocatul Poporului
Consiliul Superior al Magistraturii

=================================================

Stalin şi summit-ul CSI de la Chişinău

octombrie 11th, 2009

Deşi summit-ul CSI (Comunitatea Statelor Independente) care s-a desfăşurat săptămâna trecută la Chişinău a developat odată în plus lipsa de consistenţă a structuri politice respective, în cadrul acestuia au fost semnate nişte acorduri. Printre altele şefii statelor post-sovietice prezenţi la acest forum au promis că vor onora invitaţia preşedintelui rus Medvedev de a participa la manifestaţiile (ce se declară a fi somptuoase) dedicate aniversării a 65-a a Victoriei asupra fascismului în cel de-al Doilea Război Mondial, manifestaţii ce se vor desfăşura la Moscova în primăvara anului viitor. Nimic ieşit din comun până aici – fascismul a fost o molimă care a distrus milioane de vieţi omeneşti. Totuşi, e ceva specific şi întotdeauna delicat, stârnind sensibilităţi adânci în inima „popoarelor eliberate”, în felul ruşilor de a trata acele evenimente istorice.

Pactul Molotov-Ribbentrop, în urma căruia prin înţelegeri secrete a fost determinată soarta teritoriului intitulat astăzi Republica Moldova, este prima piatră de care se împiedică disponibilitatea noastră de a sărbători ziua Victoriei. Apoi ne zdrelim genunchii de bolovanul care a vestit lumii naşterea unei noi Europe în februarie 1945 la Yalta, când dictatorul Stalin şi-a impus voinţa în faţa unui Roosvelt muribund şi printre altele şi-a confirmat dominaţia nu numai în ţările „eliberate”, ci şi în Organizaţia Naţiunilor Unite. În sfârşit tragem lespedea funerară peste bucuria Victoriei asupra fascizmului detonând nişte focuri de artificii sovietice şi socialiste, aprinzând lumânări pentru pacea în ceruri a celor deportaţi, înfometaţi, schingiuiţi, maltrataţi în „Gulaguri de ghiaţă”, vorba poetului.

De remarcat aici că orice relaţie „de prietenie” cu Rusia a ţărilor post-sovietice înseamnă implicit şi recunoaşterea incontestabilă de către acestea a viziunii pro-ruseşti asupra „adevărului istoric”, înseamnă „ideologizare”. Rusia nu-şi retractează trecutul „glorios”, chiar dacă există fapte documantate care dovedesc orori comise împotriva umanităţii. Este adevărat că la un moment dat cultul lui Stalin a fost demontat, dar şi această concesie de vibraţie democratică trezeşte regrete din ce în ce mai militante. Ultimele sondaje de opinie realizate în Rusia denotă că 42% din respondenţi îşi doresc un conducător ca Stalin, iar jumătate (!) din locuitorii acestui stat consideră că rolul lui Stalin în istoria Rusiei a fost eminamente pozitiv. La indicaţia lui Putin inscripţia „Volgograd” de pe monumentul Ostaşului Necunoscut de lângă Kremlin a fost înlocuită cu inscripţia „Stalingrad”, iar de anul trecut în manualele şcolare Stalin nu mai este caracterizat ca un dictator sângeros, ci ca un „manager eficient” datorită căruia a fost obţinută Victoria în cel de-al Doilea Război Mondial. Mă întreb dacă oficialii moldoveni vor fi de acord să aplaude la Moscova această „eficienţă”.

Moştenirea lui Stalin pentru noi, cei din stânga Prutului, nu se rezumă doar la crearea în ultimă instanţă (după genocid şi peripluri istorice furtunoase) a unui stat suveran. Sunt mult mai grave sechelele care au rămas în urma decimării mentalităţii, moralei şi spiritualităţii noastre. Experienţele în vederea elaborării unui nou specimen – homo sovieticus – au fost dublate prin tentative de a crea (în zona anexată) şi o nouă etnie, bazată pe un patrimoniu cultural şi istoric inventat în laboratoarele lui Frankenstein. Ceea ce poate nu înţeleg unii europeni, prin voia sorţii născuţi spre vest de fosta cortină de fier, este că în secolul XX noi luptam pentru …alfabet. Alfabetul latin. Şi că, de facto, sunt etichetaţi şi acum drept naţionalişti şi extremişti de dreapta acei care au avut curajul doar să afirme că vorbesc limba română.

Dincolo de aceste subiecte sensibile stalinismul a făcut ravagii greu de estimat în genofond şi în structura psihologică a urmaşilor celor pătimiţi sau morţi în urma represaliilor. Societatea noastră a fost decapitată – intelectualii au fost împuşcaţi, deportaţi sau au reuşit să fugă peste Prut. Teroarea generală a născut frica. Sentimentul acesta (degenerat într-o stare psihică cotidiană a societăţii) a facilitat munca de spălare a creierilor. Ideologia sovietică n-a lăsat loc pentru libertatea de opinie şi exprimare. Cine nu e cu noi, e duşmanul nostru.

Dihotomia la nivel de mentalitate socială este cea mai grea consecinţă a regimului instaurat în fosta republică sovietică socialistă moldovenească. Ea, din păcate, este valabilă şi în zilele noastre. Îndemnul de raţiune totalitară „Ho, pe el!” a rămas incrustat adânc de bisturiul stalinist în subconştientul cetăţenilor din actualul stat Republica Moldova. Îl exploatează insistent nu numai „trăitorii” simpli, ci şi formatorii de opinie. Atacurile la persoană sunt adesea un deliciu care depăşeşte net impactul analitic şi nuanţarea critică raţională.

Un apanaj constant al mentalităţii totalitare inoculate de Stalin sunt forum-urile şi registrele de comentarii de pe internet, care au ajuns în mare parte locuri publice de vomat. Libertatea de exprimare este confundată adesea cu libertatea de a înjura fără restricţii, cu anarhia dezmăţului pornografic sub acoperirea laşă a anonimatului. Tendinţa de a „formata” duşmani ai poporului, trădători ai neamului, ţinte de tragere pentru spiritele erodate de dihotomie şi incultură este încă vie. Asemenea lui Lenin. Din păcate intoleranţa şi „rasismul” ideologic sunt caracteristici proprii atât celor care se declară comunişti, cât şi celor care se consideră în drept să monopolizeze titulatura de democraţi. Şi unii şi alţii sunt ghidaţi, fără a conştientiza acest lucru, de versul Internaţionalei nemuritoare: „Nous ne sommes rien, soyons tout!”

Frica şi umilinţa ca factori istorici generaţi de dictatura comunistă-stalinistă au născut frustrări grave la nivel de personalitate în Basarabia anexată. Este sugestiv exemplul recroirii proverbului care începe aşa:„Capul plecat sabia nu-l taie”. Acest trunchi de proverb a fost vehiculat drept una dintre cele mai profunde înţelepciuni existenţiale. Continuarea „Dar nici soarele nu-l vede” a fost eradicată pur şi simplu din memoria colectivă. Or, acest deziderat în expresia lui completă, dincolo de îndemnul (redescoperit mai târziu, în anii de renaştere naţională şi „perestorica”) de a apăra valorile naţionale, înseamnă în primul rând curajul şi libertatea de a fi tu însuţi.

Polarizarea societăţii din Republica Moldova este acum cât se poate de evidentă, este esenţa acesteia. Spre regret, în condiţiile actuale o mică scânteie zămislită în tenebrele serviciilor secrete pentru a destabiliza situaţia, ar putea foarte uşor să escaladeze spiritele degenerând într-un război civil. După 7 aprilie nu s-a ajuns la un deznodământ tragic doar pentru că eminenţa din umbra violenţelor nu avea de gând să împingă lucrurile până la capăt. Dar sforile manipulatoare rămân în mâinile ei atât timp cât noi acceptăm postura de marionetă. Ca stat şi ca indivizi.

Evident, la nivel geopolitic este greu sau aproape imposibil să pretinzi o desprindere totală dintr-o zonă de influenţă determinată în culisele politicii mondiale. Mai ales acum, când Rusia este din ce în ce mai insistentă în demersul său de a-şi restabili cotaţia de putere infailibilă ( pe plan intern, dovadă e şi tendinţa, necontestată de oficialităţile de la Kremlin, de a-l reabilita pe Stalin drept unul dintre marii conducători al tuturor timpurilor). Dar e în puterea noastră de a ne debarasa de mentalitatea dihotomică, stalinistă de a-l trata pe aproapele nostru. De a vedea soarele care nu aparţine nimănui şi nu poate fi privatuzat de nimeni. De a deschide dicţionarul şi a citi, pentru început, nota explicativă a noţiunii „civilizaţie, civilizat”. Aplicarea în practica zilnică a „teoriei” respective, ar însemna un prim pas spre diminuarea reală a rolului lui Stalin în istoria noastră. Ar însemna un prim ritual woo-doo împotriva prototipului lui homo sovieticus şi a mentalităţii de grotă. Chiar dacă asta se va întâmpla atunci când delegaţia noastră oficială va fi nevoită să asculte şi să accepte la Moscova discursuri oarecum pro-staliniste în schimbul unui credit de câteva milioane de dolari.

Timpul presei alternative

octombrie 11th, 2009

Mafiotizarea presei romane continua si sunt indeplinite conditiile aparitiei presei alternative. Daca presa romana clasica, consacrata decade, locul lasat liber poate fi ocupat de noi actori de piata. Situatia de azi seamana cu aceea dintr-un roman science-fiction. Pe o planeta sunt doua civilizatii distincte: prolii, muncind fara orizont, la limita subzistentei, citind presa de scandal – vechile publicatii pe print, scrise intr-o limba vulgara, departe de cea literara. Prostul gust, pornografia, scandalul ieftin, marcat de povesti sordide despre crime si violenta, dau prima pagina.

In Stratus traiesc insi ce dispretuiesc si ignora lumea prolilor. Au orasele si tehnologia lor si, evident, mijloacele lor de informare, lipsite insa de legatura cu desueta limba literara, dar folosind o tehnologie ubicua si rafinata. Oameni acestia stiu, dar au pierdut obiectul stiintei lor. Cand eram copii, in pofida Cortinei de Fier, inca il mai invatam (unii dintre noi) in scoala: “umanioarele”, exersandu-ne sa-l deosebim pe Dietrich Buxtehude de Johann Sebastian Bach, ori sa degustam din Emil Brumaru, Francois Villon au poate T.S. Eliot. Doua forme de dezumanizare deci.

Sa trecem de la ucronie la realitate. Azi, mass-media romana e departe de ceea ce a fost in prima parte a anilor ’90. Nu ca atingea atunci inalte standarde de profesionalism si de corectitudine, dar nu era detinuta de sacali verosi, cu afaceri di granda la limita legii romane. Atunci, fiecare scria cam cum voia. Exista mult talent, se bajbaia, se faceau acte de eroism media, a caror relevanta azi nu mai e inteleasa. Presa mondena (tot un fel de presa alternativa) era surghiunita la saptamanale efemere, mult-hulite. “Infractoarea”, “Iepurasul”. Lucrai acolo, te compromiteai.

Liderii de ieri ai presei post-decembriste s-au discreditat, in mare parte, prin propria lor evolutie ulterioara. Sub obladuirea lor, s-a format o pleiada de jurnalisti. Azi, tot mai multi jurnalisti buni si foarte buni dintre acestia sunt concediati de la “moguli” pentru ca sufla in front, a caror experienta e un balast, in loc sa fie un motiv de marire a salariului. Ei ajung someri.

Unii isi exprima revolta. Altii isi iau lumea-n cap. Dorin Petrisor se intoarce in Ardeal si creste iepuri. Am un prieten care se pregateste sa plece in Franta, unde vrea sa lucreze in constructii. Sa revenim dara la revolta. Prin ea apare presa alternativa, care e “firul rosu” al acestui text. Dan Badea e azi somer si simultan e acuzat ca face parte dintr-o filiera CIA (ceea ce personal mi se pare o mare tampenie). El isi publica pe blogul personal investigatiile vechi si noi. Si se autodemasca. Defapt o figura de stil, pentru demascarea practicilor unora dintre puternicii zilei de ieri si azi, ce foloseau sau folosesc presa ca instrument de manipulare.

Multi jurnalisti au procese cu fostii angajatori si isi publica trauma personala pe site-urile si blogurile lor. Catalin Cocos e persona non-grata la “Adevarul”. Marius Draghici a fost concediat abuziv de la “Evenimentul Zilei”. Cristian Botez, la fel, de la “Click”, si e in proces si el cu Adevarul Holding. Victor Roncea asemenea, la “Ziua”. Un slot gros de fosti jurnalisti de la “Romania Libera” au procese cu actualul patronat al publicatiei. Mihnea Petru Parvu e fericit: le-a luat banii si tichetele de masa, apoi s-a angajat la alt mogul – trebuie sa supravietuiasca. Altii sunt in plin proces. Celeritate? Ce este aceea? Un proces poate dura un an. In acest timp, omul se duce pe apa sambetei, viata lui e un dezastru, nu poate trai din aer parfumat cu vorbe.

Pana la finele anului, 80% dintre ziaristii angajati anul trecut vor fi jobless. Unii stiu sa foloseasca Internetul si sa-si edifice un website personal. Tiberiu Lovin, fost jurnalist la “Romania Libera” – cu care e, evident, in litigiu, a inceput sa faca bani din ReporterVirtual.ro. Petrisor Obae, fost jurnalist la EvZ, face la fel cu PaginaDeMedia.ro. Ca ei sunt tot mai multi. E timpul presei alternative. Daca mass-media “clasica” decade, unii ar putea profita si umple golul ramas.

Cred ca urmatorul pas va fi aparitia unor platforme virtuale, care sa reuneasca mai multi jurnalisti, in retele ce vor atrage tot mai multi vizitatori. Cei ce vor rezista financiar vor putea chiar sa dezvolte redactii. Publicatiile electronice sunt ieftine si usor de facut, insa alimentarea lor cu continut cere rezistenta nervoasa, constiinta profesionala si asimilarea faptului ca, in acest timp, trebuie sa faci altceva, sa supravietuiesti financiar, pana cand presa iti va aduce iar venituri.

NU!

octombrie 11th, 2009

Am asteptat sa vad premiile Nobel, pentru a le comenta.
Sfarsitul le-a pus capac la toate! Premiul Nobel pentru PACE pentru domnul Obama? NU!

Nu are nici un sens! Inteleg, am votat pentru el, stiu ca este un om bun. Dar asta nu ajunge ca sa fie onorat cu un premiu pentru pace! Ce merit are el? Este pe calea cea buna, dar conduce chiar acum doua razboaie! Necesare, probabil, „dar totusi”! Nu a facut nimic pana azi!

Mi-a pierit orice chef sa vorbesc despre Premiul Nobel!
Pentru ca intre altele mi-am amintit si de meritele lui Le Duc To, Henry Kissinger, Yasser Arafat si alte panarame care au fost „onorate” cu acest premiu.

Iar altii care il meritau, nu l-au primit. Chiar si romani printre ei!

Asta nu inseamna ca nu o apreciez pe Hertha Mueller sau alte personalitati. Dar sunt scarbit de ceea ce a ajuns sa simbolizeze acest premiu.

La fel cum nu am inteles de ce a fost declarat sfant Stefan cel Mare (oare de ce? Pentru ca a avut sex extraconjugal (!!) cu mii si mii de femei si fetiscane, sau pentru ca a ucis mii si mii de turci? Pai sa facem si noi la fel, nu-i asa? Nu ma refer evident la mine, ci la „normalii” heterosexuali! Parca crestinismul promova cele zece porunci, intre care „sa nu ucizi” si vorbeste la infinit despre virtutea castitatii, nu?)

Mai departe: un om de caracter este in greva foamei! De ce a ales aceasta solutie neroada de a lupta?

Sunt de acord cu intentiile lui, dar nu sunt de acord cu mijloacele pe care le foloseste!

De ce crede acest om oare ca daca va pierde zilnic cate un milion de neuroni, devenind pe masura ce trece timpul din ce in ce mai handicapat mintal, asta va ajuta cauza oamenilor cinstiti?

Eu nu cred asta! NU! E tocmai pe dos. Pentru ca s-a dovedit ca deprivarea de hrana duce in primul rand la consumarea creierului!

Oameni ca C.V Tudor nu fac nici o greva a foamei, pentru ca acestia sunt interesati sa sterpeleasca cat mai multe milioane de la populatia Romaniei (spun populatie, ca popor nu poi sa-i spun acum, pentru moment) si pentru asta au nevoie de neuronii cu care s-au nascut. Nu grevei foamei! Daca as putea as interzice prin lege orice greva a foamei! Le-as interzice mai ales pe cele reale!

NU urletelor de victorie ale credinciosilor de pretutindeni!
Daca ar fi sa-i judec, i-as judeca dupa chiar religia lor. Isus Cristos spunea: „daca va rugati sa facei ca fariseii si saducheii, sa va rugati cu voce tare in fatza tuturor, ci sa va ascundeti si sa nu stie stanga ce face dreapta”. Pai atunci de ce ati bagat rugaciunile in scoli, ca sa va vada si evreii si musulmanii si altii cum va dati arere ca sunteti crestini? Nu va ajung bisericile? Si in loc de a face milioane de biserici, unele MAMUT (aluzie la …Mamoun, adica dracul in credinta voastra!) nu ar fi bine sa ajutati, cu mijloacele enorme pe care le aveti la indemana, pe oamenii care chiar au nevoie de ajutor? Si aici nu ma refer la domnu Nastase-Sapte-Case, Geoana-Lighioana, Basescu (nu completez ca ma aresteaza:).

Cand vad cum credinciosii religiei crestine spun rugaciuni publice inaintea meciurilor, ma crucesc si eu. Doamne da sa batem echipa adversa, nu-i asa? NU!

Mai departe: NU, NU, NU!

Nu ipocriziei!

Cand Bill Clinton a fost spurcat de toate „vocile de bine ale Americii” ca a avut sex oral cu Monica lui, el a gasit imediat leacul potrivit: s-a spovedit in fatza intregii lumi, la un REVEREND (adica popa, pastor, ma rog, un mare mahar de legatura intre noi si dumnezeu) pe nume Jesse Jackson. Ce lacrimogen! Ce pocaiala mare, de mare pomenire!

Lumea a dat din cap afirmativ: gata, s-a pocait! Iertate fi-vor greselile lui!

Numai ca domnul Reverend avea deja pe atunci …un copil din flori! Cel putin Clinton nu avea! Cum e turcul si pistolul. Si corifeii jurnalisti ai dreptei, in primul rand seful jurnalistilor dreptei americane, Bill O’Reilly, jurnalist arhicunoscut in SUA, dar si altii, i-au facut fleasca pe toti cei care au sex extramarital! Impresionant. Pana cand si el a fost reclamat pentru acelasi lucru! Si santajat!

Si altii care au ras cu atata pofta de pacatele altora sunt acum in colimator. Dl (comic talentat) David Lettermann care a ras cel mai mult de toti, este acum in faza de…pocaiala pentru ceea ce a facut de atatia ani tocmai el, cu subordonatele sale!

„Daca toti barbatii americani ar fi fost judecati dupa legile noastre si dupa faptele lor, si daca pedepsele cuvenite ar fi aplicate, 90% din ei ar trebui sa fie la puscarie” a spus un psihiatru american.

Cum putem elimina toate acestea? Judecati gresite, abordari gresite, pedepsiri gresite?
Da, un om corect face greva foamei. Cui prodest? Pe cine ajuta asta?

Pe nimeni. Fortele care vor dreptatea vor iesi si mai slabite.

Am citit azi un articol foarte bun, interesant, etc, al carui concluzie era era: „Oameni buni, nu avem pe cine vota deci sa nu mergem la vot!”
NU, NU, NU domnilor! Chiar daca toti sunt cu defecte, tot exista unele diferente care ne permit sa nu lasam vraiste votul. Este un mesaj total gresit indemnul de a nu merge la vot!

Veti rade de mine daca va spun ca sunt convins ca uneori chiar a vota pentru cate un escroc poate fi mai bine decat a vota pentru un fundamentalist cinstit!
Nu intotdeauna caracterul conteaza atat de mult pe cat credem. Exista unii oameni care dupa ce si-au umflat buzunarele vor sa duca o politica speciala, de protejare a acestor buzunare umflate. Politica buna uneori si pentru restul tarii.

Sunt situatii cand binele personal coincide cu binele colectiv, va rog sa ma credeti. Intrarea Romaniei in NATO si EEU a umplut niste buzunare. Ce daca? Aceste actiuni au coincis, vrand-nevrand si cu interesele romanilor.

Nu pledez pentru escroci, ci impotriva sfaturilor proaste. Cel mai mare politician al tuturor timpurilor a fost ministrul de profesie Talleyrand. Spun „de profesie” pentru ca a fost numit ministru in 7 (sapte) regimuri politice diferite in Franta!

Si totusi, escroc cum a fost, fostul calugar crestin a salvat teritoriul Frantei care era pe punctul de a fi ciuntit!
A facut asta inventand ad-hoc principiul „autodeterminatii popoarelor” la Congresul de la Viena din 1815! Desi cu trei ani inainte primise chiar o mita respectabila de la tarul Rusiei ca sa-si tina gura inchisa cand Rusia a navalit in Basarabia! La furtul Basarabiei Talleyrand nu a suflat o vorba! Desi stia bine ce popoare locuiesc in Rusia si Basarabia! Pana si Karl Marx stia asta!

Cele mai mari progrese tehnice, stiintifice, culturale artistice in lume nu au fost facute de asceti sau de sfinti. As putea da multe exemple! Si invers, multi oameni „de bine” au inventat orori! Cetatea ideala a lui Platon, descrisa de el in cel mai prost dialog scris, „Republica”, reprezinta cea mai perfecta …inchisoare!

Flacara Olimpica! Ghiciti cine a inventat flacara olimpica pe care cu mandrie si emotie… o privim la fiecare olimpiada, cum este purtata „de colo pana colo, ca sa se afle in treaba”. Stiti cine a inventat-o? Grecii din antichitate? Nici vorba! Numele inventatorului ei este…Adolf Hitler, din pacate!

Confuzie de Timp

octombrie 11th, 2009

Doream foarte mult sa fac intr-un fel pace cu mine, sa incerc sa ma regasesc si sa-mi caut locul intr-o frantura de timp.

Sunt oare eu, confuza? Gresesc?

Azi am fugit de acasa; am lasat in urma si planificatele intalniri cu prietenii, si treburile casei, si conservele de toamna, si agenda cu programul strans de maine de la birou, am lasat tot.

M-am scuzat cum am putut mai bine, mi-am luat cainele si, fara nici cea mai mica urma de regret, am lasat mult mult in urma, furnicarul sufocant al Bucurestiului.

E mult prea frumos afara, o zi superba, senina si clara de inceput de Octombrie, luminata de-un soare molatec, prafuit, obosit si mirosind a gutui.

In jurul meu e o liniste serena. Nimic nu misca, totul e intepenit intr-o mutenie calda si deosebit de trista.

Mi-aud pasii vanturand frunzele de pe poteca pe care-am apucat sa merg, la adapostul padurii ce pare a ma primi cu grija, boltind si impreunandu-si deasupra mea, bratele si cantecul ei surd de jale si de dor ….

Ma cufund in linistea ei, intinsa pe spate si tintind in sus cu privirea un petec de-albastru ratacit si pierdut printre ramurile-n flacari, si ametesc in murmurul culorilor ce fac sa-mi vibreze cele mai ascunse cotloane ale sufletului. Ca in fiecare toamna, sunt aici, pe poteca mea, sa-mi iau portia de galben si rosu; sunt aici sa ma imbat cu aroma fructelor mici de catina, sa simt mirosul de pamant ostenit, garbovit de povara soaptelor de ramas bun a fiecarei frunze … si sa ma intorc adanc, catre mine.

Astea sunt momentele in care-mi dispare total notiunea de timp.

Si exact subiectul asta m-a obsedat astazi. Ceea ce denumim noi, timp. De fapt, el … timpul, nu exista! Cel putin, nu in lumea noastra interioara, invizibila si nepalpabila, lumea gandurilor, trairilor si a sufletului nostru.

Cu toate astea, in cealalta lume a noastra, cea vizibila, a “ambalajului”, a corpului, timpul ne coordoneaza fiecare miscare.

Si de aici, confuzia mea …. de timp.
Incercam cu disperare sa dam lumii noastre interioare, o forma vizibila. Inghesuim si tiparim in cuvinte, in note muzicale, in culori, trairile noastre cele mai profunde, masurand in final totul in secunde, minute, zile si ani.
Oricat de frumoase si palpabile ar fi ele, nu vor reusi insa niciodata sa se apropie sau sa atinga intensitatea si adancimea sentimentului, a durerii, a visarii sau a gandului.

Asa… inconjurata de maretia padurii, pierduta-n parfumul ei si cu ochii-n sus, spre nemarginire, realizez cat de trecatoare si cat de invizibila sunt de fapt.
Un atom de praf in Univers; la scara asta, nici macar lumea mea cea mare si vizibila, cu mari, munti, oceane si paduri, nu este perceputa ca existenta.
Ramanem doar un strop de viata, invizibil, intr-un spatiu fara inceput si fara sfarsit.

Viata, sau suflet, sau cum altfel s-ar putea numi, are nevoie de o forma, de un ambalaj pentru a putea fi vizibil, palpabil.
Pentru asta, spiritul cel fara timp si fara forma …. are nevoie de un corp.

Asta cautam si recunoastem noi, oamenii, tot ceea ce leaga forma de timp.
Timp, nu numai cel masurat cu grija si anuntat de ceasul desteptator in fiecare dimineata, dar acel timp care prin trecerea lui ne slefuieste si ne atinge corpul, ne atinge “ambalajul”, modificandu-l; si asa cum lemnul se schimba sub influenta vantului venit dinspre mare, sau cum o piesa de mobilier devine prin trecerea anilor un “antique”, la fel se intampla si cu corpul nostru.

Devenim in timp, piese frumoase de mobilier patinate de timp, desi spiritul ne ramane la fel de tanar; trecerea anilor, a furtunilor de tot felul ne marcheaza doar pe dinafara. Doar ceea ce este vizibil, ambalajul, poarta amprenta timpului. Nu si sufletul. Si de aici, confuzia mea … de timp.

De aici, toate reactiile noastre ciudate; azi, de exemplu, ma simt de 20 de ani, sunt indragostita pana peste urechi, iubesc total si profund si sunt in stare sa ma arunc cu ochii inchisi in bratele barbatului iubit, desi ma apropii cuminte de 50!

Toate trairile astea interioare, intense, fierbinti, tineresti si pline de dorinta, n-au nicio legatura cu “ambalajul” si cu modificarile cauzate de trecerea anilor.

Si in functie de ce simtim, cum si cat, incercam automat sa legam sentimentul la notiunea de timp; de cate ori nu spunem cu parere de rau cand ceva ne face placere: “timpul a zburat” sau, la trairi intense: “momentul asta a durat o vesnicie”, sau “timpul s-a oprit in loc”…

Saptamana trecuta m-am intalnit cu un fost coleg pe care nu l-am vazut de peste douazeci de ani. Grizonat, ridat pe ici pe colo, usor patinat de timp, ca o piesa veche de mobilier si totusi, acelasi zambet, aceeasi privire vioaie, aceeasi voce, aceleasi glume …. nicio alta schimbare. Dialogul, actual, proaspat, la fel de deschis ca acum douazeci de ani. Parca ne-am fi vazut ultima data ieri, nu in urma cu doua decenii. Spiritul, nu tine cont de ceas.

Pe dinauntru, colegul meu a ramas acelasi: vesel si copilaros.

Stau intinsa pe spate, cu mainile sub cap si privesc spre cer, inconjurata de padurea care ma atrage in fiecare toamna ca un magnet. Ma pierd in parfumul molcom de galben si rosu atingand tacut frunzele palide din jurul meu, parca ranite de iubire. E atata jale-n frunzele toamnei; sunt pline de culoare si triste; ca si cum le-ar fi otravit dragostea pentru lumina. Au incercat s-o pastreze in ele, si-au ars sufletul si mor in mutenie.
Ca si mine, si padurea are o confuzie de timp …
Fiecare frunza-si traieste povestea ei de iubire fara sa stie ca este parte din padurea cea mare. Si oricat de multe sunt, inmuguresc, traiesc, iubesc si mor. Chiar daca-i pier frunzele, padurea continua sa respire, sa existe si sa traiasca.

Traim ca frunzele ce primesc viata din padurea cea fara de inceput si sfarsit. El, Timpul nu mai are nicio importanta, devine un element secundar. La fel, schimbarile prin care trece corpul nostru; cum imbatranim, cum ne schimbam infatisarea; nu are nicio importanta.
Asta ar trebui sa ne aduca liniste si multa incredere in sine; nu conteaza cum aratam, cati ani sau cate riduri avem, pentru ca tot ceea ce e important … sunt trairile noastre; ce simtim unul pentru celalalt, cum simtim, ce daruim si ce primim.

Sentimentele noastre intense, adanci si nemuritoare ce se oglindesc in ochii celuilalt, in caldura mainilor impreunate, in sufletele noastre pereche, in fericirea ce-o visez…

Iar iubirea ce ti-o port, dragul meu, e ca padurea din jur: calda, adanca, trista, permanenta si nemarginita… Fara confuzie, si fara timp …

Rugby-ul redevine sport olimpic după 92 de ani

octombrie 11th, 2009

Rugby-ul urmează să fie reintrodus în programul Jocurilor Olimpice începând cu 2016, ca urmare unui vot de 81 pentru și 8 împotrivă la cea mai recentă sesiune a Comitetului Internațional Olimpic (CIO) de la Copenhaga.

Sportul cu balonul oval a figurat la olimpiade de patru ori: 1900, 1908, 1920 și 1924. De fiecare dată, numărul participanților nu a depășit trei echipe, câștgătoarele fiind Franța (1900), echipa combinată a Australiei și Noii Zeelande (1908) și Statele Unite (1920, 1924).

SUA a creat o surpriză enormă în 1920 învingând Franța în finală cu 8 – 0 și a repetat performanța în 1924, chiar la Paris, când a câștigat pe stadionul Colombes, în fața a 21000 de spectatori cu 17 – 3.

La turneul din 1924 a participat și echipa României, care, clasându-se pe locul trei după două înfrângeri la scor în fața SUA și Franței, a obținut prima medalie olimpică din istoria sportului românesc.

Finala din 1924 a fost marcată de incidente grave, publicul invadând terenul la sfârșitul meciului, iar ceremonia de decrenare a medaliilor desfășurându-se în prezența unui important continegent de polițiști.

Aceste incidente au determinat autoritățile olimpice să scoată rugby-ul din program, dat fiind și dificultatea de a aduna un număr semnificativ de echipe. De asemenea, 1924 a fost anul retragerii din fruntea mișcării olimpice a celui care era părintele olimpismului modern, Baronul Pierre de Coubertin, el însuși fost jucător de rugby și arbitrul primului meci internațional de rugby.

În 1936 a avut loc un turneu cu trei luni înaintea jocurilor olimpice de la Berlin, cu participarea a patru echipe: Franța, Germania, Italia și România, câștigat de Franța, echipa României clasându-se pe locul 4. Dar turneul nu a fost recunoscut oficial de autoritățile olimpice.

Acum, rugby-ul își face reapariția în forma sa redusă – rugby în 7. Regulamentul este identic, numai că meciurile durează 14 minute (20 finala). Fiecare echipă e compusă din câte trei înaintași, un mijlocaș la grămadă și trei jucători pe linia de treisferturi.

Jocul este extrem de spectaculos, fiind mult mai fluent decât varianta în 15, dat fiind că sunt doar 14 jucători, în loc de 30 pe un teren de aceeași dimensiune.

Vor fi prezente atât echipele de bărbați, cât și cele de femei.

O pledoarie pentru istoria conceptuală

octombrie 11th, 2009

IMPORTANŢA ISTORIEI CONCEPTUALE PENTRU ŞTIINŢELE UMANISTE ŞI SOCIAL-POLITICE DIN ROMÂNIA

(Prelegere cu ocazia celei dintîi Conferinţe Internaţionale de Istorie Conceptuală Românească, Timişoara, 23-26 septembrie 2009)

Ce fel de schimbări poate aduce istoria conceptuală în orizontul istoriografiei române contemporane? La ce serveşte deconstrucţia limbajelor social-politice? Există o relaţie între conceptele fundamentale ale unei limbi şi variantele de interpretare social-politică? Ce anume vom lua în considerare din teoria rezultată din istoria conceptuală? Este istoria conceptuală capabilă să dezvăluie mai exact realităţile social-politice şi culturale ale României moderne şi contemporane? Care sînt conceptele-cheie la care ar trebui să ne oprim într-o primă fază a cercetărilor de istorie conceptuală românească?

Înnoirea discursului istoric este un lucru firesc şi el se întîmplă periodic, în felul acesta istoriografia asumînd o diversitate de orientări. Perioada imediat următoare celui de-al doilea război mondial a necesitat regîndirea fenomenelor sociale şi politice, a ideologiilor şi a limbajelor din marile state europene. Germania, Franţa şi Anglia au fost preocupate decenii la rînd de metodele de abordare ale istoriei. Fără a neglija rezultatele predecesorilor, istoricii occidentali au căutat alternative la mai vechile cercetări. Una dintre acestea, care face o strălucită carieră, poartă numele de istoria conceptuală, în germană, Begriffsgeschichte, iar în engleză, History of Concepts. Termenii au fost traduşi ori adaptaţi în mai multe limbi şi culturi europene, ceea ce a făcut ca studiile de istorie conceptuală să se extindă şi să aducă rezultate remarcabile în istoriografie, dar şi în ştiinţele sociale şi politice. Conceptele sînt esenţiale în efortul depus pentru cunoaştere, adică, în pretenţia de formula o judecată de valoare şi a ajunge, astfel, la adevăr. Ele au rolul de a contribui la rescrierea istoriei în funcţie de timpul şi progresul cercetărilor, în funcţie de cerinţele sociale şi de nivelul limbajelor culturale şi politice.

Reinhart Koselleck susţinea că istoria conceptelor este o condiţie minimă pentru “redefinirea lumii istorice”, pentru reflectarea lingvistică a evoluţiei sociale . “Ceea ce este virtual în limbă devine actual prin înfăptuire. Nici o activitate socială, nici un gest politic şi nici un schimb economic nu sînt posibile în afara limbajului, fără emiţător şi receptor, fără şedinţe de planificare, fără dezbateri publice sau consfătuiri secrete, fără ordine şi supunere, fără consensul participanţilor sau dezacordul enunţat de părţile aflate în conflict. Orice istorie cotidiană, în desfăşurare repetitivă, este dependentă de limbajul în acţiune, de vorbire, aşa cum orice poveste de dragoste este inimaginabilă fără cel păuţin trei cuvinte: eu, tu, noi“ . Motivul reevaluărilor istoriei în temeiul unei metodologii mai flexibile, una interdisciplinară prin excelenţă, a fost înţelegerea trecutului, respectiv, formarea reperelor intelectuale critic-raţionale asupra prezentului şi construirea proiectelor pentru viitor.

Ştiinţa istoriei şi a culturii politice din România va fi cîştigată prin promovarea istoriei conceptuale. În felul acesta va fi stimulat procesul integrării europene a României prin formarea unei conştiinţe sociale convergente cu Europa actuală. Tradiţia istoriei literare şi a istoriei limbii române e una apreciabilă. La fel de adevărat este că îmbogăţirea cercetării şi înţelegerii trecutului prin metoda „istoriei conceptuale” vine în întîmpinarea aspiraţiilor timpului prezent. Prin deconstrucţia conceptelor, noua abordare caută să contribuie la „demitizarea trecutului”, la reformarea limbajelor şi la aflarea soluţiilor pentru viitor. Într-un asemenea caz, analiza ar urma să acorde interes puterii reflexive şi formatoare a limbii. În România, aidoma Germaniei de după 1945, importantă este crearea premiselor pentru o cultură politică pluralistă prin conştiinţa limbii.

Obiectul unei asemenea cercetări îl constituie cîmpurile lexicale care descriu „lumi” plurivalente în care se reflectă ideologii. România este o ţară a influenţelor culturale diverse, fapt ce se reflectă pe de-o parte în materialul lexical, iar pe de altă parte în consecinţele istorico-sociale. În limba română pot fi descoperite suprapunerile conceptuale din care rezultă inegalităţile temporale ale diverselor regimuri politice sau incompleta modernizare. Din acest motiv, diagnosticarea trecutului şi formularea proiectelor pentru viitor poate beneficia enorm prin mijlocirea studiilor de istorie conceptuală.

Identificarea conceptelor fundamentale ale culturii române

Discursul cultural şi politic din România este marcat pînă în zilele noastre de o comunicare defectuoasă a elitelor, mai exact, el este tributar culturii monologului. Conceptele au o funcţie de semnalizare pentru cei din imediata apropiere ori pentru cei de aceeaşi orientare, însă nu vizează o comunicare de la elite spre publicul larg. De aceea, istoria conceptuală va tinde să lămurească rolul comunicării în cultura română, susţinînd ideea recuperării trecutului prin descifrarea încărcăturii istorice, politice şi sociale a noţiunilor fundamentale, iar istoriografia, ştiinţele social-politice şi filozofia au foarte mult de cîştigat prin profesarea ei. Deconstrucţia conceptelor vizează conştientizarea mesajelor lor şi permite căutarea de noi reprezentări ale identităţii şi ordinii sociale potrivite din punct de vedere lingvistic. Istoria conceptuală va permite o relaţie mai prudentă în ceea ce priveşte limbajul, vizînd îmbogăţirea culturii şi schimbarea reflexelor mentale. Ea este necesară mai cu seamă spre a face posibilă Europei occidentale o mai bună înţelegere a realităţilor culturale şi politice din România. Tocmai translarea experienţelor în noţiuni comprehensive lumii occidentale este una dintre marile provocări ale culturii române. Iată de ce istoricii români – dar şi politologii, scriitorii, jurnaliştii, filozofii – sînt invitaţi să se apropie mai mult de structura lingvistică a textelor şi a mesajelor conţinute de ele în trecut şi astăzi, aspirînd la ameliorarea comunicării dintre diferitele grupuri sociale şi culturi din interiorul şi din exteriorul României.

Dacă Reinhart Koselleck a fost interesat mai ales de transformarea lingvistică din perioada de tranziţie a lumii germane cuprinsă între anii 1750 şi 1850, atent fiind la conceptele ce reflectă o gîndire modernă precum Aufklärung sau iluminism (ca teorie culturală), reformă, progres, revoluţie, romantism, idealism, privilegiu, libertate, viitor, etc. , abordarea pe care eu o consider utilă istoriografiei române, culturii române în ansamblul său, trimite la conceptele care descriu „identităţi” sau reprezentări ale „societăţii civile”. România e o ţară în care procesul modernizării nu s-a încheiat, în care contradicţiile sociale merg mînă în mînă cu asimetria regimurilor politice şi cu modul în care acestea se oglindesc în formele lingvistice. Suprapunerile conceptuale indică modernizarea incompletă. Iată de ce cred că studiile de acest fel vor aduce contribuţii notabile, respectiv, o înnoire a perspectivelor asupra istoriei României şi a timpului modernităţii la români. Ele vor reuşi în măsura în care vor fi preocupate mai cu seamă de transformările conceptuale petrecute în faza de afirmare a conştiinţei naţionale şi de formare a statului-naţiune, dar şi de acelea petrecute pe parcursul secolului al XX-lea.

Ceea ce poate fi un pas important pentru ştiinţele socio-umane, dar şi pentru formarea culturii politice din România este analiza unora dintre conceptele istorice fundamentale din spaţiul cultural românesc şi compararea lor cu conceptele corespunzătoare din spaţiul lingvistic german. Este vorba de studiul vieţii unor concepte ce au o mare însemnătate în istoria modernă şi contemporană a României şi care se regăsesc în limbajele profesate astăzi. Demersul este unul interdisciplinar şi intercultural şi el se potriveşte unei asemenea evaluări pentru că:

a). România face parte din ţările europene care au început mai tîrziu procesul modernizării şi aici se poate urmări mai bine decît în alte ţări transferul noţiunilor, adoptarea unora şi respingerea altora;

b). substratul lingvistic românesc a admis şi acceptat atît forme conceptuale de provenienţă latină şi greacă, cît şi forme conceptuale de origine slavă, germană, maghiară şi turcă;

c). prin cercetarea genezei şi evoluţiei unui număr de noţiuni ale limbii române devenite concepte fundamentale este posibilă identificarea dintr-o perspectivă europeană a contextului istorico-politic în care au avut loc transferurile de noţiuni .

Pentru că influenţa culturii germane în spaţiul românesc a fost mai puţin studiată decît aceea franceză, concentrarea asupra ei va ajuta o dată în plus la dezvăluirea originilor unor noţiuni fundamentale privind identitatea culturală şi social-politică românească. Argumentele în sprijinul acestei observaţii sînt următoarele:

a). dacă prin cultura franceză au fost receptate modelele cultural-ideologice şi formele administrativ-politice, atunci, prin receptarea culturii germane a fost influenţată perspectiva românească asupra conştiinţei de grup, respectiv, asupra ideii de naţiune culturală ce se revendică de la aceeaşi limbă, aceleaşi origini şi de la continuitate istorică pe acelaşi pămînt;

b). receptarea Aufklärung-ului germano-austriac şi a „Sturm und Drang”-ului s-a petrecut în mediile intelectuale din Transilvania;

c). influenţa conceptelor germane cu privire la stat, naţiune şi societate au influenţat gîndirea social-politică românească în secolul al XIX-lea şi în acest sens pot fi invocate translările: „cărturar”, „disciplină/ordine”, „continuitate”, „cultură”, „etnie”, “etnocultură, “naţiune culturală”, „naţiune”;

d). deşi nu poate fi neglijată, istoriografia germană de secol al XIX-lea e depăşită, prin urmare, se cuvine să observăm înnoirile propuse de şcoala ei postbelică, îndeosebi contribuţiile majore ale cercului de la Bielefeld din jurul lui Koselleck, care – aidoma sugestiilor Şcolii de la Annales a lui Marc Bloch, Lucien Febvre şi Fernand Braudel sau ale Noii noi şcoli franceze -, contribuie enorm la îmbogăţirea şi reorientarea metodologiei de lucru;

d). în Europa de Est, România reprezintă unul dintre cele mai bune exemple ale asimilării orientărilor istoriografice vest-europene în secolele al XIX-lea şi al XX-lea; continuarea procesului de înnoire a limbajelor şi de comprehensiune a trecutului nu poate face abstracţie de transformările şi succesele disciplinei istorice şi ale ştiinţelor social-politice din statele europene; perspectivele deschise de studiile interdisciplinare germane merită o atenţie specială, ţinînd seama de reuşita denazificării limbajelor istorico-politice;

e). o istorie conceptuală referitoare la România este necesară statuării unui spaţiu cultural european în Estul continentului, formulării limbajelor social-politice pluralist-democratice; conştient de influenţele reciproce şi de labilitatea culturilor politice, un atare studiu va conferi un plus de înţelegere a codului civic, a reformelor necesare coabitării şi cooperării româneşti şi europene; fără a neglija valorile naţionale, respectiv, raportarea la trecutul propriu, istoria conceptuală va fi înţeleasă ca o relaţie „europeană” cu trecutul pe de-o parte şi cu viitorul pe de altă parte.

O înţelegere în context european a trecutului şi prezentului României, pretinde selectarea noţiunilor de bază, studiul cărora va dezvălui cum anume s-au format limbajele şi reflexele mentale. În contextul românesc, multe concepte fundamentale sînt controversate şi de aceea ele provoacă numeroase dispute pe teme politice. Cei neiniţiaţi au nevoie de o explicaţie elaborată pentru înţelegerea lor. Cîteva concepte-cheie pot deschide cercetarea în vederea cunoaşterii evoluţiei semnificaţiilor lor de-a lungul secolelor al XIX-lea şi al XX-lea. Ele vor clarifica limbajele social-politice din trecut, dar vor motiva şi rostul înnoirii metodologice a istoriografiei române contemporane. De exemplu, sinonimele şi antonimele: Europa, europenitate – naţionalism, autohtonism, fundamentalism; centralism, unitate – regionalism, federalism; român, românesc – minoritar, străin; dreptate, libertate – despotism, arbitariu; cronică, istorie – ideologie, mitologie; societate, modernitate – tradiţie, organicitate; ţăran, rural – orăşan, urban; birocraţie, corupţie – corectitudine, responsabilitate, administraţie; cărturari, elite – mase –prostime; şef, căpitan, general, mareşal, conducător-republică, democraţie; revoluţie, revoltă, lovitură de stat-reformă, societate civilă, etc.

Cîteva concluzii

Istoria conceptuală se bazează pe examinarea şi evaluarea izvoarelor adecvate. Conţinutul textului trebuie să reflecte diferite puncte de vedere, însă analiza lui nu trebuie să fie prea complicată. Cele mai indicate surse pentru cercetările de istorie conceptuală s-au dovedit a fi: dicţionarele şi enciclopediile, pentru că ele explică uzul lexical şi transferul de concepte; traducerile de opere filozofice, politice şi sociologice, pentru că ele arată similitudinile ori diferenţele de sensuri, tranbsformările conceptelor; textele clasice ce indică perioadele de tranziţie din istoria României moderne şi contemporane; memoriile, eseurile, manualele şcolare, curricula universitară dorind să clarifice concepte precum istorie, emancipare socială şi modernizare, român, românitate, românism, republică şi monarhie; editoriale, discursuri, scrisori şi discuţii televizate, care reflectă viaţa de fiecare zi a cetăţeanului şi reproduc social şi politic uzul lexical actual.

O istorie a conceptelor fundamentale româneşti va fi o contribuţie de primă importanţă la înnoirea metodei de cercetare. În urma unor prime cercetări, sîntem încredinţaţi că o istorie conceptuală românească are drept scop înţelegerea limbajelor social-politice contemporane, precum şi formularea ipotezelor de lucru privind transformarea lingvistică. Proiectele de viitor ale României sînt strîns legate pe de-o parte de modul de interpretare al istoriei în sensul promovat de Reinhart Koselleck, adică, urmărind viitorul trecut (“Vergangene Zukunft”), pe de altă parte, de renegocierea conceptelor fundamentale astfel încît limbajele social-politice româneşti, cultura română în genere să dobânească şansa unei reale convergenţe cu aceea a Europei occidentale.

Faţa nevăzută a restaurantului (II)

octombrie 11th, 2009

Într-un ecou la precedentul articol cu referire la optimizarea cu succes a restaurantului se mentionează o experienţă pozitivă într-un mic local de pe litoralul românesc care, din nefericire nu a mai rezistat pieţei.
Industria restaurantelor constituie o afacere de risc . Băncile, investitorii refuză împrumuturi, credite celor ce doresc sa deschidă un restaurant.
Restaurantul oferă si surprize neaşteptate în cazul reusitei, ceea ce exercită o atracţie intensă în rândul celor lipsiţi de experientă în domeniu.
A deschide un birt pentru categoria în discuţie comprimă fascinaţia, ideea că e simplu să prajeşti ceva, să destupi o sticlă de vin, doar să deschizi larg uşa, iar clienţii se îmbulzesc să-şi lase banii în coşmelia nou deschisă.
La fel ca fotbalul, armata, arta restaurantelor e frumoasă privită din afara.
Care sunt etapele în deschiderea restaurantului, ce e de făcut ?
În afară de bani se impune un studiu amanunţit de piaţă.
Vă ofer câteva linii ale începutului afacerii :
– alegerea unui concept;
– elaborarea unui plan de afacere;
– alegerea numelui restaurantului;
– alegerea locaţiei;
– capacitatea restaurantului;
– meniul şi specificul restaurantului;
– aprobări, autorizaţii de alcool, structura legală;
– angajarea personalului de lucru.
În ultimii ani Asociaţia Natională a Restaurantelor din SUA (2007-2008) estimează o cifră de afaceri de 537 bilioane de dolari dintr-un total de peste 900 000 de locaţii situând această industrie printre angajatorii cei mai generoşi, cu peste 13 milioane de lucrători.
Conceptul de restaurant se clasifică in trei mari grupe: servire rapidă(fast food), categorie de mijloc(bistrou, berărie, pensiune), clasa saloanelor, a restaurantelor de clasă.
Mai departe, categoriile se impart la andul lor în: tipul restaurantului(specific culinar), spre exemplu fructe de mare, peşte, steakhouse, pizza, vegetarian şi caracterul etnic: francez, italian, chinezesc, thai, indian, grecesc şa.
Alegerea locaţiei se face pe diferite criterii: restaurantul trebuie să fie perceput visual de catre trecători (potentiali clienti), să fie accesibil şi în ultimă instanţă, dacă nu e situat într-o zonă turistică sau un mall, să dispună de suficiente locuri de parcare.
Totul sună frumos până aici! Se neglijează adesea factorul de interacţiune a elementelor mai sus enumerate. Avem locaţia foare buna, avem meniul şi o calitate ireproşabilă, dar
ne lipsesc clienţii.
Cel mai important aspect îl constituie destinatarul afacerii, clientul. Insuccesul decurge tocmai din faptul că echipa managerială, patronii nu cunosc gustul clientelei.
Aş împărţi clienţii pe câteva grupe distincte: categorii sociale; etnice; sezoniere(turişti, studenţi, militari etc).
Clienţii îşi schimbă gusturile şi preferinţele culinare de la o generaţie la alta, de la un loc geografic la altul.
Românii nu au reuşit niciodată să impună succesul unui aşezământ gastronomic cu specific naţional în afara graniţelor tocmai din cauza opacităţii patronilor ori a investitorilor (voi dezvolta aceasta idee într-un articol viitor).
Reţetele trebuie adaptate la specificul clientelei. În general sarmalele făcute cu varză murată, cu multa afumatură nu plac. Lumea anglo-saxonă preferă gusturile mai puţin picante. Meridonalii preferă în schimb usturoiul, ceapa şi ierburile aromate (cimbru, rozmarin, busuioc etc).
Ceea ce ne place nouă nu se potriveşte cu opţiunea clientului.
Impunerea pe piaţă a catorva monede de artă culinară internaţională se datorează faptului că ţările de origine operează cu brio restaurantele oferind turiştilor momente unice (Grecia, Italia, Turcia, Franta, Spania etc). Într-o proporţie uriaşă turiştii îşi deapănă amintirile legate de restaurante, mâncăruri şi vinuri, versus vizitele muzeelor.
Succesul bucătăriilor importate este menţinut şi de către comunităţile masive de imigranţi ce îşi impun cu mândrie bucatele naţionale. S-a extins bucătăria mexicană (fajitas, tortillas, nachos), cea chineză (chou mein), cea grecească ( tatziki, souflaki), să nu mai vorbim de cea italiană.
Promoţiile, reclamele, un întreg program de marketing susţin ascensiunea afacerii.
Într-o lume a concurenţei cu o densitate ridicată de localuri clientul trebuie cucerit şi nu păcălit, prin calitate, preţ şi chiar cantitate in servirea portiilor de mâncare.
Într-o zonă suburbană a Washington-ului un restaurant specific american ai anilor ’70, Ruby Tuesday funcţionează în pierdere din două motive: competiţia (în apropiere un alt bar similar Fast Edy oferă –aripioare de pui la 25 cenţi bucata şi berea la75 centi), noncordanţa meniului vecinătatea locaţiei (imigranţi musulmani, orientali refuzând alcoolul şi carnea de porc, ori ideea de brunch, preţuri ridicate).
Revin la ecoul cititoarei noastre dându-i dreptate că unele localuri mai mici sunt înghiţite de rechinii corporaţiilor. Restaurantele mari dispun de tehnologie de lucru superioară, de rapiditate în servire şi de preţuri accesibile.
Oricât de bine intenţionat ar fi patronul unui anume restaurant mic, familial nu poate răspunde cerinţelor de piaţă şi se obstinează într-un sistem de falsă percepţie a punerii pe piată a produselor.
Scriam în urmă cu luni despre un restaurant din Bucureşti a cărui calitate superioară este indiscutabilă. Am schimbat idei, retete cu patronul restaurantului. De la bun început m-am aratat neincrezator vis-à-vis de profilul ales-fructe de mare. Ingrediente costisitoare pentru zona dâmboviteană, refuzul clienţilor la nou (sushi, creveţi flambaţi), plus dificultatea gasirii de personal calificat în elaborarea meniului si necinstea proprietarului imobilului în a ridica abuziv chiria pentru locatia in discutie au pecetluit eşecul afacerii.
Amicul meu, dezabuzat, a ales calea unui contract de munca în Barcelona lasand baltă un proiect minunat, însă nerentabil.
Pe langă factorii socio-economici, educarea clientelei tradiţionale, conservatoare încetineste punerea pe piaţă de noi mâncăruri.
Costumatul in Armani mi-ar răspunde în zeflemea vorbind cu gura plină, înfingându-şi degetele în seul unei fripturi neaoşe: “ Viteza cu mâncarea ta d-acilea! Crezi tu că noi cu alea am crescut ?”

(Va urma)

Declinul elanului pentru jihad

octombrie 11th, 2009

Protagonistii islamici ai Razboiului Sfant („jihad”) impotriva „necredinciosilor” occidentali, considerati a fi agresivi, hrapareti si haini, pretind ca musulmanii trebuie sa se apere utilizand orice metode inclusiv violenta extrema impotriva civililor ca sa-si realizeze obiectivele de a elimina influenta neislamica „straina”, de a indeparta de la putere tiranii cu tendinte seculare inlocuindu-i cu lideri fundamentalisti in tarile predominant musulmane si de a impune draconic legea islamica („saria”) in noua comunitate a statelor respective („umma”). Justificarea ideologica pentru participarea la jihad este ca lumea musulmana, subdezvoltata, lipsita de perspective si jefuita de straini este victima politicii agresive anti-islamice a occidentlailor.

In ultimii opt ani, administratia de la Washington a exagerat pericolul teroristilor islamici globali, a declarat oficial un „Razboi Antiterorist” si a impus limite asupra libertatilor civile ale cetatenilor proprii. Militarii americani au invadat doua tari musulmane, au alungat guvernantii respectivi si au impus noi lideri „acceptabili”. Invazia neprovocata si ocupatia militara a coalitiei occidentale in Irak au generat radicalizare in tarile musulmane si au facilitat recrutarea de noi aderenti pentru jihadisti. In secolul 21, fundamentalistii islamici au inregistrat anumite succese in conflictele violente din Afganistan, Somalia si Nigeria si au obtinut rezultate favorabile in alegerile din Egipt, Liban si teritoriile palestiniene.

Chiar si inainte de invazia Irakului si Afganistanului, sondajele de opinie in statele mahomedane indicau ca majoritatea populatiilor respective erau de acord cu obiectivele politice enuntate de Osama ben Laden desi multi nu favorizau actele violente impotriva civililor.

Jihadistii spera ca America va da faliment prin contiunarea cheltuielolor uriase in razboaiele din Afganistan si Irak, prin extinderea regiunilor in care fortele armate americane se implica in conflicte cu mujahedini musulmani si prin investitii considerabile in servicii de securitate nationale inutile.

In trecut, a existat un pericol real ca teocratia de tip iranian, fundamentalismul islamic radical si ideologia jihadista sa devina dominante in state importante precum Arabia Saudita, Egipt si Pakistan. In acest caz, extremismul radical ar fi avut la dispozitie sanctuare pentru instructie, resurse financiare considerabile si un mare numar de noi aderenti. Acest scenariu a devenit improbabil.

Declinul influentei extremistilor islamici a inceput in Maroc in 2007 cand partidul islamic a primit numai 14% din voturi la alegerile parlamentare si 7% in alegerile municipale. Tot in 2007, Frontul Islamic din Iordania a pierdut 17 mandate in alegerile pentru parlament. In Pakistan, votul acordat partidelor islamice a scazut de la 11% in 2002 la 2% in 2008. In Indonezia, Kuweit si Liban, partidele islamice respective au inregistat rezultate inferioare in scrutinele din 2009. Sondajele de opinie recente au demonstrat ca publicul din tarile musulmane si-au pierdut entuziasmul pentru teroristi. Din 2002 pana in 2008, proportia celor care cred ca actele de teororism sinucigas sunt justificabile a scazut vertiginos in toate statele mahomedane. Cetatenii din Irak, Afganistan si Pakistan au ajuns sa deteste brutalitatea excesiva, restrictiile severe si opresiunea maladiva a membrilor organizatiei Al Qaida si a talibanilor.

Organizatia condusa de Osama ben Laden a comis o eroare grava atunci cand a permis reprezentantului Abu-Musab al-Zarkawi sa comande insurgentii Al Qaida din Irak. Orbit de ura anti-siita, el a ordonat ucidrea a mii de irakieni siiti, a provocat un conflict interetnic violent si a impus o dictatura draconica in zonele sunite in care avea control. Dezgustati de brutalitatea insurgentilor straini, liderii tribali suniti din Irak au acceptat arme si salarii de la americani si au luptat alaturi de ei impotriva jihadistilor Al Qaida.

Nucleul principal al liderilor organizatiei Al Qaida a fost decimat de militarii NATO. Putinii lideri ramasi in viata se ascund in regiunile tribale din Pakistan. O mare parte din jihadistii instruiti de Al Qaida in Afganistan au fost si ei anihilati. Cei ramasi, desi inca periculosi, nu reprezinta un pericol existentilalist pentru Occident.

Fundamentalismul fanatic si organizatiile jihadiste musulmane si-au pierdut popularitatea in majoritatea statelor islamice. In regiunile in care fundamentalistii radicali au preluat puterea politica, in Afganistan, Irak, Nigeria, Sudan si Pakistan, populatiile respective, deziluzionate si revoltate au ajuns rapid sa-si deteste dictatorii fundamentalisti. Marea majoritate a cetatenilor mahomedani nu sunt de acord cu obscurantismul fortat, interzicerea muzicii, filmelor si televiziunii. Multi detesta restrictiile vestimentare si prohibitiile scolarizarii femeilor. Chiar si printre cei care favorizeaza saria, multi dezaproba aplicarea pedepselor mutilante precum decapitarea , amputarea mainilor si executarea prin lovituri cu pietre pentru infractiuni relativ minore.

Pentru lumea civilizata, fundamentalistii islamici sunt reactioari, opresivi si detestabili. Conceptiile lor despre felul in care societatea umana trebiue organizata, anacronice si nenaturale, dezonoreaza religia musulmana. Cu toate acestea, este important sa se diferntieze intre cei care prefera aplicarea fundamentalismului islamic in comunitatile lor si adeptii jihadului international. Marea majoritate a clericilor si fundamentalistilor siiti si suniti nu gazduiesc teroristi si nu participa la acte violente in strainatate. Acestia pot deveni aliati importanti ai occidentului in confruntarea cu jihadistii teroristi.

Strategia de dezbinare a insurgentilor si de negociere cu cei care nu sunt dedicati jihadului global este aplicata acum in Afganistan. Peste 90% din insurgentii care lupta impotriva fortelor NATO in Afganistan, calificati drep „talibani” sunt de fapt militii tribale, nationalisti pastuni sau oponenti ai ocupatiei militare straine. Mai putin de 10% sunt aliati ideologici al organizatiei Al Qaida sau fanatici loiali mulahului Omar. Negocierile directe intre NATO si insurgentii neafiliati cu jiahdistii globali pot duce la reconciliere, respect reciproc si stabilitate. Pe cand utilizarea puterii armate pentru capturarea si anihilarea teroristilor jihadisti este justificata, incercarile de a „infrange” fundamentalismul islamic prin forta armata sunt sortite esecului. Noua administratie de la Washington a deschis canale de comunicatii cu lumea islamica, a oferit toleranta, cooperare si reconstructie si a renuntat la termenii de „razboi anti-terorist” si „islamo-fascism”.

Evenimentele recente din Iran au evidentiat instabilitatea regimurilor dominate de fundamentalisti clerici nealesi. Prin represalii brutale impotriva manifestantilor care contestau validitatea alegerilor prezidentiale recente, regimul teocratic din Iran si-a compromis legitimitatea. Deoarece Iranul era considerat un model exemplar al fundamentalistilor pentru organizarea societatii islamice, discreditarea elitei clerice de la putere a avut repercursiuni devastante pentru jihadisti si fundamentalisti in lumea mahomedana.

Revolutia iraniana din 1979 a fost in principal o revolta impotriva regimului autocrat, opresiv si brutal al sahului Reza Pahlevi, venit la putere prin lovitura de stat si considerat de multi ca fiind o marioneta americana. Marea majoritate a revolutionarilor iranieni doreau libertate, democratie si justitie. Contrar asteptarilor, puterea politica a fost confiscata de elita clerica. Fara consimtamantul populatiei, tara a devenit o Republica Islamica represiva. Noul regim si-a consolidat dictatura prin incarcerarea, exterminarea si exilarea potentialilor oponenti care luptasera alaturi de islamisti in timpul revolutiei. Deziluzionati de prestatia presedintelui „reformist” Mohamed Khatemi, ales cu mari sperante in 1997, electoratul a boicotat alegerile prezidentiale din 2005. Ceeace a permis victoria lui Mahmoud Ahmedinejad, un presedinte radical, arogant si abraziv. In ultimii patru ani, el a fost responsabil pentru inasprirea metodelor represive si pentru persecutarea celor care promovau reformarea sistemului. Fraudarea alegerilor prezidentiale din 2009 si „victoria covarsitoare” „acordata” lui Ahmedinejad au elicitat demonstratii impresionante in care protestantii au condamnat nu numai rezultatul alegerilor dar si monopolizarea puterii politice de catre elita clerica.

Publicul din statele musulmane a inceput sa inteleaga ca fundamentalismul islamic nu ofera solutii satisfacatoare pentru imbunatatirea calitatii vietii, pentru progres economic si pentru modernizarea societatii. Admiratia pentru Osama ben Laden si pentru jihadisti s-a degradat vertiginos. In secolul XXI, datorita mijloacelor interpersonale de comunicare, guvernantii opresivi si fanaticii fundamentalisti nu vor mai fi capabili sa–si controleze indefinit populatiile proprii. In cele din urma, liberalizarea va deveni inevitabila. In acelasi timp, jihadistii isi vor pierde progresiv sustinerea populatiilor mahomedane. Desi raman capabili sa provoace atrocitati izolate spectaculoase, ei nu mai reprezinta un mare pericol pentru Occident. Declinului progresiv al elanului pentru jihad pare sa fie inevitabil.

Cu ce gânduri îmi părăsesc ţara?

octombrie 11th, 2009

De câteva zile, în mailul meu şi pe măsuţa de lângă laptop sunt două obiecte de o importanţă majoră pentru tot ce înseamnă relaţia mea cu România: un bilet dus-întors pe ruta Bucureşti – New Delhi şi o viză pe un an de zile pentru India. Sigur, plecarea către un alt colţ al lumii nu are nimic din dramatismul plecărilor definitive (mă gândesc acum la toţi exilaţii şi auto-exilaţii români, începând chiar cu bătrânul Caragiale); e doar o călătorie ceva mai îndelungată… nimic altceva. Cu toate acestea, multe dintre ideile pe care le-am vehiculat de ceva vreme în revista „Acum” şi nu numai, vor trece în curând testul validităţii. Voi putea verifica în curând dacă substratul etnic pe care îl purtăm fiecare dintre noi înseamnă nu patetism gratuit, ci luciditate şi pragmatism; voi vedea de asemenea dacă de la o distanţă rezonabilă, ţara aceasta est-europeană se poate reabilita substanţial nu prin trecutul şi prezentul ei politic, ci prin cultura ei, atâta câtă e; voi constata în ce măsură dincolo de zgomotul de fond al ziarelor şi televiziunilor româneşti contemporane se mai ascunde o altă Românie pe care nimeni nu o poate percepe tocmai din cauza fundalului.

Oricum, personal am un enorm avantaj. În vremuri de criză, cei mai avantajaţi dintre români sunt profesorii de ştiinţe umaniste. Cel puţin câteva ore pe zi, cinci zile pe săptămână, oamenii aceştia vorbesc despre universuri ficţionale, despre realităţi culturale în care nu pică guverne, nu se iniţiază moţiuni de cenzură şi nu se negociază coaliţii de guvernare. Asta este de fapt semnificaţia profundă, întotdeauna actuală, a sintagmei „rezistenţă prin cultură”. Retragerea într-un spaţiu alternativ, mereu revitalizant. Dacă reuşeşti ca, departe de zgomotul patriotard al zilelor noastre, să transferi toată această lume cât mai departe de peisajul românesc debusolant de azi, atunci se pot crea premizele unui patriotism autentic, non-declamativ. În ţară, politicienii noştri sunt, din păcate, atât de greu de ignorat (ei te asaltează oriunde ai merge şi orice ai face); în afara ei, figurile palide ale politicii româneşti devin din fericire şi mai palide, sper suficient de palide încât să nu mai conteze absolut deloc.

În România, nu m-am putut niciodată amuza la auzul declaraţiilor agramate ale unor indivizi puternici şi fără şcoală. Oricât aş fi vrut, platitudinile rostite de oamenii politici, umorul lor involuntar, nu mă puteau bine-dispune pentru simplul motiv că ştiam foarte bine că toţi aceşti oameni de plastilină iau decizii care m-ar putea afecta. Nu aveam, deci, alternativă. Să schimb canalul tv se putea dovedi periculos: deciziile în România se iau la televizor, marile reforme tot la televizor se proclamă. Nu am avut, deci, niciodată luxul de a-i ignora cu adevărat pe toţi aceşti politruci care domină viaţa politică românească. La câteva mii de km depărtare, însă, odată ce au devenit relativ inofensivi, poate că portretele lor vor căpăta doza de ridicol pe care o merită.

Şi acum, îmi permit un mic şi naiv exerciţiu de imaginaţie: când mă voi fi întors în ţară, sper să găsesc o Românie în care cetăţenii ei să nu cunoască numele tuturor miniştrilor din cabinet. Căci, într-o ţară normală, un ministru are atât de multe de făcut încât apariţiile sale televizate ocupă un rol marginal în ceea ce înseamnă activitatea sa. Apoi, într-o ţară cu sisteme funcţionale, nici n-ar trebui să mă intereseze cine este Ministrul Economiei, spre exemplu. El nu va fi altceva decât un administrator de sistem, un individ care va asigura continuitatea proiectelor. Visez la politicieni lipsiţi de spectaculozitate în spaţiul public; visez la politicieni care să nu mai facă rating. Asta ar însemna un discurs calm, lipsa total de invective . Mai visez şi la ziua când pahare de apă nu vor mai fi aruncate în prime time direct înspre adversarul politic.

Cât despre patriotism, mă tem că voi continua să cred că el e mai degrabă util prin luciditatea sa, prin forţa sa de exorcizare a metehnelor şi nu prin caracterul lui festivist. A aduce în prim-plan tare ale societăţii în care trăieşti nu e un moft sau o simplă dorinţă de a epata, ci într-un fel o datorie inclusiv faţă de cei care au murit în decembrie 1989. Practicarea acestui exerciţiu de civism este cu atât mai necesară cu cât am experimentat deja, cu efecte dezastruoase, atât naţionalismul cât şi exagerările dreptei legionare. Am văzut că evoluţia unei societăţi nu urmează întotdeauna şi indiferent de reacţia noastră un drum ascendent. Ca în pelicula de Oscar „The Curious Case of Benjamin Button”, putem parcurge atât de uşor drumul invers: ne putem trezi pe nesimţite în plin infantilism social, putem face atât de uşor alegeri greşite care să anuleze decenii de evoluţie firească.

Pe parcursul ultimelor luni, am fost acuzat de multe lucruri, toate reducându-se în esenţă la o singură şi fundamentală acuză (îmi cer scuze pentru patetismul ei!): că nu îmi iubesc ţara! Răspunsul meu este tranşant: nu o iubesc şi nici nu trebuie să o iubesc. Ţările nu se iubesc, ci se respectă. În cazul în care este posibil. Dacă nu, trebuie să vedem ce îi lipseşte unei ţări pentru a fi respectată. Statul e o entitate abstractă, sumă de paradigme şi sisteme administrative. Cetăţenia română este un dat nu o construcţie asumată individual. Or, faţă de lucrurile care îţi sunt în felul acesta „date” nu se dezvoltă sentimente de natură intimă precum iubirea sau ura. Poţi fi nostalgic faţă de spaţiul în care te naşti, faţă de peisajele familiare copilăriei sau tinereţii tale. Poţi iubi sau detesta oameni concreţi, cu nume şi biografie reală, poţi manifesta simpatie faţă de personaje istorice sau politice. Statul, însă, nu poate cere de la tine astfel de sentimente. Faţă de stat, ai întotdeauna reacţii lucide şi argumente. Ele trebuie acceptate în mod raţional. Cât despre oameni, ei sunt, aşa cum se întâmplă oriunde aiurea pe planetă, de toate soiurile. Cu ei trebuie să interacţionăm personal şi nu să-i subsumăm unei etnii anume.

O schita de istorie a Clujului (III): Reforma, libertate, modernizare

octombrie 11th, 2009

Regatul apostolic al Ungariei sucomba sub loviturile unei alte amenintari venite dintr-un areal extraeuropean, imperiul sultanilor, deveniti succesori de data recenta ai califilor Islamului. Natiunea maghiara pierdea odata cu infrangerea de la Mohacs corolarul politic al existentei sale, chiar daca traditia acestuia a continuat intr-o expresie sublimata in forma viitorului Principat al Transilvaniei, iar succesiunea regatului a trecut in patrimoniul Casei de Austria. Dezastrul militar a fost completat de cateva decenii de razboi civil, care i-a opus pe legitimistii grupati in jurul reginei vaduve Maria si a fratelui acesteia Ferdinand de Habsburg sip e exponentii asa-numitei partide nationale, care preferau mentinerea libertatilor natiunii nobile maghiare, garantate de un rege ales de Dieta, forul reprezentativ al categoriilor sociale privilegiate. Insusi sultanul Suleiman Magnificul pare sa nu fi avut un plan concret pentru Ungaria, iar pasalacul de la Buda, infiintat in 1542, a fost mai curand o consecinta militara a confruntarii cu Habsburgii decat expresia unui interes politic sau teritorial. Pentru Transilvania, aceasta perioada de instabilitate politica si de violente factioniste a insemnat o provocare pentru esafodajul social-politic si confesional.

Coordonatele mentalului politic al locuitorilor implicate in luarea de decizii, asa cum il putem reconstitui prin apelul la surse, erau structurate in maniera similara cu restul Ungariei, discursul dominant era cel al traditiei scitice, al legitimitatii nobilimii ca parte integranta a Sfintei Coroane si pastratoare a traditiei libertatii ungurilor. Solidaritatea corporativa a nobilimii insuma dimensiuni politice si xenofobe. Era parlamentarismului de care vorbeste Pall Engel a insemnat trecerea initiative politice sub controlul Dietei si al institutiilor locale dominate de reprezentantii nobilimii mici si mijlocii, iar responsabilitatea esentiala a acestora consta in apararea obiceiurilor si sfintelor legi ale Ungariei de influentele straine. Obiectul acestei diferente au fost nu atat infidelii, cat austriecii si strainii din anturajul Curtii, socotiti agenti ai Habsburgilor. Nationalismul nobiliar a cunoscut si manifestari in plan economic, o tema pe ordinea de zi a dietelor a fost data de influenta agentilor bancherilor Fugger din Augsburg asupra minelor regale. O dimensiune in egala masura etnica si sociala a fenomenului s-a manifestat prin ostilitatea nobilimii fata de incercarile oraselor de a participa la viata politica a regatului prin reprezentarea in Dieta. Ca in intreaga Europa Iagelona, rivalitatea urban-rural s-a grefat pe mefienta dintre majoritate si minoritatile de oaspeti germani, transpusa in separare administrative si de la un moment dat in competitie pentru putere. Mutatii inca mai profunde cunostea si grila valorilor spirituale, marcata de fenomene care se manifestasera in Apus cu o generatie in urma. Societatea resimtea tot mai acut precaritatea asistentei religioase si lipsa unui cler regular instruit doar in administrarea sacramentelor.

Diferentierile sociale care-I divizau pe oamenii bisericii si polarizarea sociala pe care generalizarea relatiilor de schimb a favorizat-o a determinat o serie de prelati, mai ales membrii ai unor ordine calugaresti, sa critice in predici rostite in limba poporului viciile celor puternici, iar consecintele unor astfel de atitudini au fost miscarile sociale din 1514 si cea mai putin mentionata din Banat din 1527.

Clujul sfarsitului de Ev Mediu a resimtit din plin aceste sensibilitati, iar locuitorii sai s-au implicat activ in evenimentele vremii. Istoria premoderna a Clujului se suprapune pana la identificare cu istoria Transilvaniei, cel putin in datele mai vizibile pentru public, constand in momentele de dezvoltare sau de criza. Orasul privilegiat de marii regi ai Ungariei a beneficiat de restauratia libertatilor corporative care a guvernat geneza Principatului Transilvaniei si a gasit in noul climat ideologic argumente pro causa. Situarea sa inafara jurisdictiei universitatii saxone l-a scutit de implicarea prea activa in confruntarile militare din prima jumatate a secolului al XVI-lea, iar prosperitatea economica si pozitia geografica i-a conferit o importanta esentiala pentru schimburile Transilvaniei cu centrele de desfacere din Europa Centrala si din zona baltica, mult mai dificile odata cu institutionalizarea prezentei otomane in central si sudul Ungariei. Importanta economica a Clujului a crescut pe durata urmatoarelor doua secole, pe masura cresterii importantei arterelor comerciale care conectau Germania si Tarile de Jos cu bazinele cerealiere si furnizoare de vite din sud-est. Pragmatismul economic a creat o baza de solidaritate a intereselor intre patriciatul orasenesc si puterea politica, Clujul fiind in general de partea autoritatii voievodale si apoi princiare in momente dificile pentru aceasta, cum au fost revoltele taranesti sau insurgentele nobiliare. La nivelul comunitatii clujenilor, interdependentele mai complexe in raport cu realitatile din proximitate, impuse de imprejurarile exceptionale, au determinat transformari etnice si demografice de structura.

Elementul maghiar a devenit preponderent in randul populatiei urbane, iar inca in primele decenii ale secolului al XVI-lea au fost remarcate primele tendinte de asimilare a elementului saxon. Tendinta a fost documentata in mai mare masura pentru orasele din vestul Transilvaniei, prin consultarea registrelor parohiale si a datelor statistice pastrate in Urbarii, dar in cazul Clujului, preliminariile sale pot fi detectate la nivelul biografiilor unor personalitati culturale. Initial, faptul nu a avut un character ofensiv si premeditat, similar cu expulzarea germanilor din Praga husita, fiind mai curand expresia dinamicii populatiei din nord-vestul Transilvaniei, dar sinuozitatile confesionale au avut rolul lor in diversele faze ale proiectiei Clujului ca bastion al identitatii maghiare. Ascensiunea metropolei ardelene nu s-a produs cu precadere in sfera relatiilor economice, chiar daca legaturile sale cu lumea germana au avut o anumita semnificatie din acest punct de vedere, ci in planul transformarilor spirituale, al revolutiei culturii scrise si a valurilor religioase care afectau fundamentele societatii europene contemporane. Clujul devine un punct de referinta pe harta Reformei protestante si a reactiei catolice care i-a succedat, membrii ai comunitatii au aderat la disidentele confesionale care s-au manifestat si in Transilvania si au avut un rol esential in cristalizarea realitatii pe care istoricii o considera unice sub aspectul coexistentei relativ pasnice a tarii cu trei natiuni si patru religii recepte. Explicatiile pentru eflorescenta spirituala sunt de cautat in eclectismul circulatiei ideilor specific unui centru commercial in contact cu mediile universitare europene, in disponibilitatile traditionale ale locuitorilor spre libertate si contestatie, si deopotriva in circumstantele obiective create de slabiciunea puterii centrale si a autoritatii ecleziastice catolice, in masura sa inhibe eventuale inovatii de ordin religios. La Cluj a fost infiintata una din primele tipografii din Transilvania, gratie eforturilor lui Gaspar Helth (Gaspar Heltay) si tot aici si-au gasit aderenti tezele lui Martin Luther, propagate de tinerii clujeni care studiasera la Wittenberg. Succesul difuzarii curentelor protestante in Transilvania este legat de activitatea unui alt teolog clujean, german vorbitor de maghiara, Francisc David, a carui biografie intelectuala ilustreaza dramele si oscilatiile unei societati in schimbare, sublimate la nivelul unei existente individuale. Initial un adept fervent al ideilor lutherane, acesta a fost captivat ulterior de alternativa propusa de Jean Calvin, optand in ultima instanta pentru curentele protestante pe care autoritatile teologice protestante le vor denunta ca erezii. Ca si in alte spatii, protestantismul transilvan a beneficiat si de suportul establishmentului social si politic, dar si de atitudinea binevoitoare a sultanului, in conditiile in care Casa de Austria se identifica cu cauza bisericii catolice. Contextul nu diminueaza insa importanta sensibilitatilor oamenilor vremii pentru aspectele religioase, important ape care acestia o acordau unor aspecte ce tin de pietatea publica si private, de normele etice si mantuirea prin credinta.

Atmosfera generala din Transilvania si pluralismul confesional al Clujului a atras atentia protestantilor radicali, adepti ai teoriilor lui Miguel Servet si ale reformatorilor italieni. Adeptii acestei interesante incercari de sinteza intre doctrina crestina si rationalismul sceptic al Renasterii, au fost repudiate de exponentii marilor scoli teologice protestante, iar executia lui Servet la Geneva a relevat limitele pana la care societatea premoderna era dispusa sa mearga in reformarea institutiilor si fundamentelor credintei. Protestantii radicali, cunoscuti ca unitarieni sau antitrinitarieni, contestau anumite parti ale Noului Testament, erau ostili cultului sfintilor si insistau asupra naturii umane a lui Iisus. Persecutiile la care au fost expusi i-au adus la frontierele rasaritene ale crestinatatii pe care o cunosteau, in Transilvania si Polonia. Unul din cei care a aderat cu entuziasm la ideile acestora a fost vesnicul reformator Francisc David, leaderul spiritual al comunitatii clujene si rectorul Colegiului din oras. Predicile sale s-au bucurat de succes in randul credinciosilor, iar comunitatea celebra disputa cu calvinii care l-a opus lui Peter Meliusz Juhasz, personalitate normativa a calvinismului maghiar a ramas in memoria colectiva a locuitorilor cetatii. Chiar daca viata si cariera sa teologica se vor incheia in conditiile tragice ale detentiei, comunitatea unitariana va supravietui la Cluj, iar azi prezenta sa a devenit o marca a identitatii culturale a orasului. Cu toata ponderea sa minoritara, principii si dietele Transilvaniei nu au intreprins nimic in vederea distrugerii acestei insolite forme de credinta. Domnia lui Stefan Bathory a plasat Clujul in centrul preocuparilor acestui stalp al catolicismului in Transilvania in vederea restaurarii influentei religiei sale. Aici a functionat din 1575 Colegiul Iezuit, considerat azi un antecesor al universitatii. Una din consecintele dinamicii religioase a fost si exodul partial al populatiei germane, ramasa fidela Reformei Evanghelice. Ponderea populatiei maghiare si protestante a conectat si mai mult orasul la cauza libertatii Transilvaniei, amenintate de pretentiile restauratoare ale Casei de Habsburg si de initiativele romanesti de peste Carpati. Conduita clujenilor pe durata guvernarii lui Mihai Viteazul si cunoscuta executie a unor colaboratori ai acestuia este relevanta din acest punct de vedere.

Epoca principilor calvini a fost un timp al prosperitatii economice si al reafirmarii interesului puterii de stat pentru un parteneriat cu orasele. Dezvoltarea s-a facut simtita prin sporul demografic si prin transformarea orasului in pol de atractie pentru diverse categorii sociale. Faptul a avut urmari la nivelul comportamentelor cotidiene, cercetarile din ultimii ani surprinzand aspecte tipice marilor aglomerari urbane, precum noi tipuri de infractiuni, o morala privata mai relaxata sau obiceiuri culinare importate. Forta economica a cetatii este ilustrata chiar intr-unul din momentele de pericol, asediul otoman din 1659, cand Clujul a putut achita o mare suma de bani drept rascumparare, in contextul revoltei principelui Gheorghe Rakoczy al II-lea.

Reconquista Europei Centrale care a urmat esecului ofensivei otomane din 1683 in fata Vienei a readus Transilvania si metropola sa din nord-vest in cadrele ansamblului de state si natiuni guvernat de Casa de Austria. Noua stare de lucruri a prilejuit noi manifestari ale particularismului clujean, confruntat cu provocarile uniformizarii modelului confesional si civilizational care determinase dealtfel si insurgent majoritatii societatii maghiare. Prezumtiva participare a clujenilor la revolta lui Francisc Rakoczy al II-lea a determinat masuri radicale din partea generalului Rabutin, care in 1704 a ordonat distrugerea fortificatiilor exterioare ale cetatii si chiar daca odata cu pacificarea principatului, autoritatile vor construi fortificatia de tip Vaubant, actuala Cetatuie, Clujul a iesit din istoria militara. Aceasta nu a fost insa o pierdere, apartenenta la Monarhia Habsburgica a insemnat un nou impuls pentru dezvoltarea economica si pentru consolidarea Clujului in postura de capitala mai mult sau mai putin oficiala a Marelui Principat al Transilvaniei. Orasul a cunoscut paradigmele arhitecturii baroce, mai ales datorita edificiilor religioase care au insotit restauratia catolica, iar amenajarea urbana s-a pliat modelului central-european. , Preocuparea pentru invatamant pe care a incorporate-o reformismul terezian sic el iosefin s-a tradus prin incercarea de a fonda la Cluj o universitate germane. Etapa de istorie a Transilvaniei deschisa de fenomenul pe care Pierre Chaunu l-a numit trecerea de la mica la marea Europa a insemnat pentru Cluj nadirul libertatilor sale medieval si participarea la experimental de modernizare pe care l-a initiat Monarhia Habsburgica.

Dileme şi false dileme la Chişinău

octombrie 11th, 2009

„Statele care au un viitor, la fel ca şi indivizii, trebuie să fie capabile să aştepte” (Lord Salisbury, 1878)

Apar tot mai multe semne de întrebare legate de coerenţa şi unitatea AIE în raport cu anumite teme majore. Unele sunt întemeiate, altele, nu. Însă îngrijorările sunt deseori exagerate sau ipocrite. Căci, cine şi-a imaginat că AIE ar fi coerentă şi unitară din toate punctele de vedere? AIE este un compromis, dar unul cu incontestabil mai mult potenţial pozitiv decât defunctul regim Voronin. Iar (posibilele) dileme, să le trecem în revistă…

Dilema Marian Lupu

Premierul Vlad Filat a spus, în „limba română”, două lucruri test pentru Alianţă: revenirea la „Istoria Românilor” şi apropierea de NATO. Marian Lupu a reacţionat nefavorabil la aceste chestiuni, tot el şi partidul său asumându-şi rolul de garanţi împotriva oricărei periclitări a neutralităţii RM (!). De ce face Marian Lupu aceste gesturi? O parte dintre membrii AIE şi a comentatorilor de la Chişinău le consideră atitudini „tactice”, respectiv o tentativă de a rămâne undeva între electoratul liberalilor din AIE, mai radicalizat pe aceste chestiuni, şi cel mai apropiat de PCRM.

Pentru cei care cred asta prestaţia fostului spicher este explicabilă şi scuzabilă, mai ales că doar aşa el poate beneficia de voturile „opoziţiei constructive” din interiorul PCRM. Alţii, adică unii membri ai PCRM, unii „comentatori internaţionali” sau experţi din jurul Kremlinului, consideră că atitudinea lui Lupu este „strategică” şi, de aceea, îl şi susţin! Liderul PD ajunge astfel candidatul unor tabere cu mize şi geografii diferite: unii îl văd ca pe un tactician, alţii – garant al menţinerii distanţei faţă de Bucureşti, alţii percep relaţia Voronin-Lupu în termenii Kucima-Ianukovici). Unde e adevărul vom vedea numai cu ocazia alegerii şefului statului şi a eventualei prestaţii a viitorului preşedinte. Deocamdată, consemnăm dilema: ce vor face adepţii săi de astăzi, indiferent din ce tabără vin, când vor vedea că Lupu, mâine, va proceda altminteri?

Dilema alegerilor anticipate

Miza alegerii preşedintelui este oricum umflată artificial, în condiţiile în care puterea reală a unui preşedinte, fără majoritate parlamentară, e incontestabil mai redusă decât cea a executivului. Mai mult, uneori e ridicată extrem de sus, la dimensiunile unui „a fi sau a nu fi” pentru proiectul politic al RM. Ceea ce este excesiv. În niciunul dintre cazuri situaţia nu va fi nici dramatică, nici ideală. Dacă, de pildă, Marian Lupu este ales, atunci AIE va lucra, în formaţiune completă, la implementarea a ceea ce şi-a propus în programul de guvernare. Dar dacă declaraţiile lui Marian Lupu referitoare la manualele de istorie sau la NATO sunt „strategice”, nu „tactice”, atunci nu avem nicio garanţie că divergenţele din AIE vor dispărea.

Aici se adaugă şi dificultatea evidentă de a guverna patru ani cu o opoziţie ameninţătoare de 40% în Parlament, postură deloc ideală. Dacă, totuşi, preşedintele nu va fi ales, lucrurile nu trebuie dramatizate. În ceea ce priveşte coerenţa AIE, aceasta va creşte, pentru că respingerea candidaturii lui Marian Lupu îl va împinge pe acesta mai aproape – şi nu mai departe! – de liberali. În plus, eventualele alegeri anticipate de la anul, după o ieşire bună din iarnă a AIE, va fi strict în beneficiul Alianţei şi în detrimentul PCRM. Una peste alta, dincolo de calculele hârtiei, în niciunul dintre cazuri – AIE cu preşedinte ales de către Parlament sau fără – nu e nevoie nici de lacrimi, nici de râsete, ci de calm.

Dilema relaţiilor cu Rusia

Summitul CSI, a cărui valoare azi e mai degrabă subiectivă decât obiectivă – prilej de depăşire a disonanţelor cognitive deopotrivă ale Moscovei şi ale celorlalţi ex-membri ai URSS – aduce în prim-plan relaţiile cu Rusia. Ce vrea astăzi Moscova de la RM? În niciun caz mişcări bruşte, nici spre Est, nici spre Vest. Spre Est, adică Transnistria, în legătură cu care Moscova era îngrijorată de un eventual „scenariu georgian”, adică ceea ce în interpretarea ei era intervenţia armată a Tbilisului împotriva celor două regiuni separatiste. Scenariu inacceptabil, deşi o asemenea evoluţie nu a fost reală nicio clipă. Spre Vest înseamnă, înainte de toate, România şi NATO.

Moscova nu vrea intrarea NATO în RM, la fel cum nu vrea unificarea dintre România şi RM, care, în acest moment, ar crea probleme masive de stabilitate regională (ruptura de Transnistria etc.). De aici şi semnalele Moscovei, care nu a uitat să avertizeze că este gata să-şi protejeze „cetăţenii din Transnistria” sau că e dispusă să recunoască regiunea separatisă în anumite condiţii. Moscova vrea menţinerea status-quo-ului, cu ea la timonă. Asta în condiţiile în care nu exclude, pe termen lung, o apropiere consistentă a Bucureştiului de Chişinău, fiind din ce în ce mai conştientă de mentalităţile în schimbare din RM, după cum sugera în preajma summitului CSI ziarul rusesc „Izvestia”.

În ceea ce priveşte sugestiile de înlocuire a trupelor ruseşti de menţinere a păcii cu unele sub egida UE, această propunere a mai fost făcută cu vreo patru-cinci ani în urmă, fără niciun rezultat concret. Aşa va fi şi acum, mai ales că europenilor nu le trece nici măcar prin gând să intre acolo înainte de o soluţionare politică, iar secretarul general al OSCE a anunţat deja că nu e cazul. Una peste alta, rămâne limpede că jocurile geopolitice se suspendă, iar miza cea mai importantă a guvernării AIE, respectiv eforturile de europenizare ale RM, nu are un potenţial exploziv în raport cu Moscova.

Dilema relaţiilor cu România

Cât e prea mult şi cât e prea puţin în relaţia Chişinău-Bucureşti? Şi care e viitorul acesteia? Nu este deocamdată clar din două motive: poziţiile din cadrul AIE nu coincid la acest punct, iar blocajele politice de la Bucureşti reduc semnificativ viteza contactelor dintre cele două capitale. Totuşi, acestea sunt detalii. Relaţia dintre cele două state nu trebuie gândită nici în grabă, nici pe termen scurt. Deocamdată, suntem la „punctul zero”, pentru că (doar) asta a însemnat ridicarea vizelor pentru cetăţenii români. Şi de aici încolo există enorm de multe lucruri de făcut. Un singur exemplu: Acordul de Asociere a României la UE a fost semnat la 1 februarie 1993 şi a intrat în vigoare la 1 februarie 1995 (la 22 iunie România a depus cererea oficială de aderare la UE). Ce înseamnă asta?

Înseamnă că RM, în eventualitatea semnării unui Acord în 2010, va mai trebui să aştepte cel puţin 12 ani pentru aderarea la UE. Şi asta în condiţiile „normale”, când Europa era pregătiă şi dispusă la integrare europeană. Acum, nu mai este. Astfel că, dincolo de orice gripaje de moment (neplăcute, e adevărat), noile echipe de la Chişinău şi Bucureşti vor trebui să genereze o viziune nouă, care să scoată RM din seria insuficientă a „Parteneriatului Estic“, dar nu negându-l, ci completându-l. Soluţia ce ar individualiza RM ar putea suna aşa: „Parteneriat Estic” plus „parteneriat special cu România”. Doar aşa poate spera Chişinăul că va reuşi să compenseze „oboseala extinderii” care s-a instalat insidios la Bruxelles şi să încerce să nu mai ţină încă o generaţie în afara spaţiului european.

Articolul a apărut inițial în Timpul www.timpul.md

Histrionism, resentiment, mit: Chavez la Moscova

octombrie 11th, 2009

Colonelul Hugo Chavez iubeşte Rusia lui Vladimir Putin.

A mers acolo recent pentru a opta oară, a ţinut înfocate discursuri anti-americane, a comparat Statele Unite cu un fioros şarpe boa care înghite fiinţe mici şi inocente. Sunt obsesii bine cunoscute, parte indestructibilă a unei structuri culturale întemeiată pe o mistuitoare manie a persecuţiei. Nu doar histrionicul dictator de la Caracas, dar şi scriitori celebri, de la Pablo Neruda şi Miguel Angel Asturias la Carlos Fuentes şi Gabriel Garcia Marquez, au pedalat pe aceste fixaţii născute din gelozie nedomolită şi narcisism resentimentar.

Tema relaţiei dintre America Latină şi Statele Unite a fost examinată cu impecabilă competenţă istorică de către regretatul gânditor conservator venezuelean Carlos Rangel. Pentru cei care nu obosesc să-mi rescrie biografia, amintesc că am fost extrem de apropiat de acest politolog şi jurnalist excepţional, un liberal-conservator de orientare aroniană, unul dintre principalii susţinători ai libertăţii pe un continent unde a fost şi rămâne de bonton să aplauzi dictatorii. Căsătorit cu vara primară a tatălui meu, Sofia Imber, directoarea Muzeului de Artă Contemporană din Caracas, Carlos Rangel a fost unul dintre puţinii intelectuali latino-americani care au îndrăznit să susţină politica anticomunistă a lui Ronald Reagan.

Sofia Imber şi Carlos Rangel m-au ajutat în prima perioadă
a şederii mele în Occident (lucru menţionat şi în dosarul meu de urmărire produs de către DIE, care, în mod ironic, este infinit mai exact decât basmele scornite acum de unii şi de alţii). Am locuit la ei în 1982, am lucrat la Muzeul de Artă Contemporană (Museo de Arte Contemporaneo „Sofia Imber”-MACSI), scriind un capitol din catalogul expoziţei dedicat marelui artist cinetic Jesus Soto. La ei în casă am ascultat prima oară discul cu cântecele deţinuţilor din GULAG în interpretarea Dinei Verny.

Dacă există o persoană pe care stânga venezueliană a urât-o cu patimă, numele său era Carlos Rangel. După moartea sa mult prea timpurie, Sofia a continuat lupta antitotalitară. Tocmai din acest motiv, colonelul Chavez a decis să elimine numele ei din titlul Muzeului pe care ea şi Carlos l-au fondat, una dintre instituţiile artistice de vârf ale întregului continent. Cine va dori, va putea găsi pe web protestele unor Mario Vargas Llosa şi Carlos Alberto Montaner legate de acest abuz.

Aş aminti totodată şi o carte de Carlos Rangel, “El tercermundismo”, o demistificare a ideologiei autovictimizante a intelighenţiilor radicale (am contribuit la traducerea în engleză aparută în 1986 la Editura Transaction, sub titlul “Third World Ideology and Western Reality: Manufacturing Political Myth”, cu prefaţă de Jean-Fran çois Revel). Iată ce scrie Revel în prefaţa sa la acest volum: “Carlos Rangel afirmă corect
că ideologia «lumii a treia» este o modalitate prin care marxism-leninismul a reuşit să profite de pe urma problemei subdezvoltării. Atât timp cât aceasta din urmă rămâne o armă propagandistică împotriva democraţiilor, nu există nicio speranţă de a rezolva parte din problemele cauzate de sărăcia endemică a ţărilor subdezvoltate”.

Aşadar, Chavez, cu al lui popu lism socialist, se înscrie exact pe direcţia analizei efectuate de Carlos Rangel. El este un demagog care apelează la un surogat ideologic al cărui fundament este un virulent anti-americanism. Idila dintre Chavez şi echipa Putin- Medvedev nu mă surprinde. Gândirea lui Chavez este îmbibată cu miturile unei frustrări seculare. I-a dăruit, sfidător, lui Barack Obama, o carte a stângistului uruguayan Eduardo Galeano. Ar fi fost superb dacă Obama ar fi replicat oferindu-i în schimb o copie a “Arhipelagului Gulag”. Tot ceea ce reproşează Chavez Statelor Unite ţine în realitate de comportamentul tradiţional al Kremlinului: expansionism, imperialism, călcarea în picioare a independenţei statelor mici. Ca şi Castro, însă, Chavez închide deliberat ochii în faţa agresiunilor ruseşti şi cântă osanale ţarismului renăscut.

În cartea sa “Du bon sauvage au bon révolutionnaire”, apărută la Editura Laffont cu prefaţa aceluiaşi Jean- François Revel, Carlos Rangel a propus o anatomie a iluziilor autodistructive ale stângii latino-americane. A demonstrat cu impresionantă precizie că originile anti-americanismului, dominant în rândul elitelor Americii de Sud şi Centrale, provin din incapacitatea de a recunoaşte falimentul colectivismului etatist care a sufocat timp de secole libera iniţiativă şi autonomia civică. În 1976, Rangel scria următoarele: “Istoria Americii Latine până în ziua de astăzi este una a eşecului. Nu spun aceasta pentru a şoca. Este pur şi simplu adevărul, iar noi, latino-americanii, suntem perfect conştienţi de acest lucru. Este un adevăr care doare şi pe care îl menţionam arareori, însă el ţâşneşte de fiecare dată când ne privim în faţă cu onestitate. Ne percepem propria istorie ca pe una a frustrării”. Nimic nu hrăneşte resentimentul mai puternic şi mai durabil decât un complex de inferioritate transfigurat în fulminant rechizitoriu, înrădăcinat în invidioasa interogaţie, recent comentată de filosoful Mihai Şora, „de ce el şi nu eu?”.

Cititorii interesaţi de subiect pot afla mai multe de pe blogul meu http://tismaneanu.wordpress.com/

Cu amanta la Mormântul Sfânt

octombrie 11th, 2009

„Aşa, iubitule, ia-mă aşa, aici, chiar aici, acum, aşa, e foarte bine, dacă poţi mai repede! Aşa, acum, dragule, pisoiaş, stai să mă iei şi din altă poziţie, aşa, acum, apasă!” – Nu, nu e un dialog de film pentru adulţi, ci o presupusă conversaţie între o piţipoancă tînără şi „iubitul” ei, un bătrîn trecut şi de prima, şi de a doua tinereţe, care, cu aparatul de fotografia în mînă, o imortaliza.

Locul acestei conversaţii: oriunde pe traseul unui pelerenaj prin Ţara Sfîntă desfăşurat acum cîţiva ani buni. Iar fata se grăbea pentru că, în general, pe la toate obiectivele din program se perindă lume multă şi nu ai timp foarte mult pentru poze! Personajul cu pricina şi-a răsplătit amanta cu o excursie în Ţara Sfîntă! Ei, nu trebuie condamnat, în acea zonă se aflau şi Sodoma & Gomora, la o adică!

Scena de mai sus mi-am imaginat-o în urma unei povestiri foarte credibile auzite de la un martor ocular. De altfel, aflat într-o călătorie densă şi interesantă prin Israel (avîndu-l ghid pe super-informatul Ion Antonescu, directorul unei agenţii de turism) am văzut şi eu cîteva lucruri din aceeaşi zonă de nesimţire. Am văzut şi eu vreo două persoane care nu au pierdut nici o stîncă mai răsărită, şi-au făcut poze peste tot. Ele nu veniseră să vadă, ci, mai tîrziu, să fie văzute. Să se arate în fotografii cît de evlavioase sunt că au mitraliat cu obiectivul foto Ţara Sfîntă. Cum acolo e un loc de pelerinaj non-stop, e de presupus că nu eşti singur, că vei sta la nişte cozi că să vezi, să atingi, să simţi ce-i de simţit în acele punct nodale ale creştinismului (şi nu numai!).

Mi se pare o nesimţire uluitoare să te bagi în faţa cozii la Sfîntul Mormînt, de pildă, unde am stat un pic peste o oră jumătate ca să intrăm. Şi nu ne-a obligat nimeni să mergem acolo, a fost dorinţa noastră, a fiecăruia. Aşa că, statul civilizat, la coadă, ar fi trebuit să fie ceva subînţeles. Dar nu a fost. Am văzut zeci de indivizi şi individe încercînd să se bage în faţă, să intre, acolo, în punctul zero al religiei creştine, prin fraudă. Apoi, tot în zonă, au existat persoane care au luat lumînări (se aprind acolo şi, apoi, se sting şi se păstrează ca un obiect de preţ, e ceva simbolic, pentru cei credincioşi) şi nu au plătit pentru ele. Să furi, să mangleşti, chiar acolo, iată ceva greu calificabil!

Trăim într-o vreme în care, cum am mai spus-o, nu avem de-a face doar cu confuzia valorilor, ci şi cu confuzia non-valorilor. Ipocrizia e moneda noastră cu două-trei feţe. Se vor face multe cruci în campanie. Dacă ajunseserăm în ultimii ani să-l vedem şi pe Ion Iliescu sărutînd icoane şi făcîndu-şi cruce, vă daţi seama ce mare-i foamea de voturi de la cei care merg întăi la biserică, apoi la vot! Se vor face cruci în campanie mai mult ca oricînd, se va cheltui din greu din Rezerva Naţională de Ipocrizie. Aşa că am, pentru candidaţii la preşedinţie, un sfat în ton cu întîmplările povestite mai sus: ori nu vă faceţi cruce cu mîna cu care veţi fura, ori nu mai furaţi cu mîna cu care v-aţi făcut cruce! Măcar atît!

http://voxpublica.realitatea.net/life/cu-amanta-la-mormantul-sfant-7693.html

Întâmplările dindărătul desenelor (I)

octombrie 11th, 2009
Mihai Eisikovits depănând poveştile dindărătul desenelorMihai Eisikovits depănând poveştile dindărătul desenelor

interviu cu Mihai Eisikovits, un supravieţuitor nonagenar

Preambul: Mihai Eisikovits a trecut pragul celui de al nouălea deceniu de viaţă, dar arată cu douăzeci de ani mai tânăr. S-a născut într-o familie evreiască din Gherla, oraş în care a copilărit şi a absolvit liceul. În 1941 a fost înrolat în armata maghiară, într-un detaşament de muncă pentru evrei. Sfârşitul războiului nu i-a adus eliberarea întrucât a fost luat prizonier de ruşi. Zadarnic a explicat că n-a fost soldat combatant în armata maghiară, ci soldat neînarmat evreu într-un detaşament de muncă. Ruşii i-au dat drumul acasă abia în 1948 şi nici până azi nu l-au despăgubit.
Mihai Eisikovits a făcut studii de economie şi lucrat în domeniul construcţiilor. De peste un sfert de veac e pensionar. În ultimii ani şi-a redescoperit vocaţia de desenator şi a realizat zeci de desene despre lumea evreilor maramureşeni şi transilvăneni, spulberată de Holocaust. Desenele creionate din câteva linii, îmbină nostalgia, tristeţea şi veselia cu un dram de naivitate, plasându-le în spaţiul binecuvântat al poveştilor. Fiecare desen este întregit cu un text explicativ în limbile română, maghiară, engleză şi, uneori, idiş. O parte din desene a fost adunată în volumul “ Ce a fost…nu mai este”, publicat în 2007, la Editura Gutinul din Baia Mare. Alte zeci de desene care vorbesc despre viaţa în detaşamentul de muncă din armata maghiară şi despre prizonieratul din URSS, îşi aşteaptă publicarea. La începutul verii am fost acasă la Mihai Eisikovits. Am răsfoit împreună o mulţime de desene şi am ascultat cu interes poveştile pe care le evocau. Interlocutorul meu s-a dovedit un povestitor plin de har. Iată câteva întâmplări „dindărătul desenelor”.

Pe desenul acesta vedeţi o şură cu o jumătate de acoperiş

Eram încartiruiţi într-un sat ucrainean. Soldaţii nemţi şi unguri au ocupat casele sătenilor. Pe noi ne-au băgat într-o şură a fostului colhoz. Atât acoperişul cât şi pereţii erau din trestie împletită peste câteva bârne. Odată, când ne-am întors de la muncă am găsit şura cu jumătate de acoperiş. Cât timp fuseserăm plecaţi, au venit soldaţii care nu mai aveau cu ce face foc şi ne-au luat o parte din acoperiş. Într-o parte rămăsese pleava, iar în cealaltă parte zăpada cam de vreo cincizeci de centimetri, cât ninsese peste zi. Am dormit în pleavă, ce era să facem ! Eu am avut un vis feeric, parcă pluteam…plăcut din cale afară. Dormeam buştean. Băieţii au plecat, dar pe drum au observat că tot nu vin şi s-au întors după mine. M-au zgâlţâit până m-au trezit. Am simţit o durere cumplită în tot corpul, parcă m-ar fi ciomăgit cineva. Dacă nu veneau după mine aş fi adormit definitiv, muream îngheţat.

Desenul acesta prezintă un aspect dintr-o muncă foarte grea, construirea unui drum de bârne prin pădure.

În pădure erau câteva drumuri forestiere care trebuiau fortificate cu bârne, ca să suporte retragerea armatei. Am lucrat multă vreme la astfel de drumuri şi odată am fost rănit. Creanga unui copac doborât mi-a sfâşiat braţul până la os. Noi acolo nu aveam medicamente, dar aveam un medic bun, un camarad de-al nostru. Un clujean pe nume Herskovits. Părinţii lui ţineau una dintre cele mai mari brutării din Cluj. S-a uitat la braţul meu şi mi-a spus: “Măi Mihai, măi, nu am nimic altceva decât nişte soluţie împotriva râiei, care conţine ceva spirt!” A turnat o sticluţă peste rana mea, iar eu am văzut stele verzi şi stele albastre, de durere ! Apoi mi-a făcut un dren din hârtie. Hârtia aceea era la fel cu hârtia igienică de cea mai proastă calitate. Puroiul se elimina treptat. Mi-a schimbat de câteva ori bandajul de hârtie şi m-am vindecat. Am avut noroc, dar cicatricea se vede şi azi.

Pe desenul acesta vedeţi câţiva soldaţi furişându-se prin pădure

Povestea asta e ceva mai lungă….La un moment dat voiam să dezertez. Ştiam ce s-a întâmplat cu părinţii, ştiam că nu am ce să mai caut în Ungaria şi, împreună cu un coleg de al meu, ne-am hotărât să dezertăm. Într-o noapte pe când mărşăluiam am rămas în urmă şi ne-am aruncat în şanţ, în zăpadă. După ce s-a îndepărtat coloana am luat-o către casă, furişându-ne prin pădure. Am tot mers noi cale de o zi şi, la un moment dat, am văzut venind către noi doi indivizi. La început ne-am pitit pentru că nu ştiam cine sunt, dar când s-au apropiat am văzut că erau doi camarazi din compania noastră. “Ce faceţi ? Aţi rătăcit drumul ?” – i-am întrebat. “Nu, vrem acasă”- ne-au răspuns ei. „Păi atunci stânga împrejur şi veniţi cu noi !” Ne-am continuat drumul tot prin pădure, pentru că pe şosea era foarte periculos. Dar nici în pădure nu te puteai afunda pentru că în Ucraina pădurile erau nesfârşite şi dacă te pierdeai nu mai scăpai de acolo. Şi cum mergeam noi aşa, aproape de marginea pădurii, am zărit un alt bărbat. Când s-a apropiat l-am recunoscut că era unul Izsák din Oradea. “Da’ ce-i cu tine, unde te duci ?” – l-am întrebat noi. “Şi eu am rămas în urmă, vreau să plec acasă.” „Stânga împrejur!” – i-am zis şi ni s-a alăturat şi el, de ne-am făcut cinci la număr. Trebuia să ne îngrijim de mâncare şi de ascunzătoare pentru cinci inşi. Dar ne-am continuat drumul în pădure, prin nămeţi. La un moment dat au apărut doi indivizi cu doi cai şi ne-am speriat că sunt ucraineni. Când s-au apropiat i-am recunoscut pe Rosenberg şi pe Reich Andor, tot de la noi din unitate, care erau nedespărţiţi. Rosenberg, fiind fecior de la ţară, avea o căruţă cu doi cai. I-a deshămat şi venea cu ei pe drum. Ni s-au alăturat şi ei şi ne-am continuat drumul către casă. De-acum eram şapte inşi şi ne era şi mai greu, însă dacă soarta ne-a adunat nu ne-am mai despărţit. Am aşteptat să se întunece pentru că totul era alb, înzăpezit, şi nu ne puteam orienta. Când se lăsa întunericul puteam distinge aşezările după luminiţele de la geamuri. Am zărit un sătuc şi ne-am îndreptat într-acolo. Eu ştiam ceva ruseşte şi le-am spus să stea pe loc, că mă duc până la prima casă şi încerc să fac rost de adăpost şi de-ale gurii. Aşa am şi făcut. M-am dus la prima casă şi am bătut la geam. Dinăuntru s-a auzit „Kto tam ?” (Cine e acolo ?) “ Liudi dobrâie” (Oameni buni) am răspuns şi gazda a ieşit. Când a deschis uşa, l-am întrebat dacă mă adăposteşte peste noapte ? Mi-a răspuns că nemţii sunt prin preajmă, iar eu i-am zis “Svio ravno!” ( Mi-e totuna), că e musai să dorm. I-am mai spus că nu eram singur, dar că mâine în zori vom pleca cu toţii. Ne-a primit în şură, ne-a aşternut două maldăre de paie şi am adormit buştean. La un moment dat cineva m-a zgâlţâit. Era gazda care mi-a arătat o lumină mare afară, spunându-mi că cineva dăduse foc unei case din vecini şi că ar trebui să plecăm de acolo. Eram frânt de oboseală şi i-am răspuns că până nu ard paiele de sub mine, nu mă mişc de acolo. A doua zi ne-am sculat cu noaptea în cap, cum îi promisesem gazdei şi ce credeţi că a făcut ? Ne-a adus o pâine neagră şi un ulcior de lut cu lapte proaspăt. Am împărţit pâinea între noi şi am băut laptele cu rândul, până l-am terminat. Am mulţumit şi am plecat. Iată un desen cum beam laptele şi altul cum ne furişam prin pădure La un moment dat a trebuit să ieşim pe drum şi ne-am întâlnit cu doi indivizi, care făceau parte dintr-o formaţie militară ucraineană, potrivnică atât nemţilor cât şi ruşilor. Ne-au oprit: “Halt !”. Ne-am oprit, ce era să facem ? Ne-au întrebat cine suntem. Eu vorbeam şi germana şi le-am spus “Wir sind Ungarische Arbeiter und wir wollen nach Hause” (Suntem muncitori maghiari şi vrem să mergem acasă). S-a uitat la noi şi a observat că Izsák purta bürgerli (cizme de piele). L-a obligat să le descalţe, dându-i în schimb o pereche de pantofi de damă. El avea piciorul 44, iar pantofii erau 38 şi mai erau şi rupţi ! Cum să meargă cu ei ? Când stăteam noi aşa, descumpăniţi, au apărut două femei. Tot din formaţiunea lor. Ne-au întrebat şi ele ce facem. Le-am spus ce se întâmplase, că i-au luat cizmele camaradului nostru şi i-au dat în loc pantofi de damă. Le-am întrebat “Ist das menschlich ?” ( E omeneşte aşa ceva?) Am văzut că femeile o iau din loc şi că… dispar sub zăpadă. Peste un timp ne-au zvârlit un bürgerli şi apoi încă unul…Probabil că sub nămeţi era un buncăr de unde i-a recuperate cizmele. Atunci am decis să-i tăiem carâmbii de la cizme ca să nu mai tenteze pe nimeni. Ne-am continuat drumul, dar ne-au prins ungurii care ne-au escortat la cazarmă. O casă mare din bârne. Comandantul era un şvab care ne-a izolat ca să nu venim în contact cu soldaţii unguri. Noi stăteam separat dar am văzut că soldaţii unguri aveau tăieţei cu marmeladă la cină. Şi ce să vezi ? Au venit şi ne-au adus şi nouă câte o porţie. Aşa s-a încheiat dezertarea noastră.

Coreea pe înțelesul românilor

octombrie 11th, 2009

Fişa de neobosit editor, autor şi traducător a lui Dan BRUDAŞCU s-a îmbogăţit recent cu două noi apariţii, ambele volume fiind tipărite, în excepţionale condiţii grafice, în Coreea de Sud: versiunea românească a lucrării „Scurtă istorie a Coreei” de Shin Hyong Sik şi „Antologia poeţilor români contemporani”, lucrare bilingvă: română şi coreeană.

Prima lucrare beneficiază de sprijinul Korea Foundation şi este un proiect prin care Dan Brudaşcu, care semnează deopotrivă traducerea şi asigură şi aparatul ştiinţific, respectiv notele, extrem de utile în corecta şi completa înţelegere a complexei şi nu o dată contradictoriei istorii a poporului coreean în întregul lui. Este, în opinia specialiştilor, prima lucrare de istorie a naţiunii coreene tipărită în limba română ferită de orice amestec de ordin politic şi ideologic. Volumul, de 170 de pagini, cuprinde pe lângă numeroase, variate şi bogate informaţii de ordin istoric, cultural, religios şi foarte multe materiale ilustrative, redate color, fapt ce face din această lucrare nu doar o incitantă invitaţie la lectură, pentru descoperirea identităţii existenţei unui popor (cu foarte multe lucruri asemănătoare, în evoluţia sa istorică, cu cea a poporului român: statul unitar rezultat, ca şi în cazul României, al unirii a trei regate/provincii, ca şi existenţa, în prezent, tot ca în cazul României, rezultat al presiunilor şi amestecului unor forţe străine, a două state coreene diferite ca nivel de dezvoltare social-economică şi doctrinară etc.)

În condiţiile stabilirii, după 1990, a unor relaţii diplomatice şi al intensificării schimburilor economice şi pe alte planuri între cele două ţări, apariţia unor lucrări ştiinţific concepute privind istoria întregii naţiunii coreene constituia o necesitate obiectivă. Continuându-şi nobilul travaliu de promovare, prin traduceri, a valorilor cultural-literare şi spirituale coreene, iată că, prin această nouă carte, Dan BRUDAŞCU umple un gol imens şi dă posibilitatea cititorilor români să descopere o ţară care poate fi model în ce priveşte maniera în care îşi înţelege rolul şi rostul în lume şi face faţă dificultăţilor de natură economico-financiară, ferind populaţia sa de efectele nefastei crize economice actuale.

Credem, cu sinceritate şi în mod dezinteresat, că astfel de cărţi sunt deosebit de utile şi necesare, iar lectura lor extrem de benefică, nu doar sub raportul informaţiilor complexe, variate şi inedite pe care le oferă, ci şi în planul susţinerii eforturilor de intensificare a colaborării şi cunoaşterii reciproce între popoarele noastre.

Photobucket

Cel de-al doilea proiect, realizat cu prilejul împlinirii a 10 ani de la înfrăţirea dintre Cluj-Napoca şi Suwon, obiectiv la care Dan Brudaşcu, în calitatea oficială deţinută la acel moment, şi-a adus o substanţială contribuţie.

Antologia bilingvă beneficiază de o succintă Introducere semnată de Dan Brudaşcu, de un Cuvânt înainte al traducătoarei, sensibila poetă Yongsuk Park, visiting Professor la Universitatea „Babeş Bolyay” şi Director al Centrului Cultural Coreean din Cluj-Napoca, precum şi de mesaje de felicitare din partea primarului oraşului Suwon şi a Excelenţei Sale Choi Ihl Song, ambasadorul Republicii Coreea în România. Volumul, de o ţinută grafică deosebită, cuprinde 75 de poeme semnate de 39 de poeţi români contemporani. Realizatorul acestei antologii, Dan Brudaşcu, precizează următoarele: „Intenţia noastră , de această dată[1], este de a demonstra că, într-o lume globalizată ca a noastră, poezia continuă să-şi păstreze specificitatea şi personalitatea, să reflecte cu mijloacele sale caracteristice universul viselor şi speranţelor popoarelor care au scris-o”.

Apariţia acestei antologii este salutată, în termeni deosebit de calzi, şi de Excelenţa Sa, dl. Choi Ihl Song, Ambasadorul Republicii Coreea în România. Domnia Sa afirmă, între altele, că: „Acum ne apropiem de o etapă a maturităţii activităţilor de cooperare, iar această ocazie, prin intermediul emoţiilor şi sentimentelor poeţilor români, pare să ne motiveze alte posibilităţi pentru schimburile noastre culturale şi spirituale, precum şi alte manifestări”.

Aceste două noi apariţii editoriale semnate Dan Brudaşcu constituie, cu certitudine, un eveniment editorial important, care se va bucura de interesul cititorilor români şi, deopotriva al criticii şi presei de specialitate. Pentru că nu apar, în fiecare zi, astfel de cărţi cu o mare încărcătură ideatică şi informaţională.

Noile apariţii editoriale sunt, totodată o convingătoare reconfirmare a vocaţiei dlui dr. Dan BRUDAŞCU de promotor al culturii româneşti peste hotare, dar şi al altor culturii (istoria Coreei, în acest caz) pentru cititorii români.

[1] Autorul face referire la faptul că, în anul 2008, tot la Suwon şi tot prin grija autorităţilor locale de aici, a apărut, în versiunea engleză-coreeană, o altă antologie, mult mai consistentă, ca şi cuprindere, faţă de aceasta nouă.

“Porti deschise catre viitor”

octombrie 11th, 2009

Începând cu 6 octombrie 2009, Vel Pitar a demarat a patra editie a programului educational “Porti deschise catre viitor”, In acest an, proiectul se va desfasura in 11 puncte de lucru – Cluj Napoca, Iasi, Brasov, Ramnicu Valcea, Tg.Jiu, Pitesti, Targoviste, Tecuci, Giurgiu si 2 fabrici in Bucuresti.

In fiecare an, programul se desfasoara pe perioada anului scolar (octombrie-iunie) si se adreseaza copiilor cu varste intre 8 si 12 ani, respectiv elevilor care urmeaza ciclul primar (clasele a II-a, a III-a si a IV-a) in cadrul scolilor generale sau liceelor care au cursuri pentru anii de studiu mentionati. Numarul de vizite si durata acestora variaza in functie de numarul de copii din fiecare oras si a marimii sectiei de productie vizitate.

Pe şapte octombrie, a sosit rândul clasei a-II – E – „Exploratorii\” de la Şcoala Nr. 19 Piteşti. După terminarea cursurilor, însoţiţi de dna institutoare Dana,la ieşirea din şcoală îi aştepta un autocar pentru a-i transporta până la fabrica de pâine. Ajunsi acolo, încolonaţi doi câte doi şi escortaţi s-au îndreptat către vestiar unde a urmat echiparea necesară vizitei.

Îmbrăcaţi în halate alte , pe cap având capeline au păşit timizi , dornici de cunoaştere , în mai multe secţii. Primul popas l-au facut unde se prepara ştrudelul cu mere. Li s-a explicat procedeul de fabricare. Era cald şi simţeai cum te pătrunde mirosul de scorţişoară. În clipa în care am gustat din el am simţit toată aroma toamnei , aveam impresia ca sunt într-o livadă cu meri, iar vântul toamnei mă îmbia cu aroma mai multor soiuri de meri.

De acolo am plecat unde se frământa pâinea. Aveau în faţa ochilor cuptorul de pâine .Mirosea a pâine caldă. Curioşi din fire , apăsau pe rând butonul, lumina se aprindea şi vedeau cum pe banda rulantă , aluatul devenea din ce în ce mai auriu şi la final apărea … pâinea .

Pe parcursul vizitei, un specialist din productie le explica elevilor, insotiti de cadre didactice, fluxul painii, importanta igienei si curateniei in sectii, regulile pe care trebuie sa le respecte specialistii pentru ca painea sa fie produsa in cele mai sigure conditii, precum si elemente de baza despre nutritie si despre produsele de panificatie.

Panificatia ambalata de la Vel Pitar are la baza utilizarea conceptului revolutionar KEINE TOUCH – produs neatins. Este vorba de cea mai moderna tehnologie care a impus un nou standard in panificatie.

Tehnologia Keine Touch garantează că eşti prima fiinţă care atinge pâinea. Producţia şi ambalarea sunt realizate cu instalaţii automate – igienă perfectă.
La final au primit răsfăţul dulce, , Almadolce este o gama de rulade decorate cu glazura de ciocolata, in 5 arome: Almadolce cacao, Almadolce vanilie, Almadolce capsuni, Almadolce lamaie -vanilie, Almadolce cappuccino.

Reteta Lunii

Sandvis cu sunca si legume

Ingrediente
250 g sunca, taiata felii
o cana cascaval dat pe razatoare
o cana telina, rasa
o cana ceapa verde, tocata
2 linguri morcov, ras
2 linguri maioneza sau sos pentru salata
un ou, fiert tare, taiat felii
o lingura masline verzi, taiate
o lingurita praf de usturoi
8 felii paine (French Toast Graham, French Toast Secara sau French Toast Seminte)
4 frunze de salata verde

Mod de preparare
Se amesteca toate ingredientele, cu exceptia feliilor de paine si a frunzelor de salata intr-un blender. Se condimenteaza cu piper dupa gust si se lasa la frigider. Cand salata de sunca si legume este suficient de rece, se unge pe jumatate din feliile de paine. Se acopera cu salata verde si cu cealalta jumatate a feliilor de paine. Pentru un gust deosebit prajiti feliile de French Toast Graham sau French Toast Seminte in toaster.

Vel Pitar este liderul pietei romanesti a produselor de panificatie si un jucator important in domeniul specialitatilor de cofetarie si patiserie, biscuiti si produse de morarit. Oferta de produse se regaseste zilnic pe masa a peste 1.500.000 de consumatori, ceea ce recomanda Vel Pitar ca principalul furnizor de produse de panificatie de calitate. Actionarul majoritar al Vel Pitar SA este fondul american de investitii Broadhurst Investments Limited, administrat in Romania de New Century Holdings (NCH).

Burse la ICR Paris

octombrie 11th, 2009

Termenul limita de depunere a dosarelor la concursul de rezidente pentru perioada ianuarie – iunie 2010: 1 noiembrie 2009!

Bursierii au obligaţia de a produce, la sfârşitul perioadei de rezidenţă, un proiect remis conducerii ICR Paris. Creaţiile produse în cursul acestei rezidenţe vor purta menţiunea « Realizat cu sprijinul Institutului Cultural Român din Paris » şi logoul institutului, în orice acţiune publică.

Condiţii de participare la programul de rezidenţă
– cetăţenia română sau cetatenia Republicii Moldova
– copie scanata dupa cartea de identitate (pentru cetatenii romani) sau dupa pasaport (pentru cetatenii Republicii Moldova) ;
– cunoasterea obligatorie a limbii romane ;
– cunoaşterea limbii franceze şi/sau engleze
– prezentarea unui pre-proiect într-unul, sau mai multe, din domeniile :

 arte plastice (pictură, sculptură, grafică, design, fotografie, instalaţii)
 arhitectură
 literatură
 critică literară şi critică de artă
 jurnalism
 film
 teatru
 muzică
 management cultural
 muzeologie
 patrimoniu

Se vor lua în considerare :
Cunoasterea limbii franceze
Cunoasterea limbii române (pentru cetatenii Republicii Moldova ; candidatul poate fi supus unui interviu telefonic)
Originalitatea şi calitatea pre-proiectului prezentat
Capacitatea de a identifica parteneriate sau colaborări cu artişti francezi şi/sau organizaţii/instituţii din Franţa.

Selecţia candidaţilor se face pe baza dosarului de candidatură, de către un juriu format din profesionişti din domeniul cultural şi artistic din Franţa, sub autoritatea directorului Institutului Cultural Român din Paris şi în colaborare cu experţii ICR Bucureşti.

Termenele limita de depunere a dosarului sunt:
– pentru perioada ianuarie – iunie 2010: 01.11.2009

Câstigătorii vor primi un răspuns din partea juriului într-un termen de 30 zile de la data limită de depunere a dosarelor de candidatură.

Cîstigătorii concursului vor beneficia de :
o bursă de rezidenţă în valoare de 1.500 Euro/lună sau 2500 euro pentru doua luni
cazare pe o perioadă de 1-2 luni
logistica şi reţeaua profesională a ICR Paris.

Plata asigurării medicale si a transportului revine bursierului.
Demersuri administrative în vederea înscrierii la concurs :

FISA INDIVIDUALA DE CANDIDATURA se completează în limba franceză sau engleza (numai pentru arte vizuale si muzica, in cazul candidatilor care nu cunosc limba franceza) şi se trimite prin e-mail la adresa: institut@institut-roumain.org

Descarcati fisa individuala de candidatura din Documente atasate.

Institutul Cultural Român promovează cultura şi civilizaţia română printr-o reţea de 15 centre în toată lumea. Detalii la www.icr.ro si www.institut-roumain.org.

sursa:ICR Paris

Liviu Antonesei – editorialistul numărul unu al presei de limbă română

octombrie 11th, 2009

Răspunsul extraordinar la apelul lansat de Liviu Antonesei către grevistul foamei Teodor Mărieș (Un om se stinge – pentru Dreptate şi Adevăr – http://www.romanialibera.com/articole/articol.php?care=10570) arată impactul pe care cel care recent a decis să-și publice articolele în premieră în revista ACUM.

Tonul său este incisiv dar nu agresiv, conținutul este măsurat parcă cu balanța, fiecare cuvânt este plasat acolo unde trebuie, într-un cuvânt un model pentru ceilalți editorialiști sau așa ziși “lideri de opinie” din presa de limbă română.

Liviu Antonesei, care este unul dintre puținii intelectuali de elită veritabili ai României, cumulează mai multe calități: talent, competență, integritate și non-partizanat.

Sunt destui jurnaliști de talent în România, dar prea adeseori păcătuiesc prin competența lor îndoielnică (vorbitul după ureche), iar dintre cei care sunt și talentați și competenți unii nu au integritate, servind cauze partizane, adeseori nedeclarate.

Liviu Antonesei este cunoscut ca un critic acerb al președintelui Traian Băsescu, dar la el critica e principială, nu pur și simplu o îmbrățișare a adversarilor săi politici, așa cum procedează cei mai mulți dintre criticii președintelui. Dovadă renunțarea la colaborarea cu Cotidianul, unul dintre ziarele mai favorabile președintelui Băsescu, odată cu preluarea sa de către o conducere hotărâtă să nu mai permită exprimarea opiniilor pro-prezidențiale.

Liviu este și unul ditre rarii jurnaliști (de fapt el nu trăiește din jurnalism, este universitar) care a fost de partea cealaltă a “baricadei” – pe scena politică, fiind ales președinte al Consiliului Județean Iași în 1996, funcție din care a demisionat la jumătatea mandatului, nefiind dispus la compromisuri neprincipiale.

Așa încât îi invit pe editorialiști și pe “liderii de opinie” să-și modereze (dacă pot) orgoliul adeseori hipertrofiat și să ia exemplu de comportament de la Liviu Antonesei. Vor avea de câștigat și ei, dacă se vor inspira de la el, dar mai ales vor avea de câștigat cei pe care ei îi uită adeseori: consumatorii de mass media.

P.S. Ultimele evenimente din cazul Teodor Mărieș confirmă cele scrise în articol: clarviziunea lui Liviu Antonesei, insistența pe acest subiect nesesizat de „liderii de opinie”, îi confirmă clasa.

Summitul CSI si creditele “politice” ale Rusiei

octombrie 11th, 2009
Medvedev - Ghimpu, un tete-a-tete neobișnuitMedvedev – Ghimpu, un tete-a-tete neobișnuit

Cele doua reuniuni ale CSI gazduite de Chisinau au incheiat fara incidente majore, dar au avut un impact deosebit asupra realitatilor politice moldovenesti. Starnesc curiozitate o serie de circumstante care pot fi evidentiate daca recapitulam detaliile evenimentelor din ultimele doua zile.

Comunisti absenti: Pentru prima data in ultimii 8 ani, comunistii nu au asistat sub nicio forma la lucrarile reuniunilor CSI, ravnit de ei in mod traditional si invocat in permanenta de acestia in timpul campaniilor electorale din acest an. Potrivit datelor furnizate de presa ne-comunista, care l-a citat pe presedintele interimar al RM, liberalul M. Ghimpu, V. Voronin ar fi solicitat o intrevedere cu liderul rus D. Medvedev, dar a fost refuzat de liderul rus. Este oare posibila transformarea lui V. Voronin in “persona non-grata” dupa atatia ani de prietenie cu liderii rusi? Si oare este verosimila aceasta informatie?

Ipoteza Nr. I: Rusii au facut jocul comunistilor, incercand sa dovedeasca ca nu mizeaza mai mult pe PCRM, inducandu-le liberalilor ideea ca acesta ar fi un ”outsider” al politicii moldovenesti. Scopul urmarit de comunisti/Kremlin ar putea fi persuadarea institutiilor financiare internationale de a acorda credite RM, care inevitabil vor fi insotite de reforme radicale si nepopulare. Aceasta le-ar permite comunistilor sa manipuleze eficient opinia publica ultrasensibila la actiunile liberal-democratilor, iar in cazul unor alegeri anticipate sa profite de starea ei antagonizata.

Ipoteza Nr. II: Moscova doreste sa-si schimbe/diversifice “companionii” locali pentru a-si asigura mentinerea unei Moldove viabile in sfera sa de influenta. Guvernarea defectuoasa a comunistilor a provocat o serie de procese necontrolabile de autoritatile ruse (”exodul” moldovenilor in Romania, pasaportizarea lor de catre Romania euroatlantica, crearea unui mediu de gandire critica fata de politica Kremlinului printre minoritatile ruse, erodarea statalitatii Moldovei ca urmare a politicilor economice ineficiente etc. ). De aceea, Kremlinul incearca sa traga foloase din situatia cand Parlamentul RM este compus din Alianta pentru Integrare Europeana (temperata de PDM-ul compatibil cu interesele geopolitice rusesti) si din PCRM (care in conditiile actuale poate fi doar pro-rusesc). In favoarea acestei teze vorbeste si intrevederea lui Medvedev cu Lupu, in timpul careia liderul rus se pronunta “pentru dezvoltarea unor relatii bilaterale, adecvate, binevoitoare, prietenesti cu Moldova”. In asemenea context, gestul lui Medvedev poate fi comparat cu o procedura medievala ”de miruire” introdusa in practicile contemporane pentru confirmarea potentialului presedinte al RM de catre ex-metropola.

Ipoteza Nr. III. Liberal-democratii au interpretat deliberat decizia lui Medvedev de a nu conversa cu Voronin ca pe un refuz simbolic, care ar insemna ca liderul rus nu mai vrea sa aiba de afacere cu PCRM. Deocamdata nicio sursa oficiala din partea autoritatilor ruse nu au amintit nimic despre aceasta. In orice caz, Medvedev nu a putut proceda altfel, necatand la relatiile speciale pe care le-a avut Kremlinul cu PCRM, deoarece Voronin nu este nici macar lider de fractiune in noul legislativ. Ponderea politica curenta a fostului presedinte moldovean ii permite acestuia sa mizeze in primul rand la intalniri oficiale cu ambasadorul rus la Chisinau sau cu consilieri ai lui Medvedev. Controversata ”lovitura de imagine” a comunistilor ar putea totusi sa le ajute liberal-democratilor sa faca presiuni noi in privinta alegerii presedintelui.

Rusia ofera credite politice. Optiunile creditare ale Rusiei in spatiul CSI sunt influentate de relatiile Moscovei cu liderii nationali ai statelor membre. Exemplele Belarusului si Ucrainei reitereaza acest lucru. Or, Belarusului i-a fost refuzata acordarea ultimei transe a creditului de 2 mld. promis de Moscova, din cauza sirului de divergente politice cu liderul belorus, A. Lukasenko. Conturile ucrainene sunt neglijate de Moscova pentru ca orice credit acordat acum guvernului de la Kiev va avea o semnificatie electorala defavorabila. Nici Moldova nu a fost tratata diferentiat. Or, din moment ce comunistii au esuat la alegeri a fost sistat si procesul de negocieri privind oferirea creditului pentru RM, care a fost redus pana la 150 mln. Ex-ministrul moldovean al Economiei Igor Dodon a marturisit ca acordurile finale special nu au fost semnate, deoarece conditiile ar fi putut fi inacceptabile pentru guvernarea liberal-democrata. De aceea, Guvernul ”Filat” va fi nevoit sa negocieze din nou creditul din partea Rusiei, care va constitui numai 150 mln., in conformitate cu hotararea Dumei ruse. De asemeneaa, statele CSI vor putea solicita finantare din partea Comunitatii Economice Euroasiatice (care gestioneaza un fond anti-criza in valoare de 10 mld. dolari), chiar daca nu sunt asociate la aceasta organizatie.

Satisfactia exprimata de Medvedev in privinta summitului, participarea a 6 sefi de stat din 10, pe fondul reticentei alimentate de abandonul Georgiei, au demonstrat ca din varie motive statele ex-sovietice mai au nevoie de Comunitatea Statelor Independente.

Mai mult, summitul a concretizat locul organizatiei in ordinea de prioritati a guvernarii moldovene. Unul dupa altul, liderii Aliantei pentru Integrare Europeana au infirmat in mod categoric necesitatea parasirii CSI-ului, optand chiar pentru combinarea acesteia cu integrarea europeana. Aceasta idee apartine democratului M. Lupu, care gratie viziunilor moderate a reusit sa obtina aprobarea pe plan national si extern pentru ocuparea functiei de presedinte al RM.

DOINA pe Lista reprezentativă a patrimoniului cultural imaterial al umanităţii

octombrie 11th, 2009

CONVENŢIA UNESCO pentru salvgardarea patrimoniului cultural imaterial
(2003) a fost adoptată prin legea nr. 410/2005.
Această convenţie poate fi studiată pe site-ul http://www.cultura.ro/Files/GenericFiles/ConventiaUnesco-Imaterial-2003.pdf.
Ministerul Culturii si Cultelor a înaintat din 2008 dosarul Doinei pentru înscrierea pe Lista Patrimoniului oral şi imaterial al umanităţii.

Doina românească figurează astfel printre cele 76 de înscrierim alături de tangoul din Argentina, caligrafia chinezească, sărbătorile şi procesiunile din Mazu China, Saint-Sang Bruges, Popayán (Colombie) etc.

România anticoncurenţială

octombrie 11th, 2009

Nu v-a scăpat cred ironia faptului că în plină criză mondială – care, dacă e să dăm crezare prietenilor comentatori, este un semn clar al prăbuşirii sistemului capitalist şi revenirii statului în economie, după un nefast interludiu «neoliberal» – partidele care pierd masiv totuşi teren în Europa nu sunt cele de dreapta, ci cele de stânga, social-democrate.

În ţări ca Franţa, Italia, Germania, are aerul că odată cu fiecare bancă falimentată cade, paradoxal, şi câte un partid socialist, divizat, în plină derută de programe şi leadership. În Spania, doar calendarul îndepărtat al alegerilor menţine stânga la putere, deşi mass-media tradiţional apropiată de ea a început să mârâie contra premierului.

Însă în Marea Britanie, care trebuie să ţină alegeri până în iunie viitor, guvernul laburist va fi aproape sigur măturat decisiv la urne. (Să zicem că Grecia, unde socialiştii au revenit alaltăieri la putere, este excepţi a care confirmă regula, mai mult din raţiuni de anticorupţie decât economice).

Cauzele acestor evoluţii paradoxale sunt complicate; nu-mi propun să le analizez aici. Însă una din ele are de-a face cu faptul că nici marile partide de dreapta nu sunt în practică chiar ce se pretind în teorie. Ele au luat multe din ideile stângii, de la politicile industriale pro-active sau mârâiala faţă de globalizare (dreapta franceză), până la temele postmoderne de ecologism şi grijă socială excesiv-lăcrămoasă (conservatorii britanici). Cu aşa o dreaptă, cine mai are nevoie de stânga? Mai ales că prima îşi poate permite să fie, în virtutea tradiţiei, mai grosolană cu imigranţii, nu foarte iubiţi în vremuri cu şomaj.

Ca atare, susţinătorii pieţei libere nu e cazul să jubileze la triumfurile electorale ale popular-conservatorilor europeni, pentru că guvernarea lor nu e totuna cu pro-capitalismul. Uitaţivă doar la Germania, unde cancelăreasa Angela Merkel a regizat pe finalul mandatului recent încheiat o penibilă scenetă de pantomimă: salvarea firmei falimentare Opel de către un obscur parteneriat canadiano-rusesc, printr-o preluare subvenţionată masiv de statul german.

În schimbul banilor de la buget, ruso-canadienii se obligă (neoficial, fireşte) să nu închidă fabrici în Germania, ci eventual în celelalte ţări pe unde le mai au, în contra logicii care ar impune să le închidă pe cele care funcţionează cel mai scump.

Asta, după ce guvernul german refuzase preluarea Opel de către Fiat, doar fiindcă preşedintele grupului italian făcuse declaraţii un pic prea explicite privind excesul de capacitate de producţie auto din Europa – lucru cunoscut de toată lumea, dar care enervează sindicatele. Dacă nici acum, după ce alegerile i-au dat dnei Merkel partenerii de coaliţie pe care şi-i dorea (pe liberali), guvernul de la Berlin nu găseşte tăria de a se lăsa de balcanisme jenante şi a face ce trebuie – anume, să explice muncitorilor germani, excelenţi, dar scumpi, că unii dintre ei trebuie să se apuce de altceva decât de făcut maşini, pentru că nu mai e piaţă pentru ele – atunci litera şi spiritul regulilor de liberă competiţie în UE vor fi serios subminate.

Şi ce să te mai aştepţi de la alte ţări, cum ar fi România? Doar să-ţi iei câmpii, când vezi că socialiştii trimit arhimandriţi în parlament (e drept, în anii ’90, dar ca notă de culoare merită reţinut) şi luptă pentru marilor afaceri imobiliare, liberalii îşi reduc ideologia la stipendii individuale pentru prietenii care se întâmplă să fie şi afacerişti, iar centrul-dreapta e perfect pragmatic, adică e în stare să adopte la întâmplare orice trăsnaie, abandonând-o doar dacă se adună suficient de multă lume în piaţă să strige contra.

Într-un asemenea mediu de Caragiale, a ţine cârma dreaptă prin apele tulburi ale economiei nu e deloc uşor. Consiliul Concurenţei are o misiune dificilă şi multe lecţii de învăţat din cazuistica adunată deja în cei câţiva ani de activitate. Câteva astfel de lecţii se găsesc rezumate într-un raport publicat astăzi de Consiliu împreună cu SAR (disponibil la http://www.sar.org.ro/).

Raportul arată, între altele, prin ce portiţe dubioase se pot da fără licitaţie mari contracte de concesiune; ce riscuri presupune anunţata înfiinţare a doi mamuţi energetici naţionali; în ce condiţii alinierea comisioanelor bancare poate fi semn de cartelizare pe piaţă; dacă nu cumva notarii sunt prea protejaţi de concurenţă, ceea ce le-a permis să scumpească serviciile; sau dacă este normal ca o singură firmă de taximetrie să aibă monopol la terminalul plecări al aeroportului Otopeni.

În fine, în răspăr cu isteriile periodice, dar superficiale din presă, se arată cum atât producătorii, cât şi comercianţii au partea lor de dreptate în veşnica dispută pe taxele de raft din supermarketuri, pentru că nici unul dintre ei nu doreşte de fapt ieftinirea alimentelor, ci, cum e şi normal, doar maximizarea propriului profit
.
Ieftinirea produselor, alimentare sau de alt fel, nu se face prin bunăvoinţa brutarului sau măcelarului, ca să parafrazăm din clasici, ci este impusă de un mediu cu concurenţă liberă şi transparentă, din care sunt eliminate atât abuzurile celor în poziţie dominantă, cât şi demagogia anti-consumeristă a micilor grupuri de interese.

Pe culmile nesimţirii sau cum e guvernată România

octombrie 11th, 2009

M-am întrebat adesea, în cei aproape 20 de ani petrecuţi de la revoluţie, privind succesivele şi pluralistele garnituri de politruci ce s-au tot perindat, rotit la putere, ce anume explică grobianismul comportamentelor lor, ineficacitatea proverbială a actelor lor de guvernare, obstinaţia cu care se agaţă de o putere cu ajutorul căreia nu sînt în stare să facă nimic, dacă exceptăm spectacolele de joasă calitate şi căpătuiala personală, familială şi de clan politic. M-am tot întrebat, cu alte cuvinte, dacă de vină este prostia sau reaua-credinţă. Am şi discutat lucrurile acestea cu amici, cu alţi comentatori politici, iar cînd mi se părea că depistez o oarecare umbră de bun simţ, le-am discutat chiar şi cu politicieni.

Răspunsurile – şi ale mele, şi ale interlocutorilor mei – au tot cumpănit, ba într-o parte, ba în cealaltă, pînă cînd am avut norocul ca un vechi şi înţelept prieten mai vîrstnic, filosoful Mihai Şora, să mă ajute să rezolv dilema, ca să spun aşa în mod dialectic: „Liviu, dar de ce să nu fim optimişti şi să credem că este vorba despre o fericită întîlnire între cele două?”. Şi, da, cred că aşa este, cred că toată această combinaţie de prostie, lăcomie şi egoism feroce, de pierdere constantă a simţului realului poate şi trebuie să poarte un nume, iar acesta nu poate fi decît nesimiţirea.

Pentru că nesimiţit trebuie să fii să accepţi, ba chiar să te înghesui, demnităţi pentru care nu ai nici cea mai vagă calificare – iată, cald, exemplul acceptării exoticului economist Bogdan Olteanu în Consiliul de Administraţie al BCR şi al respingerii d-lui Daniel Dăianu, în plenul Parlamentului! –, nesimiţit trebuie să fii să pompezi banii de la FMI în pensii şi salarii, ba să şi împrumuţi de la bănci cu miliardul de euro pe zi din aceleaşi considerente, să doreşti să măreşti impozitele, fără să fi gîndit, cît de vag, vreo măsură de stimulare a economiei pe aceste vremuri de criză, cum la fel de nesimţit eşti cînd te repezi la asumarea răspunderii pentru fel de fel de legi cu impact social major fără vreo consultare cu partenerii din patronate şi sindicali. Păi, cum, că doar guvernul „mini Boc” sau „semi Boc”, că nici nu ştiu cum să-i mai spun acestui guvern intrat la apă, nu e doar nesimţit e şi un fel de Nică fără frică, de croitoraşul cel viteaz! Ce n-au făcut d-nii miniştri la cîte un minister, acum nu vor face la cîte două – sper că, totuşi, pe un singur salariu, nu tot pe două!

Ceea ce este totuşi surprinzător este că această nesimiţire globală, compactă, fără frontiere, „multilateral dezvoltată” are totuşi resurse pentru a mai creşte. Ea nu era mică în anii 90, dar nu cred că puteam visa atunci, nici în cele mai sinistre coşmaruri ale noastre, proporţiile la care avea să ajungă. În articolul postat miercuri, nu am dat exemplul grevei foamei pe care am declanşat-o în 1990 împotriva „cenzurii tipografice”, din motive personale, pentru a mă glorifica într-un fel, ci doar pentru a semnala această sporire geometrică a nesimţirii. Atunci, după 11 zile, autorităţile au cedat, au acceptat să procedeze democratic, să asigure libertatea opiniei şi a presei.

Pe culmile disperării

Acum, un om se îndreaptă spre moarte şi nu se întîmplă nimic. Nu scriam articolul cu pricina dacă nu aş fi ajuns „pe culmile disperării”, aşa cum au ajuns politrucii noştri pe cele ale nesimţirii. Nici dl. Tudor Mărieş n-ar fi ajuns la gestul de protest extrem dacă n-ar fi constatat, el însuşi, această nesimţire a unor autorităţi politice şi juridice care fac tot ce pot pentru a nu aplica o decizie – repet, executorie, nu facultativă, nu consultativă – a „Curţii Europene pentru Drepturile Omului”. Şi nu ar fi trebuit să continuie greva după întîlnirea cu preşedintele Băsescu, ministrul Justiţiei şi procurorul general, cînd toţi aceştia şi-au luat angajamentul respectării hotărîrii CEDO. Au trecut de atunci trei săptămîni – care ar fi putut salva sănătatea şi chiar viaţa unui om – şi nu s-a întîmplat nimic. Ministerul Justiţiei şi Parchetul au copiat actele dosarelor Revoluţiei şi Mineriadelor şi le-au trimis cu camioanele la Bruxelles, deşi CEDO nu lucrează cu copii şi nu a solicitat nimic autorităţilor în această fază a procesului, decît doar accesul nelimitat la dosar al „Asociaţiei 21 Decembrie”, dl. Băsescu a uitat ce-a promis, în schimb i-a acordat un nou mandat eficientei procuroare Kovesi! Eficientă în protejarea criminalilor, desigur!

Cît de nesimiţiţi pot să fie aceşti politruci încît să asiste fără să clipească la stingerea unei vieţi – repet, nu pentru vreun interes personal, ci doar pentru „Dreptate şi Adevăr”? Cum se vede, suficient de nesimţiţi! Între altele, această nesimiţire provoacă pierderea simţului realităţii şi, pe cale de consecinţă, a instalării depline a indiferenţei faţă de ceilalţi. Ei îşi imaginează că joacă un joc de calculator, că apăsatul acesta pe butoane, fie că este vorba despre împrumuturi iresposabile, despre cheltuieli nesăbuite, gen Ridzi – Udrea, sau despre aplicarea legii interne sau internaţionale, nu are defel efecte în realitate, ci doar pe ecranul computerului. Şi mai este ceva – puterea de contaminare a nesimţirii. Prin nu ştiu ce proces de capilaritate, aceasta s-a extins de la clasa politruciană în presă, în clasa intelectuală, în noi toţi, pînă la urmă.

Înainte de a scrie articolul de miercuri, am semnat, laolaltă cu un număr important de organizaţii şi personalităţi, nici eu nu mai ştiu cîte apeluri cîte autorităţile băştinaşe, toate distribuite cu încăpăţînare remarcabilă de prietenul Sorin Ilieşiu întregii prese româneşti. Pot număra pe degetele de la o singură mînă „organele” – că altfel nu le pot spune! – de presă care le-au difuzat. Mai atente au fost mediile electronice, site-urile şi blog-urile, inclusiv cel pe care scriu acum, de fapt „Acum”! Chiar articolul de miercuri, care era, totuşi, un semnal de alarmă, o încercare disperată de a salva o viaţă de om, a fost semnalat şi preluat tot exclusiv de media electronică. Şi unde naiba sînt „conştiinţele neamului”, atît de grăbite să sprijine vreun politruc trecător, dar atît de indiferente cînd este vorba de salvarea unei vieţi? În afară d-lui Vladimir Tismăneanu, n-am zărit neam de intelectual angajat preocupat dacă nu de instalarea Dreptăţii şi Adevărului, atunci măcar de soarta d-lui Teodor Mărieş! Ceva însă tot mi-a adus un pic de lumină, mă refer la comentariile de la articol, care mi-au dat senzaţia că se naşte un fel de solidaritate activă între noi, oamenii obişnuiţi, că este posibilă, totuşi, în sfîrşit, naşterea societăţii civile, singurul instrument cu care ne-am mai putea opune abuzului, nepăsării, incompetenţei, lăcomiei, cu un singur cuvînt, nesimţirii. E bine că, totuşi, măcar noi, fiinţele reale, ne-am reamintit că, deşi „viaţa unui om nu valorează nimic, nimic nu valorează cît viaţa unui om”.

Parchetul ramane in afara legii

octombrie 10th, 2009

CEDO îi dă dreptate lui Mărieş. Parchetul ramane in afara legii. Fotocopia Dosarului Revolutiei trebuie predata partilor vatamate!

Pe motiv ca e week-end si sunt plecati la munte, procurorul general si procurorii sefi de sectie (militara si de urmarire penala si criminalistica) au refuzat sambata dimineata sa transfere Asociatiei 21 Decembrie 1989 , fotocopia dosarului Revolutiei, desi Curtea Europeanaa Drepturilor Omului a precizat cu claritate ca accesul partii vatamate la dosarul de instructie interna presupune si eliberarea de copii dupa documentele relevante, si a transmis la ora 16,30 o scrisoare in acest sens.

Astfel, dupa 20 de ani de tergiversare a solutionarii dosarului Parchetul de pe langa Inalta Curte de Casatie si Justitie, inregistreaza un nou record trist, de a tergiversa timp de 240 de zile si transmiterea catre Curte si catre partile vatamate.

Procurorul General a pierdut astfel ocazia de a se delimita de Procuratura RSR si de a da macar o fatada europeana pentru ceea ce este numit astazi Minister Public.

La 20 de ani de la despartirea de comunism, avem un Minister Public in care imbratisandu-se puncte de vedere ale politicii penale a defunctei RSR, aproape totul este secret, netransparent fata de partile vatamate, fata de victime, Minister Public in care cei chemati sa apere drepturile omului si interesul general manifesta un dispret nemaiintalnit in Uniunea Europeana, fata de drepturile si libertatile omului, un dezinteres cras generator de neincrederea publicului in institutia judiciara.

Cu aceasta ocazie, s-a putut observa dispretul agentilor Statului Roman fata de drepturile procesuale, fata de sanatatea si viata unui om aflat in greva foamei, Teodor Maries.

Agresiunile Parchetului prin agentii sai, contra acestui om par secvente din filmele perioadei staliniste – agresiuni mediatice multiple direct de la Procurorul General, agresiune fizica de la un militian care poarta azi o uniforma de jandarm, dar atins de „sindromul Vietnam” – dispret si lasarea prelungita in greva foamei sub pretextul de sorginte securista – ca trebuie sa scrie Curtea negru pe alb, ca pentru analfabetul judiciar, ca acces la dosar inseamna si eliberarea de fotocopii…

Si le-a scris Curtea ceva ce toate partile vatamate vor afla si revendica: avand liber acces la dosarul de cercetare penala, partea vatamata are dreptul inclusiv la fotocopierea dosarului.

CEDO distruge astfel o cutuma instaurata in perioada sovietica – dosarul este secret, nu se copiaza ! – perpetuata, procurorii, despre care tot Curtea a spus ca nu sunt magistrati independenti ci doar agentii puterii executive.

In ciuda unor eforturi disperate de a servi interesul unor securisti batrani si prosti, inadaptati la o societate democratica si la statul de drept, Conducerea Parchetului General, restanta la cursul de drepturile omului, impreuna cu Agentul guvernamental al Romaniei la CEDO, au esuat in tentativa lor de compromitere a imaginii Curtii Europene a Drepturilor Omului – prin aceasta tergiversare si pervertire a spiritului legii si a principiilor dreptului european al drepturilor omului.

O alta reduta a securitatii la Parchetul general este abuzul in clasificarea unor documente. Procurorul General a declarat ca documentele privind revolutia din Decembrie 1989 urmeaza sa fie declasificate.

Procurorul General este insa dator sa spuna si cine, cand, de ce si cu ce temei legal le-a clasificat ca fiind „secrete”, devreme ce Legea nr. 182 privind protectia informatiilor clasificate a fost adoptata in 2002 si publicata in Monitorul Oficial nr. 248 din 12 aprilie, iar art. 15 alin.2 din Constitutie a consacrat principiul neretroactivtatii legii.

Herta Muller sau retrospectiva durerii

octombrie 8th, 2009

Herta Muller, câștigătoarea premiului Nobel pentru literatură 2009, s-a născut în Banat (1953), o regiune de răscruce a minorităţilor etnice, religioase, niciodată pe placul comuniştilor.

De copil, Herta Muller este marcată de apartenenţa la o minoritate considerată ostilă atât autorităţilor romane, cât şi celor stalinisto-sovietice. Descinde dintr-o familie de svabi banateni. Dupa razboi mama scriitoarei a fost deportată cinci ani într-un lagăr de muncă din fosta Uninune Sovietică.

Vocea singulară, talentul de poet şi scriitor stârnesc în anii de după absolvirea facultăţii de litere din Timisoara persecuţii soldate cu excluderea ei din învăţământ şi dintr-o muncă de traducător, în penitenţa“reeducării” de tip stalinist, într-o fabrică.

Proza eşalonată în romane şi povestiri se concentrează asupra durerii unei lumi apatride, dezrădăcinate.
Herta Muller parcurge experienţele totalitariste ca printr-un fir narativ orwelian, ca pe urmă evadând să nu se regăsească întrutotul nici in Germania.

Era o vreme când în şcoli existau două clase de români şi una de saşi (Sibiu), iar pentru ei Germania Federală( Bundesrepublik) şi cea de astăzi, de după căderea zidului la Berlin nu se colează întotdeauna pe visul şi aspiraţiile lor.

Se reconfirmă încă o ruptură între germanii reveniţi după secole de exil (din România, Rusia, Cehia, Polonia) şi între cei autohtoni.

Autoarea nu limitează experienţa proprie într-un fir narativ singular, egocentric de jurnal biografic, ci îl amplifică, îl transfigurează în valori estetice-oglinzi ale generaţiilor de victime ale comunismului, ale totalitarismului în care se regăsesc cu durere.
Cărei ţări aparţine Herta Muller, de fapt ? Presa românească de azi o prezintă ca româncă, presa germană o denumeste berlineza (Berlinerin), ziarul germanilor originari din România: Siebenburger Zeitung.de îi revendică apartenenţa.

Am citit cu atenţie poemele ei şi subscriu că Herta Muller rămâne un cetaţean model al universului, întristat însă, ca în poezia Zi de toamnă al lui RM Rilke. Poeta însăşi declara ca pe lângă peisajele satului bănăţean, pierderea noţiunii de acasă constituie filonul liric al imaginarului (Heimatlosigkeit). A te simţi acasa (Heimat) nu semnifică neapărat patria (Vaterland).

Pentru cei mai tineri din Ardeal si Banat menţionez că în aceste provincii etnicii germani vorbeau dialecte germane distincte (şvaba, săseasca şi un altul, un fel de laendler).

Multi au visat ca după caderea comunismului vor putea reveni în Transilvania să- şi redobândească bunurile şi o viaţa într-un cadru de linişte sufletească. Sunt dezamăgiţi, cu sufletul îndoliat al celor cărora le lipseşte ceva…

Opera întreagă a Hertei Muller ne dă răspunsul – cheie, al durerii scriitorului, al celui plecat de acasă în lume şi nu-şi găseşte drumul întoarcerii într-un discurs eminent din 2001 adresat absolvenţilor de bacalaureat numit Heimat ist das, was gesprochen wird (GOLLENSTEIN), “acasă este (devine) ceea ce se spune”!

Inaugurarea Memorialului Victimelor Holocaustului în România

octombrie 8th, 2009

Ministerul Culturii, Cultelor şi Patrimoniului Naţional a organizat joi, 8 octombrie, ora 10:30, cu ocazia comemorării Zilei Holocaustului în România, inaugurarea Memorialului Victimelor Holocaustului din România, eveniment organizat sub înaltul patronaj al Preşedintelui României, Domnul Traian Băsescu. Au participat reprezentanţi ai victimelor Holocaustului, supravieţuitori ai Holocaustului şi personalităţi ale vieţii politice, sociale şi culturale, româneşti şi internaţionale.

Realizarea unui Memorial al Victimelor Holocaustului în România a fost iniţiată în anul 2005, de Ministerul Culturii şi Cultelor, ca urmare a recomandărilor Comisiei Internaţionale pentru Studierea Holocaustului din România, prezidată de Laureatul Premiului Nobel pentru Pace, Elie Wiesel, în urma consultărilor cu personalităţi ale vieţii publice, reprezentanţi ai Federaţiei Comunităţilor Evreieşti din România, oameni de cultură şi supravieţuitori ai Holocaustului, ca expresie a datoriei de a recunoaşte şi de a asuma crimele comise în timpul celui de-al doilea război mondial împotriva comunităţii evreieşti şi împotriva comunităţii roma.

În urma unui concurs internaţional de creaţie plastică, proiectul prezentat de sculptorul Peter Jacobi a fost desemnat drept câştigător, fiind considerat drept reprezentarea cea mai complexă şi completă a ceea ce a reprezentat Holocaustul în România, având în vedere faptul că ansamblul monumental trebuie să fie expresia contemporană a unui memorial, prin intermediul căruia să fie transmis un mesaj clar, să fie un semn vizibil puternic, un spaţiu activ care să determine publicul să interacţioneze liber şi, nu în ultimul rând, să fie un monument reprezentativ pentru România şi pentru victimele Holocaustului.

Ansamblul cuprinde o incintă memorială, două instalaţii cu pietre de mormânt desacralizate din cimitirele din Odessa şi Bucureşti (strada Sevastopol) şi 5 sculpturi amplasate în jurul incintei centrale: Coloana Memorială, Via Dolorosa, Roata Romilor, Steaua lui David şi Epitaf.

Inaugurarea va avea loc pe amplasamentul Memorialului Victimelor Holocaustului în România, aflat la intersecţia străzilor Anghel Saligny, Mihai Vodă, Ion Brezoianu şi Lipscani, din Bucureşti.

www.cultura.ro

Târgul Economico-Juridic EconomicFest 15-18 octombrie 2009 World Trade Center Bucuresti

octombrie 8th, 2009

În perioada 15-18 octombrie 2009, World Trade Center Bucuresti găzduieşte prima ediţie
a Târgului Economico-Juridic EconomicFest.
Evenimentul reprezintă un concept integrat şi inedit pe piaţa expoziţională din România,
dedicat tuturor celor care îşi desfăşoară activitatea direct sau conex în sectorul economicojuridic.
În calitate de expozanţi, vor participa la eveniment: ministere şi organisme ale administraţiei
de stat care conduc sectorul economico-juridic în România, bănci, companii de training şi
consultanţă economico-juridică, de afaceri, management, marketing, elaborare proiecte pentru
accesare fonduri structurale, furnizori de soluţii informatice, editori de carte, firme de audit şi
contabilitate, consultanţă în domeniul resurselor umane şi formare profesională, case de
avocatură, firme de brokeraj, ziare şi reviste de profil.
În cadrul târgului, expozanţii au posibilitatea de a comunica direct cu un număr mare de
reprezentanţi ai publicului ţintă, de a lansa, prezenta, promova şi comercializa produsele şi
serviciile specifice, de a organiza activităţi de marketing şi relaţii publice. De asemenea,
expozanţii vor avea la dispoziţie spaţiu publicitar în materialele de promovare, în catalogul şi
pe site-ul evenimentului. Târgul EconomicFest va beneficia de prezenţa unor personalităţi
remarcabile în domeniu, atât din România cât şi din afara ţării şi va dispune de o amplă
mediatizare.
Pe parcursul celor patru zile de desfăşurare a evenimentului EconomicFest, sunt programate
o serie de manifestări, dezbateri pe teme de real interes, adaptate şi menite să susţină, să
completeze şi să vină în sprijinul cerinţelor tot mai acute de îmbunătăţire a situaţiei actuale,
printr-o mai bună informare şi identificarea de soluţii optime adaptate specificului activităţii.
Expunerile vor fi susţinute de reprezentanţi din cadrul celor mai importante instituţii, companii,
cei mai apreciaţi traineri, consultanţi, analişti, lideri de opinie din mediul academic, de business
şi clasa politică.
Conferinţele se adresează administratorilor de societăţi, directorilor de instituţii şi organizaţii,
şefilor de departamente, economiştilor, juriştilor, oamenilor de afaceri proactivi, trainerilor,
consultanţilor şi tuturor celor preocupaţi de identificarea de noi soluţii pentru atingerea
obiectivelor în contextul actual extrem de dificil pentru mediul de afaceri.
Sunt invitaţi să viziteze târgul EconomicFest toti cei care sunt preocupaţi în mod direct sau
conex de activităţile economico-juridice.
Dacă sunteţi interesaţi de perfecţionare profesională, de găsirea unui training specializat, de
accesarea fondurilor europene nerambursabile, de soluţii informatice adaptate cerinţelor
dumneavoastră, care să vă eficientizeze munca de zi cu zi, dacă sunteţi în căutarea unui
angajat nou, a unui consultant, a unui avocat sau, de ce nu, a unor idei sau parteneri de
afaceri, vizitaţi EconomicFest.
Programul de vizitare a târgului:
�� Joi, 15 octombrie între orele 10.00 – 20.00;
�� Vineri, 16 octombrie între orele 10.00 – 20.00;
�� Sâmbătă, 17 octombrie între orele 10.00 – 20.00;
�� Duminică, 18 octombrie între orele 10.00 – 17.00.
Intrarea vizitatorilor în spaţiul expoziţional va fi liberă.
Încredinţaţi că, prin complexitatea şi actualitatea problematicii sale, acest eveniment
expoziţional va răspunde într-un înalt grad preocupărilor stringente ale tuturor celor implicaţi
în activităţi economico-juridice, organizatorii nutresc convingerea ca prima ediţie a Târgului
economico-juridic EconomicFest se va bucura de o participare numeroasă şi activă a tuturor
celor angajati şi interesaţi de acest domeniu.
Fiti bineveniţi la Târgul Economico-Juridic EconomicFest!

sursa www.ceccar.ro

Scriitorul lunii Octombrie-2009, David Kimel

octombrie 8th, 2009

Impresii de Calatorie – Din Bangkog la Mumbai

Croaziera a fost excepţional de frumoasă. La Bangkog ne-am odihnit la hotel după oboseala unui zbor de peste 26 de ore. In dimineaţa următoare am luat un tur prin oraş, pe care l-am mai văzut şi în trecut, ţelul fiind să mai mergem odată la Royal Palace Grounds, care m-a fascinat prin stilul de construcţii, mozaic si exuberanţă de culori aşa cum nu am mai văzut nicăeri. Seara am fost duşi la vapor, nu înainte de a trece de-alungul câtorva sute de km. prin zone de construcţii de drumuri noi si blocuri foarte moderne, lăsându-ne să credem că investiţiile în această ţara, Thailanda, sunt foarte masive.
Pe vapor am găsit toate bagajele noastre în cabină aşa ca ne-am grăbit să mergem la masă, să vedem cu cine am fost sortiţi sa împărtăşim serile de-alungul a treizeci de zile. Intâmplarea a făcut sa fim întampinaţi de două perechi foarte plăcute. Prima pereche, Gale si Lary, din Florida, căsătoriti de 50 de ani, oameni foarte înstăriţi, (invitaţi la o receptie oficiala în cinstea lui G.W.Bush si soţia), cu avion personal si o fermă de peste 80 de ha. in Idaho. S-au ataşat de noi şi am petrecut cu ei multe momente plăcute. Cealaltă pereche, din Anglia, puţin cam greu de înţeles din cauza accentului, au intrat in joc cu restul mesei, participând cu glume si povestiri care ne-au delectat seară de seară.
A doua zi am ajuns in Vietnam, însa nu am vrut să mai mergem odată la Saigon, pe care l-am vizitat cu doi ani în urmă aşa ca ne-am rezumat să facem mici cumpărături din port, în special două tablouri în laquer cu figuri din sidef, pentru Marius si Ancuţa, copii nostri. Soţia mea Vali nu a fost de acord cu această achiziţie, însă copii au fost încântaţi când le-au primit.
In Singapore si Kuala Lampur, oraşe de o rară frumuseţe si curăţenie, este greu să hotărăşti pe care parte să priveşti din autocar. În timp ce străbăteam labirintul de străzi şi bulevarde aliniate frumos cu bordură de flori şi verdeaţă pe margini, ne minunam că e posibil ca la o temperatură de peste 40 de grade să întreţii asemenea grădini. Tot în drumul spre Kuala Lampur am vizitat Batu Caves, care este o înşiruire de grote imense în munte, cu înălţimea de peste 100 m. şi în care se află un număr de altare Hindu de mare semnificaţie religioasa. Dar ca să ajungi la aceste grote, trebuie să urci nu mai puţin de 272 de trepte în tovărăşia a numeroase maimuţe care se ţin de tine, te urmăresc sau pur şi simplu te ignoră.
Următorul stop l-am făcut in Penang. Drept să spun, fie că turul ales de noi nu a fost cel pe care ar fi trebuit să-l luăm, ori localitatea este lipsită de prea multe obiective turistice. Noi am vizitat partea istorică a oraşului, acolo unde în urmă cu peste 150 de ani o mână de chinezi şi-au stabilit primele hornuri si altare. Nu ştiu care parte din oraş a fost mai greu atinsă de tsunami, pentru că vizita noastră a avut loc cu mai puţin de o lună înaintea acestui cataclism, dar oraşul modern din direcţia portului nu cred că a suferit cu aceaşi intensitate ca oraşul sărac din zona istorică. Aici în majoritatea caselor, oamenii trăiesc înghesuiţi într-o singură încăpere, pe paturi de lemn acoperite de un pled, uneori câte 16 inşi în familie, izolaţi noaptea doar de perdeua care-i fereşte de ţânţari. Femei in vârstă slabe, îşi petrec dimineaţa aşezate pe treapta de la intrare, lăsând uşa din spatele lor deschisă, prin care am zărit aruncându-mi privirea înăuntru, atât încăperea cât şi altarul cu candele aprinse, la care-şi fac rugăciunile.
In Phuket, o insulă de-asemeni greu lovită de tsunami, pentru prima dată am auzit expresia “the gipsy fisherman”. Aceştia trăiesc de-alungul coastei şi în interiorul unui canal bogat în peşte, în luntrele lor lunguieţe acoperite de coviltire, nici mai bogaţi, nici mai săraci decât restul populaţiei, trăind în căsuţe mici, colibe cum le numim noi, răsfirate de-o parte şi de alta a drumului. Insula de-o rară frumuseţe, ne-a dezvăluit priveliştea unui templu Buddhist, rivalizând aproape cu templurile văzute la Bangkog, şi unde Stupa, un turn de aur, ( aurul la Buddhisti se vinde în pătrăţele subtiri ca poleiala, de 24 carate, care se lipesc de statuile venerate la care se roagă). Aici se află cenuşa lui Buddha ţinută sus în turnul de aur, o Stupă în miniatură în turnul Stupei adevărate. În jur un complex de clădiri, locuri de rugăciune şi o mulţime de călugări care impresionează prin devotamentul credinţei lor. Am văzut şi resorturile moderne construite de curând pentru turiştii din întrega lume şi unde, din păcate, multi şi-au trăit ultimile bucurii înainte Apocalipsei stârnită din adâncuri..
De-acum suntem în drum spre India. La Cochin, oraş construit de Portughezi pe la 1500, am mers cu turul pe străduţe înguste cu miros de igrasie, peşte şi alte izuri până ne-am plictisit. Ne-am detaşat de tur, am luat un “taxi”, o motocicletă pe trei roţi cu bancă dublă in spate şi coviltir să te apere de soare şi am facut un ocol de forţă în jurul oraşului din care ne-am ales cu trei şaluri din caşmir şi alte suveniruri care nu au costat foarte puţin. Printre altele am vizitat Synagoga si Palatul Rajei. Synagoga este complect diferită de ritul si traditionalul stil pe care mai mult sau mai puţin îl cunosc, dar a fost construită ca urmare a valului de refugiaţi din Israel la data când romanii au pus stăpănire pe întreaga ţară. Am fost surprins să găsesc picturi ilustrând sosirea primilor evrei in Cochin in Sec VI BC şi mai ales in Sec.I AC, când prigoana romanilor crescuse în Ierusalim. Palatul Rajei a fost construit de Dutch in sec.16 şi are picturi murale acoperind pereţii mai multor încăperi ce reprezintă legenda Ramayanei. Din păcate e greu descifrabilă şi în multe locuri reparaţiile fregvente acoperite de tencuială nouă au distrus şi ce mai era de văzut. Ce păcat că nimeni nu s-a preocupat să ocrotesca asemenea opere de artă.
Două zile mai târziu am ajuns la Bombay (Mumbai în denumirea curentă). Este greu să atingi un simţământ conclusiv când te afli in locuri în care frumosul se îmbină cu mizeria, unde contrastul este aşa de pregnant încât şocat şi descumpănit îţi rezervi concluziile pentru mai târziu, când timpul v-a sorta între una şi alta. Edificii splendide din epoca Victoriană se îmbină cu construcţii moderne. Hotelul Taj Mahal, construit la intrarea în secol XX în faţa porţii de triumf \”Gateway Of India\”, are un adaus modern, un turn de peste 30 de etaje, care se îmbină cu stilul original dar nu face discordanţă. Printre altele, copii în uniforme curate, băieţi si fete de toate vârstele, mergând pe stradă în grupuri gălăgioase dar civilizate. Şcoli in clădiri mari curate. Case şi prăvălii luxoase aliniate pe bulevarde cu circulaţia pe stânga ca la Londra, circulaţie care de multe ori este întreruptă de trecerea unei vaci, animal sacru şi venerat de tradiţia lor, trecând tacticos strada, mai cu seamă în dreptul unui templu Hindu. Mulţime de cerşetori stând pe jos, cu copii în braţe şi mai ales mulţimea de copii, ţinâdu-ţi calea pentru ceva bani, arătându-ţi ducând mâna la gură că le e foame. Am vizitat casa lui Gandi care astăzi e muzeu şi am fost profound impresionat de adâncimea citatelor evocate printre fotografii şi alte exponate din viaţa acestui mare om, care a introdus o conceptie nouă în lume. Am văzut mai multe temple intre care Jain Templu, apartimânând unei secte foarte răspândită, aparent una dintre primele care prohibesc împărţirea societăţii pe caste. În final am trecut pe la Dobi Ghat, locul unde tradiţional rufele oraşului sunt colectate şi spălate zilnic, uscate, câlcate şi distribuite înapoi la fiecare usă. Asta e o privelişte ce merită să fie văzută, aşa cum nu trebuie scăpată ocazia de-a vedea unul din trenurile ce vin şi pleacă din oraş.
(Va urma(

Impresii de calatorie – Elephanta Caves, Zulu Tribes si altele

Ceea mai împortantă vizită in Bombay am facut-o după masă, la Elephanta Caves. Acestea se află pe o insula la care se ajunge cu o ambarcaţiune de la Gateway of India şi ia cam jumătate de oră până la ea. A fost descoperită de Portughezi în Sec.16, având un elefant enorm cioplit în piatră cu un baby elefant pe spate, ce străjuia insula. De aici numele insulei. Insula e doar cu puţin mai Întinsă decât baza muntelui care se află în mijlocul ei. Urci peste 150 de trepte, sau pentru câţiva dollari eşti cărat pe umerii a patru vlăjgani care te duc pe un tron de lemn până la grotă. Aici găseşti un platou larg, un fel de terasă nivelată în piatră. In munte, în faţa ta, o deschizătură ca un portal sprijinindu-se pe patru coloane de piatră, înalte cam de 5m. Aceste coloane se înalţă de de la sol cam de-o statură de om şi au baza în forma dreptunghiulară, iar de aici în sus, partea superioară este rotundă, sfărşindu-se cu largi capiteluri rotunjite precum coloanele Ionice. Păseşti în centru urcând câteva trepte şi te afli într-o sală imensă, străjuită de coloane asemănătoare cu cele de la intrare, dispuse la intervale egale de aprox. 5m. în lung şi în lat, toate aliniate la perfecţie, suportând tavanul. In intuneric desluseşti între aceste coloane în fundul sălii, scene mitologice şi sculpturi enorme, amintindu-ţi cumva de cele ce străjuiesc mormintele din valea regilor de la Asuan, în Egipt. Toate scenele mitologige sunt descriptive şi sugestive, dedicate lui Shiva care în religia Hinduista este o zeitate cu puteri supranaturale, al trei-lea în ierarhia Hindu, dupa Brahma – Creatorul, Vishnu – Cel ce Prezervă şi Shiva, zeul Creaţiei şi al Distrugerii. Ca o ideie asupra acestei grote, imaginaţi-vă că sala are o lungime de aproape 50 m. şi este cam tot atât de largă. Mai trebuie să vă imaginaţi că tablourile mitologice sunt în relief şi că fiecare are o lăţime de 5m. cu înâlţime până la tavan. In total sunt 9 tablouri dispuse simetric de la intrarea în grotă. Fiecare tablou este diferit ca subiect iar pe centru, pe fundalul grotei se afla tripla figură lui Shiva cu vedere din faţă şi profiluri, ce-l înfăţişează în relief de ambele parţi ale capului, cu deosebirea că în stânga faţa lui reprezintă mânia, iar în dreapta figura lui este destinsă aproape feminină. De o parte şi alta a figurii centrale sunt încă două tablouri. Grota are trei intrări şi pe pereţii laterari ai fiecărei intrări sunt alte tablouri în relief reprezentând scene din mitologie. Şi nu uitaţi toate aceste coloane, 27 la număr, aliniate în şiruri pe lungime si lăţime la aceleaşi intervale. Acum trebuie să vă imaginaţi că toată această opera de artă a fost dăltuită în stânca rocii de bazalt cu uneltele timpului (Sec.IV-IX BC), probabil confecţionate din bronz. După ce am văzut aceste caves, piramidele Egiptului nu mă mai impresionează ca în trecut, pentru că acelea au fost create pe lumină, la suprafaţă, clădind bloc peste bloc, pe când aici, săpând stânca bucăţică cu bucăţică adânc în trupul de piatră al muntelui, orice greşeală e iremediabilă. Câţii oameni liberi, nu sclavi (au fost găsite monede antice în interior, dovada plăţii muncitorilor), trudind în întuneric, în zăpuşeală şi praf, au contribuit la crearea aceastei opere al cărui autor este necunoscut? După planul cui s-a făurit această lucrare ce a durat secole până la totala realizare şi a sfârşit într-o operă atât de unitară, care şi în condiţiile tehnologiei moderne, cu toate utilajele folosite astăzi, cu greu ar putea fi realizată. Tragedia este că Portughezii conduşi de Vasco da Gama, descoperind această grotă au perceput sculpturile din ea ca o manifestare păgână contrarie perceptelor creştine şi au pus mortierele să tragă în sculpturi distrugând cu obuzele lor mare parte din frumuseţea acestei lucrări. Dar stânca s-a dovedit mai puternică. Stricăciunile sunt imense, dar tot se poate vedea iscusinţa şi arta cu care au fost create de-alungul a patru-cinci secole. Şi-mi pun întrebarea: de ce în nici una din cărţile de artă pe care le-am răsfoit şi încă mă răpesc cufundat în tălmăcirea creaţilor clasice, nu s-a pomenit şi nu s-a scris nimic despre Elephanta Caves?
Seychelle Island nu m-a impresionat prea mult. Dup-amiaza petrecută acolo părea să-mi amintească mai mult de viaţa idilică a unui orăşel de provincie de pe meleagurile noastre.
Mauritania e o insula frumoasa cu sunet exotic, feţe creole şi cu un vulcan stins. Este renumită prin posesia unui parc cu teren lunar, în care solul sterp dezvăluie zone colorate diferit de la un galben deschis la roşul închis şi pe alocuri chiar violet, ca petele de culori ale camuflajului.
Reunion Island, este un loc diferit; cultură franceză, socotită ca o provincie îndepărtată a Franţei, este subventionată de Guvernul Francez şi din această cauză, cred, e mai bogată şi are un nivel de trai mai ridicat. Vulcanul continua să fiarbă, craterul este vizitat de excursionişti, dar o plimbare de-a lungul coastei devine o amintire tot atât de memorabilă ca şi o plimbare de-a lungul Rivierei.
Ocolind Madagascarul pe partea de vest am ajuns în Sud Africa la Richards Bay. Aici am făcut cunoştiintă cu un trib Zulu şi am participat la o cursă Safary într-una din rezervaţii. De la vapor am descins în autocare la un hotel lângă un sat Zulu menţinut aparent ca muzeu în beneficul excursioniştilor. S-ar parea că mulţi încă nu au renunţat la stilul de viaţă original moştenit de la bătrâni. Adânc pe teritoriul African tradiţiile, costumaţia, modul de a trai şi uneltele sunt încă cele de odinioară. Armele lor sunt încă scutul şi lancea, vorbesc propria lor limbă şi mesajele sufleteşti sunt communicate simbolic cu ajutorul mărgelelor de diferite culori şi modele. Aceste mărgele legate în benzi pot fi purtate ca brăţări, benzi pentru împodobit gâtul, pieptul sau chiar în jurul şoldurilor. Femeile nemăritate nu-şi acoperă sănii, un bărbat poate avea nenumărate neveste pe care trebuie să le cumpere dând tatălui 11 vaci, şi pentru care trebuie sa facă o casă aparte. O femei măritată nu are voie să aibe mai mult de 4 amanţi. Din cauza aceasta, Aids şi HIV virus sunt de o asemenea amploare in Africa. Sunt foarte superstiţioşi, cred încă în vraci şi vrajitoare.
Cursele Safary le-am făcut în jungla luxuriantă cu maşini deschise, 4×4, câte 7 inşi într-o maşină, văzând animale şi locuri ce nu se pot descrie.
CapeTown este un oraş de vis. In faţa răsare un masiv de peste 1000m. culminat la vârf cu o platformă largă, netedă, ce se intinde ca în palmă: acesta este Table Mountain. In stânga şi în dreapta sunt două piscuri: The Lion Head şi The Diamond Head. Intre port şi munte se află centrul oraşului. Totul este nou, frumos, elegant, curat etc. Câtre munte drumul te duce printe vile drăguţe în stiluri diferite şi vegetaţie abundentă. Urci într-un cable car suspendat care te duce până sus la culme şi care se roteşte 360 de grade, lăsându-te să admiri priveliştea din toate direcţiile. Dacă închiriezi un taxi, în numai cinci ore ajungi La Capul Bunei Sperante. Aici poţi admira locul unde Oceanul Atlantic se uneşte cu Oceanul Indian. Nu departe de acest punct se află Cape Point, loc de markaj printr-un far antic stabilit de Vasco da Gama şi existenţa unui meterez pe culme, aratând direcţia câtre Londra, New York, Beijing etc. Venind înapoi spre Cape Town, drumul trece pe la Boulder’s Beach, unde în ultimii ani o colonie de pinguini vin să-si depună oule la clocit, adânc în nisipurile încinse de coastă, la adăpostul rocilor care le străjuie. Puţin mai jos câtre Cape Town, de-a lungul oceanului în care munţii par să se prăvălească, apare o privelişte unică de blocuri crescute parcă pe povârnişurile muntrelui ca trepte de gigant cu fata la apă şi la soare. Mergând spre aeroport, la numai cinci minute după ce ai lăsat în urma Cape Town, pe o distanţă de cel puţin 10 miles, de-o parte şi de alta a drumului apare o altă faţetă a oraşului: “the Shantyhouses”. Cartiere întregi de cocioabe încropite din orice, placaje, butoaie de tablă sau tablă ondulată, multe cu rugina roşie pe ele, îngrămădite unele în altele, nu mai mari decât o lungime de om şi cam tot atât de înalte, cu acoperişuri ţintuite contra vântului, cu greutăţi şi bolovani pe deasupra, se desfăşoară ca o plagă, lăsându-ţi la despărţire acest gust amar de neputinţă. O ţară aşa de frumoasă şi bogată care în acest secol încă trebuie să lupte ca să stăvilească scurgerea continuă de oameni flămânzi, fără nicio pregătire ce îngroaşe rândurile somajului care deja a atins nivelul de 40 la sută.
Excursia a fost bogată nu numai prin ceea ce am văzut dar şi prin toate cele învăţate de-a lungul acestor 30 de zile. Surprinzător, de data asta directorul de cruise a organizat un număr de conferinţe de înalt grad academic. Toate subiectele zilnice, de la viitoarele Ports of Calls, la politica locală, regională si globală, din adâncul istoriei până în prezent şi mergând mai departe cu istoria navigaţiei, ale noilor descoperiri în astronomie şi chiar cursuri de graphologie au captivate majoritate călătorilor de pe vapor. Aceste conferinţe au umplut sala de teatru cu peste 600 de locuri la refuz, încât mulţi se mulţumeau să găsească locurile libere pe treptele scărilor, deşi simultan erau multe alte activităţi în alte locuri pe vas. Ascultând nivelul întrebărilor şi al comentariilor la conferinţe, nu mi-a fost greu să recunosc că şi nivelul celor din sală, audenţa, era cu nimic mai prejos decât nivelul vorbitorilor. In final cred că trebuia să primim o diploma de graduare după un asemenea Forum. Dacă v-au plăcut cele povestite, vă recomand itinerariul.

Impresii de Călătorie: Hobart, Melbourne, Sydney şi Cairn

20 Martie, Hobart. Cel mai sudic oraş al Australiei, în insula Tasmaniei. Un oraş mai mic, numărând 129,000 de oameni. Are o istorie de două sute de ani, fiind creat de englezi ca replacement pentru deportarea deţinuţilor, atunci când dupa războiul civil, America, a refuzat să mai primească criminali.

22 Martie, Melbourne. Cred că dacă ar fi să mă mai nasc odată, mi-ar plăcea să mă nasc în acest oraş. După Washington DC, acesta este unicul oraş ştiut de mine, a cărui întindere să fie planificată dinainte; străzi, bulevarde, parcuri şi cartiere. Dealungul râului Yarra, zona industrială este localizată la Est. În centru pe malul nordic, se află zona comercială. Pe malul din sud, sunt teatrele, muzeele şi centru artistic al oraşului, În partea de vest, stadionul, parcurile sportive şi zone de recreaţie. Toate aceaste zone commercial-culturale sunt legate într-un circuit de tren care în 30 de minute îsi închide ciclul şi care poate fi folosit pe gratis. Un oraş modern, curat, plin de viaţă, cu parcuri largi, frumos întreţinute, plin de monumente istorice ce se impun cu remarcabila lor aderenţă la clasicismul elenistic şi clădiri ce colorează orizontul prin împunătorul lor stil atât de variat. Un tur de-a lungul râului Yarra cu unul din zecile de vaporaşe îţi dezvăluie întrega frumuseţe a oraşului împânzit pe amândouă malurile de construcţii înalte, moderne şi împunătoare.

24 Martie, Sydney. Debarcând în Sydney, pot spune că am fost luaţi pe sus şi duşi la aeroport pentru că într-o oră, trebuia sa zburăm la Cairn. Dar cum toată expediţia noastră în Australia va mai dura o săptămână, rămâne să includ şi părerile mele despre Sydney în acestă parte.
In comparaţie cu Noua Zelandă, care are o suprafaţă totală de aproape 104,000 sq.miles şi o populaţie de numai 4 milioane de locuitori, Australia cu o suprafaţă de aprope 3,000,000 sq. miles (cu puţin mai redusă de cât America care măsoară 3,675,000 sq.miles), are numai o populaţie de 20 de milioane de locuitori. In această ţara continent, proprietăţile unei familii se întind pe lungimi de zeci de miles şi lăţimi care de multe ori se înscriu cu trei numere. Ceea mai bogată familie din Australia, familia Kidman (Nicole Kidman e rudă mai îndepărtată), are o proprietate de sute de mii de hectare. Clima este variată, fără iarnă, iar centrul ţării e plat şi arid, un deşert roşu, scăldat în soare, cu temperatură caniculară, uscată, ape şi izvoare secate şi vegetaţie, singura care rezistă, nişte ienuperi pitici, crescând râzleţi ici şi colo, sau o iarbă care nu seamănă a iarbă, cu frunze lungueţe, risipite la intervale neregulate în nisip. Aceasta este hrana de bază a milioanelor de bovine ce cresc în acest desert şi nu mai puţin a cetelor de aborigeni. Aceştia, înca nomazi, risipiţi în triburi răzleţe, după ce au consumat tot ce se putea consuma într-o regiune, dau foc pământului şi se mută în altă parte. In credinţa lor focul ajută renaşterea, deci când vor reveni pe aceste locuri, vegetaţia şi animalele de vânat, vor fi din abundenţă.

24 Martie, Cairn. După debarcarea la Sydney, din aproape trei mii de pasageri, numai 99 au continuat excursia prin Australia. Bagajele etichetate special au fost lăsate în grija personalului care trebuia să le depoziteze undeva până la reîntoarcerea noastră in Sydney. Noi, cu o singură valiză de persoană şi numai un o geantă de mână, am fost împărţiţi în trei autobuse, fiecare având câte un director-ghid. Directoarea noastră a fost Ella, o fată bătând spre 30 de ani, blondă, draguţă, originară din Noua Zelanda. Am fost duşi la aeroport şi îmbarcaţi într-un avion cu direcţia Cairn. Pe drum, Ella ne-a înştiinţat că ziua de astăzi este la dispoziţia noastră, dar că hotelul nu va fi liber de ocupat înainte de ora trei pm. Ca variantă, Ella ne-a oferit un tur opţional la Rainforest Tropical Park şi Barron Fall Gorge. Costa $75 de persoană şi am hotărât să mergem. Am plecat din aeroport cu două autobuze în sudul oraşului, unde în 30 de minute am ajuns într-o zonă muntoasă, cam la 25 de Km. distanţă. Urcând pe serpentine, am ajuns la Caravonica, de unde am urcat în una din gondolele Skyrail, aliniate în aşteptare de clienţi. Curând a început zborul nostru uşor peste frunţiile eucalipţilor şi frenurilor uriaşe din desişul pădurii. Urcând, atmosfera a devenit mai umedă şi lianele şi-au dezvăluit supleţea în forme contorsionate pe crengile copacilor de suport. Drumul total al gondolei e numai de 7.5 Km., dar pe parcurs sunt două staţii la diferite altitudini, unde cobori şi mergi pe poduri de lemn în diferite direcţi. In contact deschis şi în de-aproape cu această natură exuberantă, descoperi fantastica frumuseţe, unică prin bogăţia de forme şi culori, pe care o dă varietatea de plante, flori, si copacii de-o supleţe dreaptă şi înâlţime de peste 10-15 m. Prima oprire a fost la Red Peak Station, de unde am urcat în a doua gondolă care ne-a dus până la Barron Falls Station. Dar înainte de-a ajunge la Barron Falls, peste umerii pădurii,am descoperit la un moment, valea apei zăgăzuită de stânci şi pe partea opusă, terasamentul de cale ferată care şerpuieşte de-a lungul vâii. Pe măsură ce înaintam, cremenea stâncilor creştea şi la un moment dat au apărut apele învolburate risipite în multiple cosiţe printre stânci ce părea că abia le face faţă. Şi pe când mă pregăteam să iau de sus o imagine a acestei splendide privelişti, copacii mi-au invadat viziunea şi gondola s-a oprit. Am coborât din nou pe poduri împânzite în direcţi opuse în jurul staţiunii şi făcând ocolul lor am ajuns la o platformă de privire peste Barron River Gorge and Falls. O hidrocentrală a fost construită aici prin 1930 şi sus pe umerii munţilor, în spate, se afla larg, lacul de acumulare. Apoi, căzând pe paletele rotoarelor, apa ţâşneşte din stâncă pe tâişurile de cremene ce-i apar în cale şi-i spintecă trupul obosit în miriade de braţe ce nu se vor uni până ceva mai jos, unde albia râului găseşte popas într-o vale mai largă. Acolo şi învolburarea şi strigătul apei se vor domoli. Ultima oprire a gondolei a fost la Kuranda Terminal. Aici se află un sat de artişti locali, multe magazine de artizanat, un market cu tot felul de obiecte de artă populară şi pictură aborigenă. Aceasta se distinge prin două trăsături aparte: a) toate picturile lor sunt abstracte şi b) este redată prin puncte de diferite culori. In mare, şirurile de puncte aliniate pot forma linii drepte sau diferite forme geometrice, pătrat, triunghi, cerc, etc., dar nu indică nicio forma de om, plantă sau animal. Inceputurile civizaţiei în artă, dimpotrivă căutau să desprindă forme umane sau de animale în picturile lor. Asta m-a surprins; restul lumii a trebuit să aştepte peste 5,000 de ani până să ajungă la arta abstractă, iar aborigenii (şi copii) o folosesc ca primă treaptă de iniţiere în artă. Tot în Kuranda se află şi Australian Butterfly Sanctuary, care merită să fie văzut. Varietatea fluturilor care zboară în jurul tău par să-ţi facă în necaz pentru că în zborul lor nu-ţi dau răgaz să-i pozezi. Dar am prins unul pe umărul lui Vali şi nu mi-a scăpat. La fel, mai există un parc de animale care trăiesc în junglă între care Wallbies, Wombats si Koalas.
Autobuzele ne-au aşteptat la ieşire şi am fost bucuros că am găsit aerul condiţionat funcţionând şi cu motorul gata de plecare. Am facut calea întoarsă la Cairn, pe drumurile şerpuitoare ale munţiilor, îmbogăţiţi sufleteşte de cele văzute şi cu o poftă de mâncare şi de odihnă greu de descris. Intrând în oraş, am fost surprinşi să descoperim o staţiune deosebit de pitorească, pe malul oceanului, cu hoteluri elegante, vitrine îmbietoare, multe restaurante şi chiar un majestic casino. Hotelul nostru, Cairns Internaţional, se afla chiar în faţa casinoului. Camera noastră la etajul 18, cu balcon spre casino, a fost tot ce ne puteam dori mai mult: largă, modernă, cu bar ce te îmbia la risipă şi o baie în marmoră şi oglinzi, cu halate de baie şi papuci pentru fiecare. După o scurtă consultaţie între noi, am hotărât să amănăm masa pentru mai târziu, ştiind că pe la şase seara urma să mergem la o recepţie organizată de directorii de tur şi e mai bine sa ne odihnim. Am coborât în sala de recepţie odihniţi şi proaspeţi. Am fost întâmpinaţi de Ella şi ceilalţi excusionişti în jurul a câtorva măsuţe pe care aşteptau refreshments şi băutura. O doamnă în vârsta, foarte distinsă, din Texas, singură, Rose, pe care am cunoscot-o pe vapor, s-a ataşat de noi şi fiind înzestrată cu humor şi observaţii inteligente, a devenit un companion agreabil şi apreciat. Recepţia a avut ca scop să ne cunoştem mai bine, cei din grupa noastră, la care Ella a pregatit pentru noi, programul pe ziua următoare. După recepţie, Vali şi cu mine am hotărât să mergem la un restaurant pentru cină, iar Rose a preferat să rămână singură la hotel.
25 Martie, Great Barrier Reef. După un breakfast bun la hotel, pe la ora nouă dimineaţa ne-am îmbarcat în autobuse şi după un drum de căteva minute am ajuns la port. Aici, un catamaran imens cu trei etaje, ne-a aşteptat. A fost o zi frumoasă, oglindindu-şi azurul pe valurile oceanului şi frica de prea mult soare m-a făcut să renunţ la locul de pe puntea superioară deschisă şi să mă retrag la umbră pe puntea de jos. Din spatele catamaranului vedeam cum se îndepărtează de noi clădirile împunatoare ale oraşului ce aveau să dispară la orizont şi cu intrarea noastră în larg, viteza s-a înteţit făcând vasul la lunece pe apă, cu clătinări ameninţătoare ce au făcut pe mulţi să se simtă râu. Munţii prin care am colindat cu o zi înainte au dispărut şi ei, dar spre vest, reliefuri noi le-au luat locul. Spre mal, o corabie cu pânze părea să se întreacă cu noi, dar după scurt răstimp a rămas în urmă să-si traga suflarea pe-o plajă mijind la piciorul unui munte. După vre-o 90 de minute, ne-am apropiat de un ponton în mijlocul apelor, ca o insulă plutitoare, acoperită în întregime cu canvas. Aici catamaranul a ancorat. Pe punte, firbere multă: grupe de familii cu copii şi cei mai tineri şi-au lăsat hainele pe bânci şi au îmbrăcat echipamentul de snorkeling. Vali şi cu Rose au vrut să facă un drum subaqvatic în costum de scafandru, dar când au aflat că distracţia nu a fost înclusă în preţ ($150 pe persoana), a lăsat-o numai pe Rose să faca cursa. Rose, de altfel a angajat şi o cursă cu helicopterul de 30 de minute pentru suma de $250. In timp ce echipajul pregătea masa în cabina centrală, Vali şi cu mine am ieşit să inspectăm pontonul. Lung cam de vre-o 50 m., din lemn, umbrit de pânza de canvas, cu mese şi bânci întinse de-a lungul, îngrădi-se cu baloane de aer o zona în care se putea înota sau explora snorkeling. In părţile opuse, un submarin şi o barcă cu fundul de sticlă, erau ancorate şi la discreţia noastră. Ne-am îndreptat spre submarin, dar până să ajungem la el, locurile sau ocupat. In aşteptarea cursei următoare, ne-am îndreptat spre Tank, care era o cabină sub nivelul pontonului, cu câteva bânci în anfiteatru şi geam, prin care se putea privii în adâncimea verzuie a apelor. Peştii veneau în vizită spre noi, iar câţiva corali păreau să se simtă în largul lor, pe un raft de lemn în afara geamului. După vre-o zece minute, am ieşit pe ponton în aşteptarea submersibului. Vali şi cu mine, am luat locurile cele mai de la vârf şi prin ferestrele rotunde din faţa scaunelor nostre, făceam cunoştiinţa peştilor ce treceau nepăsatori în jur. După o cursă scurtă, fundul oceanului s-a ridicat în pantă când pe-o parte, când pe alta a ambarcaţiunii, dezvelind populaţia ei multicoloră de trunchiuri şi perniţe, cu strălucirea sidefie a celor mai fine porţelanuri, ca într-o mistică pădure în miniatură, adormită sub bagheta unui vraci. Trecând uşor pe lângă aceste creaţii, ne-am mutat de la o colonie la alta, cu răsuflare tâiată de-o emoţie lăuntrică, că am fost blagosloviţi să putem admira o lume ca aceasta. Când ne-am reîntors la ponton, tocmai se făcea debarcarea de pe vasul cu fundul de sticlă, aşa că ne-am grăbit să intram în el cu cei ce erau în aşteptarea lui. Dacă din submarin puteam privi coralii din apropiere fără a stingherii eterna lor linişte înconjurată de ape, această luntre cu fundul plat, putea trece cu uşurinţă peste capetele lor şi ne lăsa să privim în adâncime, să urmărim peştii şi lumea subaqvatica, făcându-şi culcuş printre corali, sau stând la vănătoare pentru hrană. Păduri de corali, unii rigizi ca porţelanul şi alţii mai flexibili, părând că respiră pe undele apelor, apoi văi şi abisuri întunecoase, după care alte zone noi, parcă şi mai înteresante, ce veneau să uimească cu dăruirea lor surprinzatoare de forme şi culori fără epuizare. Când am revenit la ponton, am mers să ne luam masa de prânz, în interiorul cu aer condiţionat al catamaranului. Rose, tocmai se întorsese ş ea din aventura ei în costum de scafandru, din care a ieşit cu hainele ude şi cam nefericită pentru că nu i-a fost permis să umble decât într-o zonă mărginită la numai un podeţ de scândură între coralii din vecinătatea pontonului.
Seara, Rose a venit să ne ia la plimbare. Era în jur de ora şase. De la balconul nostru de la etajul 18, orasul şi Trinity Wharf (denumire dată de capitanul Cook în Trinity Sunday 1770, fiind primul european care a ajuns aici), puteau fi admirate în voie. In faţa noastră peste drum era curtea înterioara de la Hilton Hotel, cu pool imens şi corturi din panza albă, iar pe gazonul grădinii un party părea să fie in curs. Intre noi şi Hilton, clădirea mare cu dom a casinoului, ce strălucea în razele multicolore de neon, ca o orhestraţie de lumină şi culoare cu laser. şi cum Rose şi cu mine ne bucuram de aroma unui pahar de votcă on rocks, iar Vali ronţâia dintr-un bar de ciocolată Tobleron, deodată păsări imense, negre, au umplut vâzduhul, zburând uşor peste înâlţimea noastră către ocean. Veneau în cârduri, cârduri, cu aripi plane, imense, glidând fără să bată aerul, împinse parcă de ceaţa serii care se cobora peste noi. Ghidul ne-a înstiinţat că zona este foarte prielnica liliecilor, care-şi petrec ziua atărnând prin copaci, dar nici odată nu mi-aş fi putut închipui că aceşti lilieci de aici, sunt de o asemenea mărime şi atât de numeroşi. Am lăsat liliecii să-şi continue defilarea prin faţa balconului nostru şi am plecat în oraş să găsim un restaurant bun pentru cină. Mâine dimineaţă la 7.30 plecăm la aeroport.
(Va urma)

Impresii de Calatorie: Noua Zelanda

După un zbor lung şi chinuitor de 13 ore, de la Los Angeles, am ajuns în Auckland la şase dimineata şi timpul arăta tot atât de cernit ca şi ochii noştri flămânzi de somn. Am fost luaţi de la aeroport de un autobuz şi duşi la un hotel în centrul oraşului, Randevous Hotel. Şoferul autobuzului spunea că acest hotel s-a numit Carlton, înainte de a fi fost cumpărat de asiatici. Spre deosebire de primirile anterioare, aici nu am fost întâmpinaţi ghidul turistic şi coborând din autobuz, dezorientaţi, am început să căutăm oficiul care să ne îndrepte la camerele rezervate pentru noi. În final am descoperit un birou de recepţie în barul hotelului. Cum însă camerele nu aveau să fie libere până la ora trei, am hotărât să lăsăm bagajele în grija hotelului şi să luăm un tur al orasului, la ora 10. Ca să omor timpul, am luat o cafea şi am dezlegat câteva sudokuri dintr-o carte cumpărată în Toronto.
Auckland e un oraş modern cu multe clădiri înteresante, foarte cosmopolitan, cu bulevarde largi ce coboară până jos la port şi străzi care se caţără pe munte, cu magazine luxoase, preţuri care-ţi taie răsuflarea şi un turn de televiziune înalt de 350 m. In afara zonei comerciale, de-a lungul coastei, în cartierele rezidenţiale, cocoţate pe munte cu vedere la ocean, zeci de vile cu geamuri largi si balcoane îmbietoare, par revărsate de sus ca o cascada de terase care mi-au risipit oboseala din ajun. Mai jos lângă coastă unde şerpuieşte o autostradă pe lângă prăpăstile stâncoase ce par crescute din ocean, se află un muzeu cu intrarea liberă ce trece pe sub şosea şi se continuă pe sub ape, la adâncime, cu o galerie de sticlă din care se poate admira desfăşurarea reală vieţii marine. Aici, peşti de toate felurile ne cercetează pe noi cei din tunelul de sticlă cu aceeaşi curiozitate cu care şi noi le cercetăm purtarea. Tot aici am văzut o mulţime de pinguini izolaţi într-o încăpere largă cu climă condiţionată şi un bazin de apă mărginit de geamurile largi de sticlă prin care îi priveam înotând ori risipiţi în grupuri pe blocurile de ghiaţă imitând Antartica. In ziua următoare, odihniţi şi refăcuţi, am încercat să revedem locurile din ajun, mergând la pas şi oraşul nu mai părea tot atât de mare ca din maşină. Dar de data asta, nu ne-am mai dus şi pe la vile. Visavi de hotel, la City Hall, am dat peste vernisajul unei expoziţii de artă modernă care nu spunea nimic deosebit şi interesant, dar care avea sandvişuri foarte gustoase şi şampanie, aşa că am apreciat “arta” cu tot interesul. Mai departe, în drum spre turnul de televiziune, am văzut demostraţii bungy, în care oamenii erau catalputaţi pe un scaun, în sus şi în jos într-un fel de joc fără raţiune. Alţii, urcau turnul de televiziune şi-şi dădeau drumul de sus, legaţi de guma de suspensie. Mă întreb, dacă aş fi avut 16 ani din nou, aş avea curajul s-o fac şi eu? Vreau să cred că raţiunea m-ar fi oprit de la o asemenea extravaganţă.
În dimineaţa următoare, in jurul prânzului, ne-am îmbarcat pe Sapphire Princess, un vas modern care poate amenaja confortabil peste 2500 de pasageri şi mai mult de 1000 de marinari . Cabina noastră s-a aflat la etajul 12 (Baja), o cameră largă cu balcon, pe mijlocul vaporului. Topografia vaporului ne era cunoscută pentru că un vas asemănător, Golden Princess, cu care am facut o cursă peste Atlantic, era aproape identic. Bagajele ne-au fost aduse în camera cu întârziere, una din valize dispăruse şi numai dupa masa de seară, am dat de ea. Dar după o cină bună, un spectacol de varieteu modern şi o baie ca lumea, nimic nu putea să ne zdruncine bucuria că în sfârşit, dormim în patul nostru legănat de ape, în casa noastră departe de casă, pe o perioadă de 12 zile.
Tauranga (The Bay of Plenty). Sculat de dimineaţă pentru tur important, la Wai-O-Tapu Valey, o zonă vulcanică cu erupţii imprevizibile, cu un lac format pe craterul vulcanic (pe care am şi navigat într-un mic vas pescăresc cu ghid), cu zeci de izvoare fierbinţi din care aburii se risipesc în văzduh creând coloane, pooluri de nămol bolborosind ca mămăliga în ceaunul de pe plită, şi lacuri în care apa clocoteşte la infinit. In drum am fost întâmpinaţi de triburi de râzboinici Maori înarmaţi cu lâncii şi strigăte de luptă. Din cele relatate de ghid, în dimineaţa unei zile iunie în 1886, muntele Tarawera şi lacul Rotomahana au explodat dintr-o acţiune vulcanică ce a distrus un număr de localităţi şi a omorât peste 120 de oameni. Muntele a fost despicat in două iar lacul s-a lărgit de peste 20 de ori, formând şapte craturi noi şi dând naştere văii vulcanice Waimangu. Această erupţie a fost cel mai mare dezastru natural al Noii Zelandem şi ca urmare se înscrie ca singurul fenomen geothermal al naturii, al cărei date de nastere, 10 iunie 1886, este înregistrat şi documentat cu măsurători şi testimonii. La întoarcere, pe seară, am vizitat Rotorua, un resort termal cu iz de pucioasă şi aburi ţâşnind din crăpături, frecventat de mii de turişti care vin la sanatoriu pentru tratament.

15 Martie, Christchurch. In 1850, un grup de setlers din Anglia au ajuns în portul Lyttleton şi au pus bazele acestui oraş, cel mai englezesc din afara Angliei, care se bucură de lanuri fertile, climă temperată şi o bună administraţie. Cu o populaţie de 300,000, clădiri moderne şi victoriene, întinzându-se de-a lungul râului Anvon pe care navighează gondolieri în luntre lipsite de panajul şi canţonetele Venetiei. Totuşi au o universitate de stil vechi, Canterbury University, şi şcoli cu copii în uniforme. La fel ca şi în celelalte oraşe din Noua Zelandă si Australia, trecerea străzii se face numai pe la stop şi numai pe semnalul de trecere pentru pietoni, care difuzează un zumzet sonor, să-ţi atragă atenţia că poţi trece. Acest zumzet pentru noi, era important, pentru că instinctiv, noi ne ferim de vehicole în direcţie greşită.

16 Martie, Dunedin. Trecând prin acest oraş cu alură industrială am făcut un stop la gara oraşului ce are mai curând înfăţişarea unui castel privit din şosea şi care impresionează printr-un hall înalt, vitralii şi mozaicul sofisticat al podelei pe care ţie milă să calci. În acest hall cumperi biletele pentru tren şi conduce la eşirea pe peronul acoperit de o largă panoplie. Turul nostru ne-a dus în continuare la Larnach Castle, construit prin 1870 în stil neo-gothic pe vârful unei coline cu vedere largă asupra harborului. Un parc imens, întins pe 35 hectare, cu sere pline de flori şi grădini impecabile, în jurul castelului. Acest castel are o istorie tristă. Pe la sfârşitul secolului 19, s-a descoperit aur în regiune şi mulţi au dat buzna aici, în căutarea norocului, lucru ce a creat un nou boom şi mulţi s-au îmbogăţit. Unul dintre căutătorii de aur, William Larnach, un Australian ce lucra într-o bancă, şi-a găsit comoara căutată, căsătorindu-se cu fata unui banker din oraş. El însusi devenit banker, a construit castelul, dar din păcate, nevasta lui a murit. Scurt timp după asta, a îndrăgit o femeie foarte frumoasă, mult mai tânără decât el, care se întreţinea în secret cu amantul ei. Secretul nu avea să dăinuiască la nesfârşit deşi în această perioadă, William era mai mult plecat fiind deputat in Parlament. Când ştirea a ajuns în final şi la urchile lui, nenorocosul om, s-a împuscat în Parlamentul Noii Zelande. Spre deosebire de Christchurch locul acesta a fost întemeiat de scoţieni şi atât natura, şoselele şerpuind printre dealurile inepuizabile şi chiar dialectul uzat, are savoarea scoţiană.

17 Martie, Fjordlad. Zi importantă la bord. Toată lumea e pe punte aşteptând intrarea vaporului în zona fiordurilor. Zi ploiasă cu vânt puternic după uraganul din noaptea trecută. Dar călătorii aşteptau neclintiţi la pândă pe punţile din faţă, cu aparatele de fotografiat în mână, gata la orice moment să imortalizeze pe peliculă apariţia unui animal de mare, balenă ori rechin, penguin ori orice altă vieţuitoare întâlnită în cale. Dar nu a apărut nimic. In schimb, pe la ora nouă dimineaţa, vaporul a intrat în Dusky Sound, o zonă strâmtoroasă între şiruri de stânci împădurite până sus din care se prăvale ici şi colo de la diferite înâlţimi, izvoare bogate de apă cristalină. Ingheţat m-am întors la balconul meu. De aici puteam filma în voie fiecare crestătură în munte şi fiecare izvor ce-mi facea gândul să zboare la celebra noastră Urlătoare din Carpaţi. La ora prânzului vaporul a ieşit din Dusky Sound în Marea Tasmaniană câtre Thomson Sound. Un specialist local, de la înâlţimea punţii de comandă comenta pe un canal de televiziune fiecare detaliu pe lângă care treceam. Curând am intrat în Thomson Sound. Vali, soţia mea, cu greu m-a deslipit de la balcon şi am mers să luăm masa de prânz la restaurantul cu autoservire de la etajul 14. Am pus pe un platou tot ce am vrut să mănânc şi ne-am aşezat la o masă de lângă ferestră. Spectacolul continua. Ceaţa s-a mai ridicat, vizibiltatea a devenit mai clară, dar priveliştea continua să rămână aproape identical, plutind în apropierea acestor giganţi de cremene, în care un vapor numărând 18 etaje, părea o jucărie liliputană în acest décor. După Thomson Sound, navigând în Nord, pe la patru după amiază am intrat în Milford Sound. Acesta e cel mai glorios din toate. Cremenea stâncilor aici e golaşă, dezgolind forme fantastice ca de basm. Izvoarele sunt multiple şi cadenţa apelor e amplă. E drumul fără de sfârşit în inima munţilor, dar cum nu există ieşire la capătul opus, vaporul trebuie să ia cale întorsă de unde încă dorinţa de a vedea mai mult şi mai departe, nu s-a stins. Puţin înca şi umbrele serii vor acoperii aceşti martori ai începuturilor lumii noastre. Timp să ne schimbăm pentru masa de seară şi un pahar de votcă on rocks.

Zori Incetosate – Capitolul I

Cuvânt înainte

Viaţa ne întâmpină ca pe nişte oaspeţi trecători; ea a existat înainte de sosirea noastă şi continuă mult după ce o vom părăsi. E ca şi cum te afunzi în apele unui râu, te bălăceşti un timp, înoţi un pic, apoi ieşi afară să te usuci la soare. Tu pleci, dar râul rămâne la fel ca mai înainte să-şi continue nestingherit curgerea lină de veacuri către marea de ape . Ca oaspeţi, noi putem privi viaţa cu ochi încântaţi de minunăţiile care ne înconjoară, ori defăimători şi nemulţumiţi de ospeţia ei. Nu toţi oamenii văd acelaşi lucru, deşi au în faţă acelaşi tablou. Eu nu am caliatea să judec pe nimeni, dar în scurta mea trecere am căutat să receptionez precum imaginile unui aparat de fotografiat câteva instantanee, aşa cum le-am prins ca martor al unor locuri şi fapte apuse. Imaginile au menirea să menţină vie amintirea, aşa cum o fac documentele, cu tendinţa de a lăsa celor de după noi dovada că parte din cărările lor poartă încă amprentele paşilor noştri şi ale celor ce ne-au precedat. Şi nimic nu-mi răsplăteşte mai mult efortul de a fi înmănunchiat imaginile din povestirea ce urmează decât credinţa că ele vor fi înţelese, judecate cu îngăduinţă şi păstrate de către cei care duc mai departe, nestinsă, făclia noastră.
David Kimel
Toronto, 2008.

La început a fost lumina
I
Cartea Vieţii se scrie singură, noi numai proiectăm pe paginile ei albe calea ce-o alegem, ori cea care ne-a fost hărăzită. Cartea Vieţii nu are nevoie de un limbaj sofisticat sau de metafore poetice ca să–şi descrie povestea. Ea urmăreste pas cu pas, oriunde şi oricând, ca un aparat de filmat nevăzut dar prezent, fiecare mişcare ce o facem. Din această carte ne solicităm amintirile şi creem istoria.
La masa mea de scris am în faţă această pagină imaculată, simbolizând parcă primele momente din viaţa mea în acel început de zi din 20 ianuarie 1934. Am fost primul născut intr-o familie unită numai cu doi ani mai devreme. Tata avea 28 de ani, era tipograf, paginator la ziarul Dimineaţa. Mama era venită din Bulgaria fără să cunoască limba Română, avea 29 de ani. Prima mea locuinţă a fost în casa domnului Tabacu din strada Sabinelor la numărul 10, nu departe de Parcul Carol. Aici aveam, ţin minte, două camere, din care prima servea şi ca bucătărie şi ca salon. O perdea cu flori gingaşe pe fond alb despărţea de restul încăperii maşina de gătit şi masa de bucătărie. Lângă perete, în partea din faţă a camerei, un dulap masiv din lemn lustruit, cu vitrină în partea de sus şi geamuri de cristal ce lăsa să se vadă toată sticlăria şi porţelanurile de care mama era aşa de mândră. În mijlocul camerei, masa cu patru scaune, dichisită cu o faţă de masă brodată chiar de mama. În camera cealaltă era dormitorul. Curtea era un careu pietruit în întregime cu bolovani rotunjiţi de vreme, şi nu ţin minte să fi avut un copac sau alte plante in jur, doar trei corpuri de case ce formau un careu cu deschiderea spre poartă. Fiecare clădire era divizată în apartamente ca al nostru, cu trei trepte la intrare pentru că din bucătărie se putea coborî la beci. Acolo ţineam lemnele pentru iarnă, zarzavaturile îngropate in nisip si murăturile. Intrarea în curte se făcea prin poarta mare de fier forjat de la stradă. Prima mea amintire mă aduce în această curte. Parcă mă văd şi acum în ligheanul de metal smălţuit în alb ca laptele în care mama a pus apa să se încălzească la soare, jos lângă scara de la intrare. Aveam o pălărioră de paie pe cap şi băteam apa cu mânuţele, bucuros că se împrăştie împrejur. Mama stătea lângă mine pe scară, cosând sau croşetând ceva, apoi, după un timp, aducea un prosop mare pluşat şi mă lua la ea în poală. Eram învelit în prosop până la gât, iar ea mă bătea uşurel pe spate în timp ce eu îngânam un aaaa lung, tremolat într-o vibraţie ce o făcea să râdă. Uneori vecinele din curte se strângeau în jurul ei, cu întrebări deşuchiate, amuzate grozav de răspunsurile ei nevinovate, ea neînţelegând adevăratul sens al întrebărilor. Se pare că am fost plin de năzdrăvănii de mic, dar eu nu ţin minte. Povestea spune că odată, scos în curte în mijlocul unui suport cu rotile pe care învăţam să merg, găsind eu poarta de la stradă deschisă, am eşit să explorez lumea. Părinţii m-au căutat în disperare peste tot, la spitale, la morgă şi la poliţie, fără să mă poata găsi. Către seară, gardianul ce străjuia străzile din cartier, le-a spus că m-a găsit şi că, neştiind al cui sunt, m-a lăsat in grija tutungiului din colţ. Aici mă găsiră stând cuminte pe tejghea, măncând bomboane. Tata lucra deobicei în fiecare noapte la ziar. Dimineaţa venea obosit acasă şi mergea la culcare în dormitor. Mama şi cu mine stăteam în bucătărie şi trebuia să păstrăm linişte. Eu îmi găseam de joacă pe duşumeaua albă de brad printre mobillele din jur. Masa de bucătărie era acoperită cu o muşama in careurii. Perdeaua era trasă la perete ca să intre lumina acolo unde mama trebăluia. De cele mai multe ori trebuia să mă mă dea la o parte dintre picioarele ei cu prefăcută supărare care deseori se transforma în scurte îmbrăţişări urmate de un sărut. Îmi amintesc că odata, în perioada aceea, în dormitor, m-am trezit de-a curmezişul patului la picioarele lui tata. El tocmai avusese un accident la tipărirea unor cărţi de vizită pe o maşină Tigel care-şi desfăcea presa de tipărit ca pe o falcă uriaşă ce se deschidea si închidea automat la scurte intervale de timp. În timp ce plasase un cartonaş în maşină, un coleg i-a sustras un moment atenţia iar mâna a zăbovit încă în deschizătura aceea flămândă. Încleştarea de fier a maşinii i-a zdrobit doua degete la mâna dreaptă. Tata nu s-a văitat niciodată, deşi degetul mijlociu i-a fost operat. Acum se odihnea în pat şi-şi ţinea mâna bandajată pe deasupra capului. Lumina unei după-mese târzii de vară pătrundea în cameră prin geamurile acoperite de perdele croşetate de mama înainte de-a se mărita. Casa era plină cu tot felul de lucrări de mână şi broderii, piese de mândrie şi prestigiu în perioada aceea pentru o fată serioasă şi cu zestre. Mama venise din bucătărie dezbrăcată ca după baie şi, văzându-mă treaz, s-a ascuns grăbită după tăblia patului: “Uite că Dorel nu mai doarme”
II
Într-o noapte, către sfârşitul lui noembrie 1937, tata mă scoală grăbit din somn şi începe să mă îmbrace. Afară era întuneric, frig şi umed. Am mers pe străzi întunecate, tata ţinând-o pe mama de un braţ şi pe mine agăţat de mânerul unei valijoare ţinută de el în partea dinspre stradă. Când oboseam, mă lua în braţe. Ajunşi la o casă mare, cu trepte la intrare si un coridor lung în spatele uşii, tata a ajutat-o pe mama să intre, dându-i la despărţire valijoara. Noi doi am făcut calea întoarsă către staţia de tramvai. Mai târziu am aflat că acolo era Spitalul Caritas. După o vreme am ajuns la tanti Raşela, sora lui tata. Ea ne-a aşteptat în bucătăria mică din fundul curţii care servea şi ca dormitor pentru Maria, slujnica ce o ajuta la treabă. Înăuntru era cald şi mirosea bine, dar tata m-a lăsat în braţele mătuşii mele şi a plecat în grabă. Tanti Raşela era una din cele două surori gemene care s-au născut imediat după tata. De fapt, ei au fost şase copii ce au supravieţuit anilor de copilărie şi a mizeriei din timpul primului război mondial. Cel mai mare dintre ei, unchiul Herman, a continuat să trăiască în oraşul natal, Piteşti, şi să aibe în grije pe bătrâna lor mamă care acum nu mai avea şi alţi copii în jur. Cel de-al doilea frate, Pavel, s-a însurat la Bucureşti cu o croitoreasă, Fani, care i-a dăruit un copil, Aurel. Unchiul Pavel, pe care eu nu l-am cunoscut, a murit tânăr de tbc. A urmat tata, care la vârsta de zece ani a fost trimis să lucreze ca ucenic la tipografia din oraş, să înveţe meserie. Şcoala nu a fost de el, pentru că s-a născut cu un defect de vorbire, era peltic, şi copii la şcoală îl necăjeau. Aşa că numai după două clase primare a fost dat la muncă. De fapt tot la muncă ar fi mers chiar şi dacă ar fi fost cel mai bun din clasă, pentru că era război, foamete, iar în familie erau încă mulţi copii mai mici. Tatăl lor, bunicul meu, un om cumsecade, de meserie tinchigiu,un rătăcit de prin lanurile Galiţiei din Polonia, a alunecat de pe acoperişul unei case şi după aceea nu a mai putut munci. Îi plăcea însă să se întâlnească cu oamenii la crâşma din cartier, şi cu o ţuiculiţă în faţă tălmăcea ştirile de pe front şi din lume. Nevoile familiei au trecut în sarcina bunicuţei care cosea pentru alţii la lumina strecurată prin perdeaua croşetată de la fereastră. Cu calm şi răbdare şi-a strâns în jur copii şi le-a cerut să contribuie fiecare la nevoile familiei, mai cu seamă că erau şi două fete care aveau nevoie de zestre si deci trebuia să fie ajutate. După război, când tata-şi făcea stagiul militar, unitatea lui a fost la aviaţie, la Pipera, în jurul Bucureştiului. Obişnuit cu munca de mic, el a găsit o tipografie unde mergea noaptea să lucreze. Cu banii căştigaţi cumpăra tăcerea sergentului şi a căprarului unităţii şi în felul acesta putea să-şi vadă de treabă, trimiţând câte puţin şi acasă. După armată a găsit angajament la tipografia Socec Lafayette, locuind la fratele lui, Pavel. Acesta închiriase un apartament la subsol lângă Gara de Nord, pe o străduţă laterală de lângă calea Griviţei. Tata dormea în bucătărie pe un divan acoperit cu o scoarţă. Tanti Fani ţinea de mai mulţi ani o pisică; în timpul nopţii pisica se aşeza, torcând, pe pieptul lui tata. El iubea animalele, dar nu putea să doarmă cu pisica torcând pe pieptul lui, aşa că o închidea până dimineaţa în cuptorul din bucătărie. Într-o dimineaţă însă, luat cu graba, a uitat să scoată pisica din cuptor şi la întoarcere a constat că ar fi fost mai înţelept să se mute în altă parte. Într-o zi din iarna anului 1932 tata a primit ştirea de la sora lui din Giurgiu, că Dunărea este îngheţată si că ei plănuiesc să treacă cu un grup de prieteni în Bulgaria, la Ruse. Tata s-a alăturat grupului şi, fiind dumincă, au mers în vizită şi pe la unii, şi pe la alţii. Aşa a nimerit şi în casa lui mama. Câteva luni mai târziu, în iunie, au făcut nuntă mare în curtea din calea Crângaşi la numărul 9 unde locuia tanti Raşela cu familia ei. Cele două surori gemene, tanti Raşela şi tanti Sofi, s-au făcut modiste, învăţând meşteşugul confecţionării pălăriilor de damă şi nu mai puţin arta de-a prezenta clientelor din magazin ultimile modele la modă atât în Bucureşti, cât şi la Paris. Apoi s-au măritat, părăsind şi ele oraşul natal. Tanti Raşela a fost cerută in căsătorie de un croitor din Bucureşti de două ori văduv, tată a doi băieţi din căsătoriile precedente. Scurt timp, la un an dupa nuntă, a născut şi ea un băiaţel, Benu. Tanti Sofi a cunoscut un tânăr care avea în Giurgiu o prăvălie de mărunţişuri, “La Degetar”, chiar în centrul oraşului, sau pe “Farfurie”, cum se numea acolo. Ultimul dintre fraţi, Manole, mezinul familie, a fost cel mai răsfăţat. Ceea ce bunica şi restul copiilor economiseau strângând bănuţ cu bănuţ pentru zestrea celor două fete, el, furişat cu cuţitul, forţa uşa dulapului şi curăţa tot ce găsea, mergând apoi in oraş să petreacă. În final a găsit şi el o fată din Ploieşti cu care s-a însurat şi-a intrat în negoţul de haine vechi. După ce-am fost lăsat cu tanti Raşela, am fost dus în camera musafirilor, şi lăsat să dorm în acest dormitor întunecat, încărcat cu mobilă veche şi grea, în care eram îngrozit de întuneric şi înspăimântat de umbrele furişate din afara curţii ce dânţuiau ca stafiile pe tavan. Dimineaţa tata a venit să mă scoale, m-a îmbrăcat şi am mers să mâncăm în bucătăria d

caleidoscop de impresii

octombrie 8th, 2009

**pliant**

caleidoscop de impresii-
alunecoase amăgiri
realitatea e un fel de linie de simetrie
după care
traiectoriile translucide ale astrelor
formează corole
alungite umbre-
imbolduri din hiperspaţiu
se proiectează pe cumpăna vieţii
în jocuri de volbură
de culoarea melancoliei

trebuie să te regăseşti
să te aduni
în această tornadă răsturnată
de himere

**http://www.youtube.com/watch?v=_SJ4NLLbO8g&feature=channel**

urcăm coborâm
pe clapele invizibile
ale unui instrument muzical

nu contează cine-i primul
nu contează statutul social
sunetele paşilor
converg la unison spre un imn al prieteniei

departe
se aude un strigăt
nu poate să scurme singur
pământul
cuvântul să-l insămnâţeze
prea greu apasă lumina palidă a lunii
prea dureroasă e singurătatea

**http://www.youtube.com/watch?v=oDa1w4Wogcg&feature=channel

**

mugurii sensibilităţii
iubirii
fidelităţii
încrederii şi speranţei
desfac petalele
la prima bătaie din palme
a gândului.
ademeniri spre jocul nefast al cuvintelor
ispitiri spre zgomotul nemilos al mişcărilor.

**http://www.youtube.com/watch?v=tJ3wTq4ZfT8&feature=related

**

simboluri…
lumânări aprinse în faţa icoanelor
neclintiri la hotarele schimbării la faţă
neclintiri la naşterea favorurilor
neclintiri la ţărmul tumultoaselor valuri

tobele neantului
arderi de tot
fac în miezul cuvintelor

mânaţi de spaina abisului
alergăm spre prospeţimea vorbelor,
spre lumină

**http://www.youtube.com/watch?v=YTxBMGYX3pU&feature=channel
**

primele piruete
tumbe
alergări pe vârfurile picioarelor
sărituri
ghiduşii
sunt risipite
printre gherghine
şi
crizanteme

dansul libelulelor
desfăşurat pe curcubeul bucuriei
deschide
fereastră spre frumuseţile negândite
şi nepipăite ale inocenţei

**http://www.youtube.com/watch?v=JBMNN39EqPI&feature=related**

cu aceeaşi mirare a primului sărut
atingem
neprihănirea zăpezeii
privim dânsul graurilor
prin brazdele îngheţate ale unui vals
vestitoarele
vor avea rochii lungi
de culoarea amurgului
vor intra mai întâi cu sila în hoară..
apoi hrănite în blide de lut cu dulceaţa iepurilor de casă
voi atinge cuvântul cu piciorul şi vor pune securea la streaşina gândului

**http://www.youtube.com/watch?v=wEbEBRLIiuI&feature=channel**

Intermezo la ora zero

octombrie 8th, 2009

Neliniştit, palmierul îmi şfichiuie ţiglele cu frunzele ca nişte bice.
Vultur uriaş, încearcă să prindă acoperişul în ghiare,
Şi să-l ridice.
În plină noapte regina întunericului vrea să mă trezească,
Să-mi prezinte lista cu întâmplările următoarelor vise.
Vrăjitoare neinvitată în conflict,
Pendula elveţiană bate solemn ora zero pe nicovala aurită cu douăzeci şi patru de carate.
Mă asaltează din toate părţile vestitorii lui mâine.
Ochii mei obosiţi refuză dialogul stupid.
Se ascund în spatele obloanelor cu gene brumate.

Dan David, Los Angeles, aprilie-26-2007.

Rescriu ce mi-a fost scris (II)

octombrie 8th, 2009

Îmi aprind o ţigară – ştiu că nu-ţi place, dar mă întorc pentru a privi o fotografie. De îndată gândul pleacă hoinar şi nostalgic spre copilărie, spre sevele sănătoase ale copilului şi bucuriei de la ţară, o parte a celui cu care tu, dragul meu tată, te mândreai, evident, numai că Dumnezeu a hotărât pentru tine, aşa cum o va face pentru mine, pentru toţi ceilalţi.
– Îmi dai cuvântarea să te întreb ceva, tată?
Mereu ai fost bun cu mine. De ce? Deşi, uneori, greşeam tu mă iertai şi niciodată nu m-ai certat „serios”, ne mai vorbind de faptul că nu mi-ai „altoit” nici chiar o singură palmă. Mama o făcea şi tu, dragul meu prieten, o certai. De asta şi, pentru atâtea altele, te păstrez aici în grădina verde a sufletului meu.
– Îţi aduci aminte când fugeam la gârlă?
Tu, bunica Maria şi bunicul Radu ne luaţi apărarea când mama ne certa că nu am făcut nu ştiu ce treabă pe care ea, draga mea mamă, o voia terminată atunci şi… necondiţionat.
Spuneai că „brazii” tăi, trebuie mângâiaţi şi ocrotiţi. Ce frumos! Ni se umplea sufletul, ne creştea „pipota”, aşa cum spunea mama – care era, a fost şi rămâne pentru totdeauna „şefu’”. Chiar şi azi tată, când „vorbesc” cu tine, mama este aceeaşi, doar că timpul şi-a lăsat amprenta şi asupra ei, ca şi asupra mea, a fratelui meu „Niculiniţă” – aşa cum spunea mama când urma „altoirea”, şi el tată a două fete, şi sora Cătălina – mamă a două fetiţe superbe.
Doar îmi imaginez cum ţi-ar fi „crescut sufletul”, aşa cum spuneai despre noi.
Îmi aduc aminte că nu veneai la şcoală, aveai încredere în „brazii” tăi. O spuneai mereu, uneori aveai lacrimi de bucurie şi eu înţelegeam că nimic nu este mai important decât copiii tăi.
Unde sunt acele vremuri? Unde sunt iernile-ierni când, cu braţul plin de lemne intrai în camera văruită în alb? Acum camera noastră nu mai este şi în locul ei o fântână cu apă limpede şi rece domoleşte setea şi arar dorul imens de tine.
Nici oala de lut din care beai apă nu mai „trăieşte”. S-a spart într-o ulucă din gardul care despărţea curtea de grădina cu flori. În schimb sunt flori, multe flori pe care ţi le dăruiesc ţie, om, prieten, tată adevărat.
– Îmi dai voie să te întreb ceva?
Am simţit mereu că mă iubeai, cu o imensitate a trăirilor ce le-am înţeles mai târziu, când şi copiii mei au crescut. Am fost primul tău băiat şi încă îmi mai povesteşte mama despre bucuria venirii mele pe lume. Tu, tu dragul meu tată erai mândru – asta pentru că tu nu ai avut fraţi. Ţi-ai răsfrânt toată dragostea asupra-mi. Cred că aşa a fost.
– Îţi mulţumesc, tată-om!

de dragoste şi gândaci de Colorado II

octombrie 8th, 2009

noaptea se aud

sucubi reciclaţi prin ţevi de canalizare

3d horror

departele leandrilor

somnolează veşnicia pe mare

vecinii din cartier economisesc

kilowaţii mileniului oficial

umbrele nu se mai întorc niciodată

resemnarea ne locuieşte cronofag

acoperişurile muzeelor

inaugurează ieşirea din gripa glockenspiel

sărut fugar grădini suspendate

linţoliu zen

agonia maternitate lacustră

medicii expun deontologic

scenografia lăuzelor

eternitatea

amiază Palette Express Color

brunch la Maxim’s

amurg rythm&blues

I can’t stop loving you

Rămâi cu Dumnezeu

octombrie 8th, 2009

Geme omenirea de boală şi durere,
Suflete se nasc doar pentru-a muri…
Veşnicia lumii nu are putere
Să ceară încă-o zi pentru-a stăpâni.

Tot în jur se plânge… fiinţe în robii.
Nu ajung lacrimi să îi plâng;
Spirite în ură zac în pribegii
Ochiul drept se frânge…râde ochiul stâng.

Peste tot, copii născuţi dintre poveri
Şi părinţi ce n-au iubit Lumina…
Strămoşii ce dorm şi-au lăsat averi
Ca alţii pe pământ să le poarte vina.

Neputinţe vin ca ploile nebune
Şi nu este om să le oprească!
Mâinile se strâng şi vor să se adune
Ca ultima speranţă să tot crească.

Unii se rănesc din prea multă povară,
Alţii se întind a nimici…
Prea puţini îşi vând inima avară
Şi la fel puţini ştiu a sărăci.

Semne avem cu toţii…mult greşim la Cer,
Dar credinţa mică închide ochii mari;
Unii, înving răul… alţii de rău pier
Suntem scrişi a fi: mai slabi, sau mai tari.

Peste tot în lume, doar cadavre vii,
Morminte văruite năpădesc pământul…
Când viaţa asta moare… cu cine ai să fii,
Când agonia vine neştiut ca vântul?…

De n-ai trecut prin viaţă ca s-o-nţelegi măcar,
Zadarnică venire ai avut!…
Sensul vieţii tale îmbărcat în var,
Va cunoaşte Crucea de temut.

La toate sfărâmate-n jur, nu ai ce să alegi…
Îţi vezi ca praful viaţa de ateu.
Trăit-ai pentru tine şi slujit-ai regi,
Dar nici unul din ei nu a fost Dumnezeu.

Eternă este clipa când îţi simţi păcatul,
Infernul de durere n-are nume…
Cerşeşti acuma zile de la Împăratul,
De care te-ai ascuns, să nu guşti din brume.

Atunci când mori, vei cauta ce ai respins când ţi-era bine…
Vei învăţa că Unul este şi a fost mereu;
Tu eşti doar vlăstarul noii vieţi ce vine,
De ai rămas aici… cu Dumnezeu.

vol. Şoptit de Dumnezeu

Un om se stinge – pentru Dreptate şi Adevăr

octombrie 7th, 2009

Apel către Domnul Teodor Mărieş

Cînd scriu aceste rînduri, Dl. Teodor Mărieş îşi încheie a 64-a zi de grevă a foamei, iar cînd textul va fi postat pe site, va fi trecut deja de ziua a 65-a! Pozele care însoţesc comunicatele frăţeşte şi disperat expediate de Dl. Sorin Ilieşiu, pe care presa, cu puţine excepţii, se fereşte ca dracul de tămîie să le publice, sînt cutremurătoare. Un om robust, plin de energie, a ajuns o mînă de oase şi piele, doar ochii mai mărturisind energia aceea şi extraordinara putere de a rezista. Dl. Mărieş nu este interesant pentru jurnaliştii noştri, cu patronii lor cu tot, pentru că subiectele triste nu fac rating, mai ales la vreme de criză. Pentru că dl. Teodor Mărieş nu se sinucide lent pentru o butelie, o casă, o slujbă, un spaţiu comerical ori vreun alt interes personal, ci numai pentru Dreptate şi Adevăr. Domnia Sa pare să fie luat în serios sloganul fostei coaliţii de guvernare şi al preşedintelui încă în funcţie, promovat de aceasta, şi angajamentele privind condamnarea comunismului şi deconstrucţia fostei Securităţi. Pentru că despre aceasta este vorba, dacă ne uităm la ce s-a petrecut în aproape douăzeci de ani cu dosarele Revoluţiei şi ale Mineriadelor, pe la parchetele de trist renume. Domnia Sa face greva foamei pentru aflarea Dreptăţii şi Adevărului despre acele evenimente sîngeroase, cerînd, în primul rînd, respectarea deciziei CEDO privind punerea la dispoziţia „Asociaţiei 21 Decembrie”, pe care o conduce, a dosarelor Revoluţiei şi Mineriadelor în integralitatea lor. În loc de aceasta, autorităţile băştinaşe au expediat documentele la CEDO, care nu le-a solicitat în acest moment al procesului! De ce această tergiversare criminală cînd decizia celei mai înalte instanţe europene pentru drepturile omului a obligat statul român să procedeze la satisfacerea doleanţelor revoluţionarilor? Pentru că aşa e la noi? Pentru că se poate şi aşa? Nu, în acest blocaj nu este vorba doar despre indolenţa caracteristică autorităţilor noastre de stat şi judiciare, este mai mult de atît – este crimă cu premeditare! Crimă împotriva unuia dintre puţinii cetăţeni români care nu uită, care n-a obosit, căruia nu i s-a făcut lehamite să caute, să ceară, să pretindă Dreptatea şi Adevărul. Iar această pretenţie nu poate fi iertată – ce tupeu mai e şi acesta, să ceară o simplă persoană punerea în operă a unei decizii CEDO?! Dl. Mărieş, în ciuda apelului judecătorilor Curţii Europene, pentru că ştie bine obiceiurile stăpînilor locului, n-a întrerupt greva foamei, o continuă cu disperare şi cu o determinare cu totul neobişnuită pe aceste meleaguri. Nu a cedat nici la rugăminţile prietenilor, nici la promisiunile deşarte ale politrucilor şi porecliţilor noştri „oameni de drept”. Nu a cedat pentru că vremea scursă de douăzeci de ani încoace, ca să nu-i mai socotim şi pe cei vreo cinczeci anteriori, l-a învăţat să nu aibă încredere nici cît o gămălie de ac în cei care ne conduc şi în cei care împart Dreptatea. Şi noi am învăţat lecţia aceasta, dar, din păcate, am învăţat şi să cedăm „zi de zi şi ceas de ceas, în proporţie de masă”, am amorţit, nu ne mai intersează nici Dreptatea, nici Adevărul.

Domnule Teodor Mărieş, iertaţi-mă că mă adresez direct deşi nu ne cunoaştem decît foarte puţin, însă ştiţi că am fost mereu alături de Dumneavoastră în lupta pe care o duceţi, dar vreau să vă rog acum să faceţi ceea ce nu aţi făcut nici la rugămintea judecătorilor CEDO, nici la insistenţele colegilor d-voastră de Asociaţie, ale familiei şi ale prietenilor apropiaţi. Nu e nici o ruşine să faceţi asta, devreme ce CEDO îşi continuă diligenţele şi se pune, în fapt, garant al aflării Dreptăţii şi Adevărului. Politrucii ăştia nenorociţi se vor duce pe apa sîmbetei, justiţiarii ăştia pîrîţi la fel, dar de Dumneavoastră, de exemplul Dumneavoastră de curaj, onestitate şi spirit de sacrificiu avem în continuare, noi cei mai nevolnici decît d-voastră, nevoie. Nu ne lipsiţi de prezenţa Dumneavoastră pilduitoare şi îmbărbătătoare. Domnule Mărieş, voi recurge la un exemplu personal, nu ca să mă mîndresc în vreun cu fapte trecute şi îngropate, ci doar ca să vă semnalez riscurile enorme pe care vi le-aţi asumat. În ianuarie 1990, spre sfîrşitul lunii şi la începutul celei următoare, am făcut 11 zile greva foamei împotriva „cenzurii tipografice”, instaurate de bravii muncitori fesenizaţi din întrepriderile statului, că alte tipografii încă nu existau. Am recurs la acest gest, după ce protestele jurnaliştilor – mitinguri, proteste scrise, grevă japoneză etc – nu au condus la niciun rezultat. Prefectul de atunci tergiversa lucrurile, însă din fericire a auzit de gestul meu ministrul Culturii de atunci, dl. Andrei Pleşu, în subordinea căruia erau şi tipografiile, care a sunat prefectul, a vorbit şi cu directorul tipografiei, cu mine etc şi, după aceea, tipografia din Iaşi brusc a căpătat o capacaitate de producţie ameliorată, reuşind să tipărească şi publicaţiile anti-feseniste. Da, pe vremea aceea, demnitarii mai aveau ceva ruşine, poate le era şi teamă, nefiind încă aşa de bine instalaţi în şeile puterii. Dar nu din acest motiv am dat exemplul. Ei, bine, cele doar 11 zile de greva foamei au lăsat urme ireversibile, pe care am început să le culeg mai tîrziu – în 1998, mi s-a diagnosticat un diabet de tip II, deşi nu există alte cazuri ale bolii în familia mea, iar acum cîţiva ani o intoleranţă la gluten, ambele boli metabolice – iar, la anamneză, medicii au stabilit respctiva mea formă de protest drept una dintre sursele acestor afecţiuni. Deci, asta numai după numai 11 zile de privare de hrană! Pur şi simplu, îmi este groază să mă gîndesc la consecinţele pe care vi le-aţi asumat Dumneavoastră printr-un protest radical atît de îndelungat!

Domnule Teodor Mărieş, vă rog, vă împlor opriţi această formă de protest! Chiar avem nevoie de Dumneavoastră în cea mai bună formă şi fizică posibilă, cu o cît mai bună stare a sănătăţii. Tocmai pentru că lupta pentru Dreptate şi Adevăr nu e încheiată! Ba chiar e departe a se fi încheiat. Cinstit vorbind, nu cred ca „ei” merită sacrificiul pe care îl faceţi, nu cred că „noi” îl merităm. Dumnezeu să vă ocrotească şi binecuvînteze!

N.Red. Puteți afla noutăți despre Teodor Mărieș pe pagina Asociației 21 Decembrie http://www.asociatia21decembrie.ro/

Expoziție ‘Paul Neagu’ La Londra

octombrie 5th, 2009

Thursday 8 October 2009, 7 – 9 pm

Romanian Cultural Institute, 1 Belgrave Square , London SW1X 8PH

Hyphen-Ramp, Serpentine Gallery London , 1976. © Paul Neagu Estate

Talk in the Gallery

Artists and Curators: Is there a difference between artists, with their special knowledge of working processes, and curators, with their special understanding of exhibitions, in creating a show?

with: Marianne Eigenheer, artist and curator, Basel / London ; David Thorp, curator, London ; Stephen Foster, Director of the John Hansard Gallery at the University of Southampton .

‘Paul Neagu’ – a film by Ruxandra Garofeanu, 2003

UK Premiere, a Romanian TV production

Translation, subtitles and editing by Lucas Florian

The event is part of the ‘Paul Neagu’ exhibition, first major show of the British-Romanian artist’s work in London , five years after his death.

Curated by artist Marianne Eigenheer (London/Basel) & Iolanda Costide (Paul Neagu Estate London). A partnership with The Paul Neagu Estate.

Sponsored by: Mr. & Mrs. Sh. Canatacuzino, Mr. & Mrs. G. Iacobescu, Mr. & Mrs. M. Radoi, Princess Marina Sturdza, NTA Projects Ltd. Chartered Architects, London.

The exhibition is open at the Romanian Cultural Institute until 16 October 2009.

Free entry.

www.icr-london.co.uk

UE a dezvăluit vinovaţii în declanşarea razboiului din Caucaz

octombrie 4th, 2009

Multitudinea de interpretări subiective care au urmat evenimentele tragice din vara 2008 în Georgia au fost studiate de Misiunea Independentă Internaţională pentru investigarea circumstanţelor conflictului din Georgia. Expertiza a fost iniţiată de Consiliul European (în conformitate cu decizia din 2 decembrie 2008) şi a durat aproximativ 9 luni, fiind condusă de ambasadoarea elveţiană, Heidi Tagliavini, şi alcătuită din experţi din diverse domenii relevate (din sfera militară, jurişti, experţi politici etc.).

În condiţiile propagandelor viguroase şi prin definiţie părtinitoare demarate de cele două părţi implicate, Georgia şi Federaţia Rusia, Bruxellul a hotărât să stabilească originile adevărate ale conflictului armat şi cadrul legal internaţional încălcat. Chiar dacă raportul pregătit de Misiunea de investigare reprezintă o abordare echidistantă şi critică în privinţa caracterului şi formei deflagraţiei produse, niciuna din părţile vizate nu acceptă integral constatările ei. Din contra, fiecare dintre acestea tinde să individualizeze rezultatele Raportului, construind discursuri politice focusate pe argumentele favorabile poziţiei lor oficiale adoptate pe parcursul sau dupa conflictul militar din Georgia. Indiferent de faptul că anumite concluzii incomode ale grupului de investigare sunt ignorate sau condamnate de fiecare dintre cei actori, pentru acuzaţiile reciproce aceştia folosesc detaliile avantajoase calificate drept obiective şi verosimile cuprinse în restul Raportului. În esenţă, aceste gesturi riscă să decredibilizeze spiritul şi substanţa Raportului în cauză, provocând noi tensiuni în regiune. De asemenea, la analiza atentă a acestui document putem observa că intenţia deliberată sau obiectiv determinată a „anchetatorilor internaţionali” a fost de a separa în mod egal vina pentru ostilităţile produse între autorităţile ruse şi cele georgiene.

Provocări anterioare

Potrivit Misiunii de investigare, conflictului armat din august 2008 a fost determinat de animozităţile cronice existente în regiune încă din anii ’90 (paşaportizarea populaţiei Osetiei de Sud de către Rusia, susţinerea forţelor separatiste; boicotarea activităţii misiunilor internaţionale de menţinere a păcii din regiune; violarea în repetate ori a integrităţii şi inviolabilităţii teritoriale a Georgiei etc.) şi intensificate în perioada regimului lui Saakaşvili. Datorită volumului enorm de mare de probe şi informaţii „grupul de investigaţie” a reuşit să restabilească o imagine practic completă a celor întâmplate în vara anului 2008. Evacuarea populaţiei sud-osetine de către autorităţile separtiste locale cu mult timp înainte de „demararea campaniei de restabilire a ordinii constituţionale pe terioriul georgian”, invocate iniţial şi dezaprobate ulterior de conducerea georgiană, dar şi pregătirile unităţilor militare ruseşti în apropierea frontierele georgiene în perioada premergătoare confruntărilor armate ruso-georgiene etc., potrivit Misiunii, nu pot constitui dovezi grele pentru învinuirea Rusiei. Totuşi, în viziunea autorilor Raportului, conflagraţia a fost cauzată de iresponsabilitatea şi lipsa de pragmatism a conducerii georgiene, politica coercitivă a Rusiei aplicată împotriva unui stat mai mic şi nesubordonat. În acelaşi timp, premisele acestui conflict rezidă în erodarea principiilor dreptului internaţional în privinţa integrităţii teritoriale, precum şi utilizarea forţei în scopuri politice şi acţiunile unilaterale riscante, fără a acorda importanţă mijloacelor paşnice de reglementare a litigiilor.

Observaţiile menţionate în finalul Raportului stabilesc un nivel ridicat de ameninţări pentru pacea în Caucaz şi menţinerea stabilităţii în regiune per ansamblu. Aceste vulnerabilităţi sunt alimentate de nesoluţionarea relaţiilor între autorităţile georgiene şi minorităţile naţionale; perpetuarea tensiunilor între Georgia şi Rusia; emergenţa actorilor internaţionali majori regionali şi sub-regionali antrenaţi în lupta pentru influenţă geopolitică, acces la resursele energetice etc.

Georgia parţial nemulţumită

Argumentele Georgiei privind tentativa de a anticipa incursiunea forţelor ruse pe teritoriul georgian (tunelul Roki), a proteja civilii din Osetia de Sud şi de a neutraliza poziţiile de tragere cu focuri asupra localităţilor, civililor, pacificatorilor şi poliţiştilor georgieni, nu au fost considerate substanţiale pentru Misiune. De asemenea, Tbilisi a fost indignat de faptul că Raportul nu a catalogat intervenţia militară a Rusiei ca fiind o „agresiune”, indiferent de faptul că a trecut în revistă o serie de argumente „pro”. Autorităţile georgiene nu au fost de acord nici cu dovezile privind aplicarea disproporţionată a puterii de către forţele georgiene, invocând întru combaterea acestei idei principiul autoapărării. Pe lângă aceasta, oficialii georgieni au protestat împotriva omiterii responsabilităţii Rusiei pentru înarmarea şi susţinerea politică a regiunilor separatiste, dar şi pentru încălcarea angajamentelor privind realizarea misiunii de pacificare în regiune etc.

Pe de altă parte, autorităţile georgiene au salutat faptul că „grupul de investigare” a adjudecat Georgiei încercările de a preveni prin metode politice şi diplomatice conflictul cu Rusia. Ele au apreciat Raportul Misiunii de investigare pentru confirmările referitoare la epurărilor etnice care au fost comise de autorităţile separatiste sud-osetine susţinute de Rusia, atacurile asupra pacificatorilor georgieni şi la ocuparea contrar dreptului internaţional a teritoriului georgian de către militarii ruşi. De asemenea, partea georgiană a fost mulţumită de concluziile despre paşaportizarea populaţiei din regiunile separatiste de către autorităţile ruseşti, care potrivit experţilor de investigare, reprezintă o violare a suveranităţii Georgiei şi o interferenţă în afacerile ei interne. În linii generale, Tbilisi este satisfăcut de bilanţul raportului, chiar dacă acesta recunoaşte că, în esenţă, ostilităţile în Osetia de Sud au fost iniţiate de forţele militare georgiene.

Poziţia Rusiei

Moscova a participat activ la furnizarea materialelor factologice legate de conflictul ruso-georgian, din august 2008, necesare pentru efectuarea investigaţiilor de către Misiunea Independentă Internaţională. În final, autorităţile ruse au scos din contextul Raportului elementele care justifică intervenţia militară rusească şi recunoaşterea independenţei celor două regiuni speratiste. În baza acestui raport, Moscova a căpătat argumente în plus pentru a revendica „demilitarizarea” Georgiei, pe fondul interpretărilor contradictorii exprimate de Misiune referindu-se la rolul ţărilor furnizoare de armament pentru această ţară (Misiunea a indicat primele trei: Ucraina, Cehia şi Israel) în declanşarea conflictului. Reacţia Rusiei faţă de acest raport reiterează principiul inaplicabilităţii forţei în soluţionarea conflictelor, dar totodată tinde să susţină legimitatea intervenţiei militare în afara propriilor hotare, pentru apărarea cetăţenilor ruşi. În aceste condiţii, în pofida poziţiei juste vizavi de imperativul folosirii căilor paşnice în soluţionarea problemelor, suscită temeri promovarea tezei care conferă dreptul la „agresiune” cu scopul protejării cetăţenilor ruşi din afara frontierelor ruseşti. Nu în ultimul rând, merită de menţionat faptul că Moscova a evitat să se pronunţe pe marginea „zonelor de interes privilegiat”, care au fost criticate dur de Misiunea de investigare (la această poziţie s-a alăturat Georgia şi de Ucraina).

Pentru zonele montate cu „conflicte îngheţate”, Raportul UE, are o valoare adăugată, deoarece confirmă o serie de deficienţe ale misiunii de pacificator exercitată de Rusia şi formează baza unui palier inedit de argumente relevante pentru adepţii modificării contingentelor de pacificatori alcătuite din unităţi ruseşti. La fel, documentul critică acţiunile de interferenţă ale Rusiei în afacerile interne ale Georgiei, amintind de simplificarea premeditată a procedurilor de acordare a a cetăţeniei ruseşti şi sprijinul variat oferit de aceasta pentru autorităţile separatiste. În altă ordine de idei, acesta cere interdicţia oricăror „zone de interes privilegiat”.

În aceste condiţii, noua guvernare de la Chişinău dispune de noi dovezi şi argumente inspirate din concluziile Misiunii Independente Internaţionale, necesare pentru avansarea reglementării transnistrene şi a reintegrării teritoriale a Republicii Moldova, cu implicarea nemijlocită a Uniunii Europene.

Politica şi privighetoarea de pe gard

octombrie 4th, 2009

Săptămâna aceasta Parlamentul din Republica Moldova va stabili data alegerii şefului statului. Este evident că încă nu există certitudinea ca cele 61 de voturi necesare pentru alegerea Preşedintelui Republicii Moldova să fie solidare în desemnarea lui Marian Lupu la funcţia de preşedinte. Chiar dacă şi Rusia se arată interesată de succesul acestuia.

Totuşi, dacă procedura va pune capăt crizei politice din Republica Moldova şi actuala majoritate este interesată de o guvernare pe termen lung, parlamentarii vor trebui să reflecteze inevitabil asupra perfecţionării legislaţiei privind alegerea şefului statului. Nu în zadar una dintre recomandările rezoluţiei recente a APCE privind funcţionarea instituţiilor democratice din Republica Moldova se referă la amendarea Constituţiei în aşa fel încât să fie evitate pe viitor blocaje de genul celui survenit în urma alegerilor din 5 aprilie. Una din soluţii (nu neapărat cea mai bună) ar fi alegerea Preşedintelui prin vot direct.

În cadrul campaniei electorale au enunţat-o mai multe partide din actuala Alianţă pentru Integrare Europeană., opţiunea respectivă fiind unul dintre cele mai „anticomuniste” argumente, însemnând indirect blamarea ex-preşedintelui Voronin.

Oportunitatea unei asemenea decizii în vederea schimbării modului de alegere a preşedintelui ţării (în perspectiva evitării instaurării unui alt Preşedinte comunist) este discutabilă. Să nu uităm că democraţia în ţările cu o educaţie politică aproximativă ca Republica Moldova are şi reversul său – scrutine parţial libere în urma cărora se instaurează dictatura majorităţii nostalgice. În cadrul celor două scrutine recente, orice s-ar spune, cele patru partide constituite ulterior în Alianţa pentru Integrare Europeană– Partidul Liberal Democrat, Partidul Liberal, Partidul Democrat şi Alianţa Moldova Noastră – nu au câştigat detaşat. Dacă Marian Lupu nu făcea rocada, Partidul Democrat nu ar fi intrat în Parlament, comuniştii obţinând din nou majotitatea mandatelor. Fac abstracţie de fraudele electorale, care ar fi fost greu de probat sau/şi nu ar fi fost luate în consideraţie de Comisia Electorală Centrală şi Curtea Constituţională.

De fapt, electoratul lui Marian Lupu s-a desprins în mare parte şi din cel comunist, rusofil (aripa mai puţin ideologizată, axată pe carieră şi afaceri) şi există întotdeauna probabilitatea să revină „la matcă”. Nici electoratul Patridului Liberal şi al Partidului Liberal Democrat nu este încă coagulat definitiv. Aceste partide au fost susţinute şi de votanţii fideli altă dată Partidului Popular Creştin Democrat care şi-au redirecţionat voturile nu neapărat pentru că au avut mare încredere în Mihai Ghimpu sau Vlad Filat, ci pentru că au fost dezamăgiţi de prestaţia lui Iurie Roşca după 2007, au prevăzut prăbuşirea creştin-democraţilor şi nu au dorit să-şi irosească votul. Mulţi dintre cei care au optat pentru aceste partide sunt conştienţi de faptul că dominaţia Rusiei nu a slăbit odată cu venirea democraţilor la putere, dar le-au preferat pentru că sunt o alternativă mai civilizată, mai tânără, mai şcolită ( „vorbesc frumos româneşte”) guvernării comuniste.

Dacă AIE va continua să comită greşeli (deocamdată reparabile şi unele reconsiderate pe ultima sută de metri) de genul numirii fraţilor şi cumetrilor în funcţii-cheie, comportamentului grobian în Parlament, vânătorii de vrăjitoare „colaboraţioniste”, lipsei de comunicare cu cetăţenii (care nu trebuie divizaţi în ai noştri şi ai voştri for ever) etc. raitingul ei se va menţine cu greu. Mai ales că e de presupus şi dificultatea de comunicare în interiorul alianţei care transpare periodic în pofida declaraţiilor încurajatoare şi protectoare făcute de liderii partidelor din AIE.

Indiferent de interpretările şi motivaţia deciziilor, cei din actuala opoziţie vor fi mereu de veghe şi vor taxa cu deosebit zel toate inadvertenţele survenite în activitatea cotidiană a AIE. Pensionarii deja au fost îndemnaţi să bată cu lingura în cratiţă în faţa Primăriei municipiului Chişinău, ştergându-i zâmbetul victorios de pe buzele tânărului primar. Iar faptul că delegaţia pentru lucrările APCE a fost constituită inadecvat din cauza grabei şi a radicalismului cu care Mihai Ghimpu gestionează lucrurile în Parlament (ceea ce a condus la invalidarea ei de îndată ce a ajuns la Strasbourg) trezeşte nedumerire. Pe de altă parte popularitatea PCRM şi a liderului acestuia, Vladimir Voronin (versus fiecare lider democrat în parte) rămâne a fi destul de mare şi e de aşteptat să crească în cazul în care vor surveni întârzieri în achitarea pensiilor sau vor fi micşorate salariile bugetarilor.

Din cele expuse reiese că opţiunea în favoarea alegerii şefului statului prin vot direct nu este tocmai soluţia cea mai bună pentru actuala majoritate de titulatură democrată. Din păcate, ieşirea din CSI (Comunitatea Statelor Independente – un mod de a reitera uniunea republicilor sovietice), apropierea de NATO şi renunţarea la statutul de stat neutru sunt alte câteva promisiuni electorale sacrificate în numele compromisurilor pe care se ţine AIE. Nu e clară nici insistenţa cu care României i se cere semnarea Tratatului de bază cu Republica Moldova. Cine are nevoie de un asemenea document – Republica Moldova sau Rusia? Care va fi soarta Mitropoliei Basarabiei, dacă cel mai „român” lider politic (dintre cei patru aflaţi la guvernare) se afişează senin alături de Mitropolitul Vladimir declarându-şi prietenia cu acesta?
AIE rămâne viabilă atât timp cât în politică cea mai sigură prietenie e cea care se înfiripă „împotriva” cuiva. Cu toate regretele cauzate de compromisurile enunţate mai sus, partidele din AIE vor fi constrânse să fie solidare atât timp cât PCRM este o forţă pe care n-o putem neglija. De aceea multe dintre promisiunile electorale făcute separat de cele patru partide democratice vor fi date uitării.

P.S. Acestea sunt reflecţii asupra unui viitor care se va configura după ce Preşedintele Republicii Moldova va fi ales. Până în acel moment singura certitudine râmâne a fi incertitudinea.

Eroul insurecţiei ghetoului din Varşovia, Marek Edelman, a încetat din viaţă

octombrie 4th, 2009

A încetat din viaţă Marek Edelman, la vârsta de 90 de ani, ultimul supravieţuitor al insurecţiei ghetoului din Varşovia.

Viaţa acestui personaj legendar s-a intersectat tragic cu catastrofa Holocaustului şi cu totalitarismul comunist. Pe data de 19 aprile 1943, Edelman a fost unul dintre liderii celor 220 de luptători din ghetoul varşovian care au deschis focul împotriva soldaţilor germani şi a colaboratorilor lor ucrainieni, lituanieni şi polonezi veniţi să ridice noile victime destinate transportului către lagărele morţii. Erau duşi în acea Umschlagplatz, gară de unde plecau transporturile morţii, un nume blestemat intrat pe veci în lexicul infamiei genocidare. Era locul unde se poate spune că transcendenţa murise. Edelman şi confraţii săi au oprit, vreme de trei săptămâni, această operaţiune monstruoasă. Nu mă îndoiesc că Marek Edelman, acest Drept, se află acum acolo unde îi este locul binemeritat, în lumea celor într-adevăr drepţi.

Cu puţine arme, dar cunoscând perfect topografia zonei, luptătorii din ghetou au rezistat vreme de trei saptamani împotriva unei uriaşe maşini represive germane. Era efectiv o confruntare între David şi Goliat. După înfrângerea insurecţiei (Edelman a avut întotdeauna rezerve privind utilizarea acestui termen pentru o revoltă lipsită din capul locului de sorţi de izbândă), supravieţuitorul Marek a luptat, în 1944, în cadrul celeilalte formidabile încercări de sfidare a ocupanţilor nazişti, insurecţia din Varşovia. După eliberare, a devenit unul dintre cei mai respectaţi cardiologi ai Poloniei, autorul unui manual despre prevenirea şi tratatea infarctului miocardic. În 1968, când regimul a utilizat deschis diversiunea antisemită, familia sa a părăsit Polonia, plecând în Franţa. El a continuat să-şi exercite profesiunea la Lodz. A fost apropiat de sindicatul liber şi autoguvernat Solidaritatea pe care l-a sprijinit în calitate de consilier pe probleme de sănătate în timpul negocierilor de la masa rotundă care au dus la democratizarea ţării.

Vreme de trei decenii după război, Edelman a tăcut în legătura cu teribilele experienţe trăite de el şi camarazii sai. În 1976 a acceptat să vorbească într-un faimos dialog cu jurnalista Hanna Krall. Cu acel prilej, Edelman a şocat prin prin declaraţia sa că rezistenţa cu arma în mână nu era mai eroică decât mersul tăcut şi demn către camerele de gazare: “Este un lucru impresionant să mergi atât de liniştit către propria moarte. În mod cert este mai dificil decât să mori împuşcând”. O asemenea poziţie invită filosofia morală şi politică la o sobră şi adâncă reflecţie.

Titlul american al cărţii Hannei Krall despre Edelman este “Shielding the Flame”. Michael Kaufman, care semnează necrologul lui Marek Edelman în “New York Times” (3
octombrie 2009), el însuşi autorul uneia dintre cele mai inspirate cărţi despre mişcările de rezistenţă anti-totalitară din ţara lui Kołakowski, Jacek Kuroń, Lech Wałęsa, Karól Wojtyła, Zbigniew Bujak, Jeryz Popiełuszko şi Marek Edelman (“Mad Dreams, Saving Graces. Poland: A Nation in Conspiracy”, Random House, 1989) citează aceste cuvinte ale lui Marek Edelman, erou şi martor, un credo de o viaţă, deopotrivă ca luptător şi ca medic
: “Dumnezeu încearcă să stingă o lumânare, iar eu caut grăbit să protejez flacăra profitând de momentul de respiro. Să păstrez pâlpâirea acelei flăcării, chiar dacă pentru doar pentru câteva clipe în plus”. Aceste cuvinte au fost rostite de un om care a trăit şi a rezistat într-o ţară a cărei istorie a fost numită de profesorul Norman Davies “the playground of God” – locul de joacă a lui Dumnezeu.

Cititorii interesaţi de subiect pot afla mai multe de pe blogul meu http://tismaneanu.wordpress.com

Schimbare de putere la Atena

octombrie 4th, 2009

Estimarile sondajelor si primele rezultate obtinute din circumscriptii in care s-au numarat intre 8 si 10 % din voturi indica o victorie a Partidului Socialist PASOK care ar putea sa cistige intre 155 pina la 159 de locuri in parlamentul unicameralde 300 de locuri.

Daca initial se astepta un scor mai strins, infringerea se contureaza a fi de proportie pentru partiduld e guvernamint Noua Democratie a primului ministru K Karamanlis.

Niciodata in istoria lui partidul Noua Democratia nu a obtinut un scor atit de slab.

Se asteapta reactia sefilor de partide si eventuala anuntare a proceduri de succesiune la conducerea partidului noua democratia.

Rezultatul alegerilor semnifica o mare nemultumire a electoratului fata de politica partidului Noua Democratia si a Primului Ministru Karamanlis si speranta in partidul de opzitie PASOK.

Intr-un interval de un an G. papandreu presedintelel socialistilor a reusit sa creasca in sondaje si sa faca cunoscut un program de guvernare pe care azi alegatorii l-au preferat celui al Noii Democratii.

G. Papandreu va trebui sa reformeze statul, politica economica si sa recurga la o noua generatie mai tinara de politicieni si specialisti si sa includa si independenti care sa participe la efortul iesrii din criza.

Burse pentru studiu şi cercetare în Germania

octombrie 4th, 2009

Bucuresti, 01 Octombrie 2009 – Serviciul German de Schimb Academic (DAAD) lansează oferta de burse pentru studii universitare şi postuniversitare în Germania pentru anul universitar 2010-2011. Depunerea dosarelor pentru anul universitar 2010-2011 se face acum!!!

Serviciul de Schimb Academic German este o organizaţie de mediere în politica educaţională, ştiinţifică şi culturală externă care sprijină dezvoltarea cooperărilor între instituţiile academice. De asemenea susţine internaţionalizarea instituţiilor de învăţământ superior din Germania prin schimbul de studenţi şi cercetători precum şi prin proiecte şi programe internaţionale. In acest scop întreţine o vasta reţea de reprezentate, birouri de informare, lectori şi asociaţii ale foştilor bursieri.

Serviciul German de Schimb Academic (DAAD) acordă burse pentru anul universitar 2010-2011 pentru stagii de studiu şi cercetare in Germania. Aceste burse se pot combina şi cu programe de studiu în limba engleză respectiv pot fi folosite pentru a cerceta în limba engleză la una dintre instituţiile de cercetare din Germania.

Termenul limita de depunere a dosarelor este data de 31 octombrie 2009 pentru:
– Burse de studii postuniversitare pentru absolvenţii tuturor disciplinelor
– Burse de studiu pentru studenţii din domeniul artelor
– Burse de studiu ERP pentru absolvenţii din domeniul ştiinţelor economice
– Burse de cercetare pentru doctoranzi şi tineri cercetători.

15 noiembrie 2009 pentru:
– Burse de cercetare pentru profesori universitari din domeniul artelor
– Burse de cercetare pentru cadre didactice universitare şi cercetători
– Burse pentru reinvitarea foştilor bursieri.

30 noiembrie 2009 pentru:
– Cursuri universitare de vară
– Burse în vederea intocmirii lucrării de diplomă pentru studenţii facultăţilor de germanistică.

Descrierea completă a programelor o puteţi accesa la adresa www.daad.ro.

Toate bursele pentru licentiaţi au ca premise generale rezultate bune şi cunoştinţe temeinice de limba germană sau engleză.

Informaţii suplimentare puteţi obţine de la Centrul de Informare al DAAD Str. Intr. Amzei nr. 1, Bucureşti, prin e-mail la adresa info@daad.ro sau la telefon +40 21 310.15.40.

Informaţii suplimentare puteţi obţine de la Centrul de Informare al DAAD-ului având sediul in Str. Intr. Amzei nr. 1, Bucureşti, la telefon +40 21 310.15.40.

Katja Lasch
021-310.15.40

sursa: www.daad.ro

Ultimul interviu Aleksandr Soljeniţîn: – « L’histoire secrète de L’ARCHIPEL DU GULAG »

octombrie 4th, 2009

L’histoire secrète de «L’Archipel du goulag»
Imagine: Pierre Bolton
Montaj: Claire Collin
Cu participarea: Public Senat, Histoire, RTL TV1 Belgique, TSR

În data de 3 octombrie 2009, Asociaţia „La Maison Roumaine – Casa Română” din Paris a organizat o seară dedicată lui Aleksandr Soljeniţîn prin proiectarea filmului documentar „L’histoire secrète de «L’Archipel du goulag», având ca invitat pe unul din realizatori, Jean Crépu.
„L’histoire secrète de «L’Archipel du goulag»” este un film încă necunoscut în România.
Sperăm că autorii vor fi contactaţi de televiziunile existente în vederea difuzării acestui film şi în România.

Filmul documentar realizat în septembrie 2007 de francezii Jean Crépu şi Nicolas Miletitch cuprinde ultimul interviu acordat de Aleksandr Soljeniţîn/Aleksandr Solzhenitsyn/Alexandre Soljenitsyne şi dedicat tuturor celor care l-au ajutat până la sacrificiul suprem să realizeze cartea „Arhipeleagul Gulag” apărută la Paris în 1973 în limba rusă şi care a fost tradusă în toate limbile şi publicată în peste zece milioane de exemplare.

Unul dintre cei mai mari disidenţi ruşi Aleksandr Soljeniţîn (11 decembrie 1918, Kislovodsk – 3 august 2008, Moscova), scriitor şi istoric, cel care a reuşit să dezvăluie prin întreaga sa operă, sistemul concentraţionar sovietic, şi a arătat lumii întregi victimele comunismului din fosta URSS, a fost laureat al Premiului Nobel pentru Literatură în 1970 şi expulzat în 1974 din URSS. În 1990 Aleksandr Soljeniţîn a fost reabilitat de Gorbaciov şi s-a reîntors în 1994 în Rusia. În 2007, Aleksandr Soljeniţîn primeşte Premiul de Stat rus, când a declarat: „La sfârşitul vieţii mele, pot spera că materialul istoric (…) pe care l-am colectat va intra în conştiinţele şi memoria compatrioţilor mei”.

Fostul preşedinte al Federaţiei Ruse de atunci, Vladimir Putin a elogiat cu acest prilej pe Aleksandr Soljeniţîn, spunând: „Milioane de oameni din lume asociază numele şi operele lui Aleksandr Isaevici Soljeniţîn cu soarta Rusiei însăşi”.

“A fost o figură colosală, deopotrivă din punctul de vedere al creaţiei literare şi al atitudinii politice antitotalitare. Graţie lui Soljeniţîn, termeni precum «gulag» (sistemul concentraţionar comunist) şi «zek» (deţinuţii din lagărele de concentrare stalinistă) au intrat în vocabularul comun. Asemenea lui Primo Levi, care a scris despre supravieţuire la Auschwitz, Aleksandr Soljeniţîn a fost vocea mărturisitoare pentru şansele supravieţuirii în infernul concentraţionar comunist.” declara a doua zi după moartea lui Aleksandr Soljeniţîn politologul Vladimir Tismăneanu.

Jurnalistul şi scriitorul Jean Daniel a spus: „…văd o disproporţie extraordinară, o disproporţie tragică între importanţa a ceea ce ne-a adus Soljeniţîn şi mediocritatea reacţiilor care au urmat…”

Aleksandr Soljeniţîn a scris o adevărată operă literar-istorică din care în Romania au fost traduse doar patru cărţi: «Arhipelagul Gulag», 3 vol, Editura Univers, 1998; «Pavilionul Canceroşilor», Ed. Albatros+Ed.UniversalDalsi,1997; «O zi din viaţa lui Ivan Denisovici», Ed. Quintus, 1991 şi «Viţelul şi stejarul», 2 vol, Ed. Humanitas, 2002.

De menţionat că Editura Fayard deţine 99 % din opera lui Aleksandr Soljeniţîn publicată în limba franceză.

Vă reproduc titlurile cărţilor apărute în limba franceză: «Une journée d’Ivan Denissovitch» (1962); «Le Pavillon des cancéreux» (1968); «Les Droits de l’écrivain» (1969); «Le Premier cercle» (începută în 1955, cu versiunea finală în 1968); «Août 14, premier nœud» (seria de cărţi reeditată în 1983 sub titlul «La Roue rouge») (1972); « L’Archipel du Goulag (tomes I et II) » (1974); « Le chêne et le veau » (1975) ; « Discours américains » (1975); «Des voix sous les décombres» (1975); «Lénine à Zurich» (1975), «L’Archipel du Goulag» (tome III) (1976); «Flamme au vent» (1977); «Le Déclin du courage» (1978); «Message d’exil» (1979); «L’erreur de l’Occident»(1980); «Les tanks connaissent la vérité» (1982); «Nos Pluralistes» (1983); «La Roue rouge, tome 2: Deuxième nœud – Novembre 16» (1985); «Comment réaménager notre Russie?» (1990); «Les Invisibles» (1992); «La Roue rouge, tome 3: Troisième nœud – Mars 17» (4 tomes) (1993-1998); «Le „Problème russe” à la fin du XXe siècle» (1994) Ego (1995); «Nos jeunes» (1997); «Le Grain tombé entre les meules» (1998), éd. Fayard, 500 pages; «La Russie sous l’avalanche» (1998); «Deux récits de guerre» (2000); «Deux siècles ensemble», 1795-1995, tome 1: «Juifs et Russes avant la révolution» (2002); «Deux siècles ensemble», 1917-1972, tome 2: «Juifs et Russes pendant la période soviétique» (2003); «Esquisses d’exil – Le grain tombé entre les meules», tome 2, 1979-1994, traduit du russe par Françoise Lesourd, (2005); «Aime la révolution; Les yeux dessillés», (2007); «Réflexions sur la révolution de février», (2007); «Une minute par jour», (2007); «La Roue rouge: Quatrième nœud: Avril 17» (2009).
Aleksandr Soljeniţîn a mai scris 60 de nuvele publicate în revista «Novy Mir». Anumite nuvele au fost publicate în Franţa în volumele: «La Maison de Matriona» (1963) ce conţine «L’Inconnu de Krétchétovka» precum şi «Pour le bien et la cause» ; «Zacharie l’escarcelle» (1971).

“Arhipeleagul Gulag”, un arhipeleag al vieţii şi morţii, cel pe care agentul literar mondial exclusiv al lui Aleksandr Soljeniţîn, Claude Durand (Fayard), îl căuta la începuturi prin atlase geografice, este un « monument imperisabil adus memoriei a zeci de milioane de victime ale comunismului din URSS ».

Despre modul în care au realizat acest film, autorii au scris la rândul lor o carte, apărută în primăvara 2009, L’histoire secrète de «L’Archipel du goulag», pe care iată, v-o recomandăm. În realizarea acestui film au fost utilizate imagini documentare inedite oferite de Muzeul KGB din Vilnius (Lituania).

Photobucket

L’ Histoire secrète de „L’Archipel du goulag”
Le Jour du Seigneur Edition , Paris
martie 2009

Controversat în Occident şi în America de multe ori pentru opiniile sale directe privind crimele celui de-al II-lea război mondial, stalinism, comunism, războiul rece, războiul din Vietnam, Holodomor-genocidul din Ucraina, războiul din Kosovo ş.a. Aleksandr Soljeniţîn este disidentul care a reuşit să dezvăluie tuturor îndepărtarea tragică a omenirii de Dumnezeu.
Despre Revoluţia bolşevică Aleksandr Soljeniţîn a scris „Roata roşie” în 10 (zece) volume. În momentul în care vom avea acces la toate cărţile lui Aleksandr Soljeniţîn, vom cunoaşte toate ororile civilizaţiei umane, vom rescrie Istoria modernă.

Filmul documentar „L’histoire secrète de «L’Archipel du goulag»” constituie un omagiu adus celor care s-au implicat în documentarea necesară realizării cărţii, strângerea mărturiilor oamenilor care au trecut prn lagărele ruseşti, redactarea volumelor, transmiterea acestora în străinătate prin intermediul unui microfilm ascuns într-o conservă banală de caviar până la publicarea în 1973, într-un moment crucial reprezentat de moartea Elizavetei Voronianskaia, arestată şi anchetată de KGB pentru dactilografierea cărţii. O adevărată reţea de «invizibili» cărora Aleksandr Soljeniţîn le va dedica „Les Invisibles” (1992), ruşi care au trecut prin ororile Gulagului şi care s-au organizat şi s-au strâns în jurul lui Aleksandr Soljeniţîn cu un curaj pe care numai disperarea şi sacrificiul total indus prin credinţa în Dumnezeu ţi-l pot da.

Din toamna acestui an, opera lui Aleksandr Soljeniţîn a intrat în programa elevilor din Rusia. Un semn spre normalitate.

Procesul comunismului este încă aşteptat nu numai de către ruşi, cum de altfel de întreaga lume. În finalul filmului, se confirmă această aşteptare legitimă. Secolul XXI este această mare sală de aşteptare.

„L’histoire secrète de «L’Archipel du goulag»” este un film cutremurător despre felul în care „somnul raţiunii naşte monştri”. Monştrii sunt încă printre noi.

Relaxare, revitalizare cu regina florilor

octombrie 4th, 2009

În antichitate petalelor de trandafir li s-au atribuit puteri miraculoase, fiind folosite în farmacologie, cosmetică, medicină, etc. Regina florilor , trandafirul prezintă efecte terapeutice imposibil de ignorat.

Trandafirul salbatic are in jur de 150 specii raspandite pe glob , de la gradina din spatele casei bunicii, pana la Valea Trandafirilor din Bulgaria si in multe alte locuri.

Aceasta floare este asociata cu iubirea si cu devotamentul si poate ca cel mai bine exprimat acest lucru a fost in timpul Imperiului Roman cand pe podelele salilor in care se tineau banchetele erau presarate petalele a mii de trandafiri
.
Cleopatra l-a primit odata pe iubitul ei Marc Antoniu intr-o camera plina, la propriu , de petale de trandafir.

Tratamentele moderne cu extract de trandafir incep in secolul al 17 –lea odata cu scrierile herboristului englez Nicholas Culpeper care spunea printre altele:”Ajungandu-mi in maini unele din secrete pe care natura ne invata cum sa o infrumusetam si sa o facem pe ea insasi mai atragatoare, n-am putut face altceva decat sa le raspandesc in folosul celor carora le datorez un atat de mare respect”.

In aromaterapie, efectele psihologice variaza de la tratarea celor care au inima “franta” si pana la alte afectiuni emotionale. Uleiul de trandafir calmeaza si sustine centrul emotional al inimii , dand o senzatie de fericire si o stare generala de bine.

Prin distilare, din petalele de trandafiri se obtine cel mai pretios ulei esential din lume ceea cel face si extrem de costisitor. Petalele de trandafir combat o serie de afectiuni: ale aparatului respirator (raceala, tuse, astm bronsic, ale aparatului digestiv (diareea cronica), reumatism, dureri de cap, insolatie, inflamatii ale tesuturilor lezate, rani etc.

Cel mai folosit in aromaterapie este trandafirul bulgar Rosa Damacena.

Uleiul din acest trandafir care are 36 de petale este disponibil in doua forme: adevaratul ulei esential si uleiul pur. Recoltarea florilor este realizata dimineata devreme , inainte ca , caldura soarelui sa risipeasca aroma.Adevaratul ulei esential este realizat in 2 pasi :primul este distilarea cu abur si al doilea pas este racirea acestui. In urma celui de-al 2-lea pas se obtine pe langa ulei si o apa care mai contine esenta de trandafir.

Uleiul de trandafir este mai dificil de extras, iar cantitatea este extrem de mica – o tona de petale de trandafir produce o cantitate de 453.59237 grame de ulei , fapt care duce la o crestere considerabila a costurilor.

Uleiul de trandafir calmeaza si sustine centrul emotional al inimii, dand o senzatie de fericire si o stare generala de bine. In aromoterapie, efectele psihologice variaza de la tratarea celor care sunt deceptionati in dragoste, pana la alte afectiuni ale sistemului nervos.

Mai este utilizat în in echilibrarea PH-ului pielii, revigoreaza pielea obosita, este des folosit in tratamentul infectiilor cauzate de virusi,ofera pielii un tonus de invidiat, diminueaza ridurile, detoxifiaza pielea si incetineste procesul de imbatranire.

Pentru a scăpa de pistrui se poate folosi o solutie din 300 ml apa de roze, 25 g flori de portocal, 150 ml glicerină, 25 ml alcool de 60 de grade si 2,5 g caolin.

Cu aceasta se fac tamponari ale fetei de 2-3 ori pe zi. Pentru ungerea buzelor crapate rezultate foarte bune se obtin cu un unguent din 20 g petale uscate si macinate de trandafir, care se amesteca in 10 g untura. Se lasă doua zile la macerat, apoi, se incalzeste la foc lent si se mai adauga 20 g pulbere de petale.

Masajul cu namol si trandafir imbina efectele terapeutice ale namolului cu relaxarea profunda a masajului aromaterapeutic.

Nămolul bogat in minerale purifica, stimuleaza circulatia si metabolismul, ajuta la drenajul limfatic, detensioneaza musculatura, vindeca afectiuni ale pielii, reechilibreaza si relaxeaza.

Ceaiul de trandafir: din cinci-sase petale de trandafir se pregateste ceaiul. Cea mai buna perioada pentru folosirea acestei bauturi este atunci cand in cursul zilei apare starea de oboseala…. reduce stresul.

Elevii şi studenţii străini scutiţi de taxa de şedere în România

octombrie 4th, 2009

Tinerii din ţările non-UE, care aleg să urmeze o formă de învăţământ în România, sunt scutiţi să plătească taxa permisului de şedere, ca urmare a atenţiei acordate, în continuare, de către Oficiul Român pentru Imigrări (ORI) categoriilor de străini care nu dispun de mijloace suficiente pentru a suporta contravaloarea permisului de şedere.

Sprijinul oferit acestor tineri, în contextul dispoziţiilor venite de la nivelul Ministerului Administraţiei şi Internelor, s-a concretizat într-un Protocol, semnat la 7 septembrie a.c., între ORI şi C.N. Imprimeria Naţională” – S.A.(C.N.I.N.).

Intitulat „Protocol privind scutirea la plată a permiselor de şedere permanentă/temporară pentru cetăţenii străini”, documentul vine în sprijinul mai multor categorii de tineri. Astfel, bursierii dar şi nebursierii din învăţământul preuniversitar, universitar şi postuniversitar vor locui în România fără a plăti această taxă.

Se vor bucura de aceleaşi avantaje şi cetăţenii străini cu domiciliul permanent în România, pensionari ai statului român, cu venituri sub salariul minim pe economie, cu vârsta peste 60 de ani şi care nu beneficiază de drepturi sociale din partea altui stat.

Protocolul îi mai are în vedere şi pe apatrizii de origine română, repatriaţi în baza unor înţelegeri internaţionale, care nu dispun de mijloace financiare; străinii beneficiari ai unei forme de protecţie în România (refugiaţi şi cei cu protecţie subsidiară); alte categorii de străini care îşi reglementează dreptul de şedere pe teritoriul României şi care sunt scutiţi de la plata permiselor de şedere în baza legii sau a unor acorduri interministeriale, interguvernamentale sau internaţionale la care România este parte.

În privinţa drepturilor şi obligaţiilor ce revin celor două instituţii semnatare ale Protocolului, ORI va răspunde pentru încadrarea solicitanţilor în categoriile de scutiri menţionate, transmiţând apoi la CNIN situaţia numerică lunară privind numărul de permise eliberate fără încasarea contravalorii acestora, iar CNIN va ţine evidenţa cheltuielilor pentru producerea şi eliberarea acestor documente.

Potrivit Art.5 al Protocolului, facilităţile se acordă o singură dată pe an, iar pentru elevi, studenţi numai pentru perioada normală de şcolarizare, nu şi pentru anii de studii care se repetă din alte motive decât cele medicale.

Reamintim celor care au făcut speculaţii sau au fost informaţi greşit, despre introducerea acestor taxe, că Oficiul Român pentru Imigrări a oferit, şi înaintea semnării acestui Protocol, aceleaşi facilităţi, printr-o înţelegere încheiată anterior între instituţia noastră şi Regia Autonomă Administraţia Patrimoniului Protocolului de Stat (RAAPPS).

www.ori.mai.gov.ro

Periplu culinar. Oktoberfest

octombrie 4th, 2009

Un bun prieten rrom imi spunea ca acela ce nu se aseaza la masa cu tine, nu e om. Cu acesta nu poti face nici afaceri, nu poti fi nici prieten…
Ideea de han, de spatiu al intalnirii si de descantat paharele nu are frontiere.
Adesea un fel de mancare indigen, un restaurant exotic trezesc interesul pentru tara de origine.
O pizza, un Chianti si un Tiramisu ne transpun in cadrul italic, un fondue intr-o cabana elvetiana etc.
Cateva bucate reusite au popularizat o tara mai mult decat orice ambasada, legatie culturala. Un festin reusit ne face sa uitam de orice diferente rasiale, culturale.
E cazul sarbatorii berii numita Oktoberfest ce si-a pierdut semnificatia originara de celebrare regala (17 octombrie 1810).
Oktoberfest s-a extins pe tot globul, Bratwurst-ul, varza murata(Sauerkraut) si berea nu tin seama de rigorile prusace, nici de eforturile Institutului Goethe de a raspandi limba si literature germana. Tocmai nevoia de iesire din cetatea prea rotunjita de legi, din stres defineste eliberarea si ingaduinta de a purta pantaloni scurti in public.
Milioane de turisti invadeaza citadela bavareza in aceste zile, alte milioane isi insusesc sarbatorirea berii de la San Francisco pana in Hong Kong.
Va propun cateva idei- retete specifice festivalului din Munchen, intr-o proprie interpretare culinara, Grand Combo Oktoberfest:

1.Frigarui de porc afumat cu mere
4-6 betisoare de bambus (le lasati in apa 20-30 minute inainte de a le pune pe gratar)
300 gr jambon afumat, taiat in cuburi 3 cm
1 ceapa rosie mai mare taiata in bucati 3cm
1 mar verde taiat in cuburi 3 cm
1 mar rosu taiat in cuburi 3 cm
¼ pahar suc de lamaie
¼ pahar ulei de masline
sare, piper
Intr-un castron amestecati toate ingredientele impreuna cu sarea, piperul, uleiul si sucul de lamaie. Dispuneti cuburile de mere, jambon si bucatile de ceapa pe frigarui, apoi le lasati pe gratarul incins cate 5 minute pe fiecare parte.

2.Caserola de carnati in bere
4 carnati cu continut scazut in grasime, gen Bratwurst albi sau din cei obisnuiti, proaspeti.
1 ceapa alba, mare taiata in rondele, nu prea mici
½ pahar de bere
2 linguri de ulei
boabe de mustar, de coriandru, foi de dafin
Intr-o tigae de teflon sau cratita din fonta lasati ceapa sa se rumeneasca foarte putin. Adaugati carnatii intregi prajindu-i impreuna cu ceapa taiata. Cand ceapa si carnatii se rumenesc capatand o culoare maronie adaugati berea.
Acoperiti cratita sau tigaia avand grija sa nu se arda ceapa, intorcand din cand in cand carnatii (10-15 minute) pana cand ceapa se caramelizeaza.

3.Galete din cartofi
1 kg de cartofi curatati
2-3 cepe mai mici
3 linguri de unt
1 varf de cutit praf de nucsoara
sare, piper
Razuiti cartofii ca pe mere. Taiati cepele marunt. Amestecati cartofii razuiti cu ceapa adaugati sarea, piperul si nucsoara.
Incalziti untul intr-o tigaie ce nu lipeste si adaugati amestecul de mai sus. Lasati sa se prajeasca tot continutul ce trebuie sa fie dispus uniform. Cand amestecul este bine prajit se rastoarna ca o omleta. Acelasi amestec poate fi pregatit si in cuptor intr-o forma de prajitura rotunda.
6.Snitel (vitel,porc sau curcan) Recomand reteta clasica a snitelului arhicunoscuta ( oua, faina, pesmet).
5.Varza rosie in vin (reteta clasica franceza)
Aceasta reteta necesita un timp mai indelungat de preparare(90 minute)m de aceea sugerez sa fie gatita inaintea celorlalte bucate.
1 varza rosie
150 gr slanina afumata
100 gr unt
2 catei de usturoi
2 cepe
½ l vin rosu
1 foaie de dafin
1 unitate – cuisoare
sare, piper
Taiati o ceapa in pestisori (sau semicercuri), a doua ceapa o curatati si o impanati cu bucata de cuisoare.
Taiati slanina in cuburi foarte mici.
Taiati varza in taitei.
Puneti intr-un tuci sau cratita jumatatea cantitatii de unt si la foc nu foarte puternic rumeniti ceapa si slanina. Adaugati varza si o caliti 8-10 minute. Folositi o lingura de lemn, nu metal.
Dispuneti vinul rosu, a doua ceapa, frunza de dafin, usturoiul pisat, sarea, piperul.
Lasati mancarea de varza pe foc domolit cel putin 50-60 minute,
Cand varza este gata puneti restul de unt.
Aranjati toate bucatele de mai sus pe o tava ornand-o cu patrunjel verde. Varza rosie sa fie in mijlocul platoului.
Nu uitati berea !
Prosit !

„Alternativa la democraţie este, în ultimă instanţă, catastrofală”

octombrie 4th, 2009
Andrei Roth in camera de lucru, Cluj - 2008Andrei Roth in camera de lucru, Cluj – 2008

însemnări despre fascism şi comunism, de Andrei Roth

Andrei Roth (1927 – 2009) a fost un reprezentant de seamă al şcolii clujene de sociologie. De-a lungul celor şase decenii de activitate didactică şi ştiinţifică prodigioasă, în cadrul Universităţii Babeş-Bolyai, a abordat o tematică foarte vastă cuprinzând sociologia culturală, sociologia ştiinţei, democraţia şi naţionalismul, societatea în tranziţie, situaţia minorităţilor. A publicat un număr foarte mare de articole în reviste din ţară şi străinătate şi multe cărţi în limbile română, maghiară şi germană. Articolul de mai jos a fost găsit de prof.univ.dr. Maria Roth, şefa Catedrei de Asistenţă Socială de la Universitatea Babeş-Bolyai din Cluj, în fişierul „Lucrări” din computerul tatălui ei. După toate probabilităţile a fost publicat undeva, însă nu se ştie unde. Revista Acum l-a preluat prin amabilitatea fiicei profesorului Roth.

GÂNDURI NEGRE

Încep cu o mărturisire. Nu-mi vine uşor să scriu această scurtă însemnare despre fascism, din două motive. Întâi, deoarece fascismul îmi repugnă. Îl simt şi îl ştiu duşman personal, care m-a ameninţat în trecut şi mă ameninţă şi azi, din umbră, cu anularea demnităţii mele de om şi cu anihilarea fizică. Îmi cade deci greu să-l tratez ca pe o temă oarecare, cu rece obiectivitate. In al doilea rând, deoarece îmi asumasem anterior sarcina de a elabora un studiu mai larg despre fascism şi comunism, în care să confrunt metodic cele două tipuri fundamentale de regimuri totalitare care au marcat atât de tragic secolul al XX-lea, să constat asemănările şi deosebirile dintre ele, privind – separat – întemeierea ideatică şi practica lor. Nu-mi place să mă rezum excesiv, un “digest” de tip american riscând să piardă esenţa cuprinsă în detalii şi nuanţe; cu atât mai puţin accept să rezum anticipat o lucrare neterminată. Pe de altă parte, nu doresc să mă eschivez de la o asemenea provocare. Solicitat, trebuie să-mi formulez, fie şi foarte pe scurt, gândurile, oricât de negre, despre facism.
Mai întâi, ce este el? Există o ideologie fascistă, există mişcări, organizaţii şi partide fasciste, precum şi regimuri politice, puteri de stat de acest fel. Toate, mai multe şi de mai mult feluri, în momente istorice şi în ţări diferite. Atât de deosebite între ele, încât, după unii comentatori, nici nu se cade a se vorbi despre fascism ca atare, ci doar despre fascisme, la plural. In realitate, unele trăsături fundamentale comune le caracterizează pe toate, în pofida diferenţelor inerente, astfel încât folosirea denominativului generic este perfect justificată. Fără a formula aici un enunţ cu pretenţii de riguroasă definiţie, pot spune că fascismul este ideologia şi practica totalitarismului de dreapta (sau a tentativei de a-l înfăptui), adică al unei dictaturi totale cum n-a fost nici o autocraţie sau tiranie de vreun tip anterior, fondată pe o ideologie şi politică de extremă dreaptă, adică pe naţionalism (etnocentrism, etnocraţie, xenofobie), pe adversitatea deschisă face de orice democraţie, pe recunoaşterea deschisă a violenţei ca argument suprem, pe preamărirea dreptului neîngrădit al celui mai puternic.
Fascismul a fost şi rămâne legat, istoric şi structural, de antisemitism şi de tentativa “soluţiei finale” a “problemei evreieşti” prin exterminarea fizică a subiecţilor acestei probleme. Nu intru aici în discuţia despre unicitatea istorică a holocaustului, nici în aceea despre rădăcinile multiple ale mentalităţii antisemite şi despre contradicţiile interne ale acestei ideologii. Am scris despre acestea în alte părţi. Doresc să subliniez aici aspectul fundamental, care priveşte pe toată lumea: periculozitatea extremă a fascismului se leagă de adversitatea sa făţişă, organică, faţă de democraţie. Dictatorii fascişti, toţi, fără excepţie, indiferent cum s-au numit, cât şi unde au domnit, nu au ameninţat şi lovit doar alte popoare, ci au suprimat democraţia, au dominat tiranic şi violent asupra propriului popor; flatându-i demagogic virtuţile, i-au suprimat dreptul de a decide în treburile publice, de a-şi controla, prin libera exprimare a voinţei, soarta. Mai mult: istoria tuturor regimurilor fasciste include episoade ale lichidării violente (asasinării) unor foşti adepţi, aliaţi sau companioni, de către dictatorul în exerciţiu. Nimeni nu e la adăpost în faţa arbitrarului, într-un regim al neîngrăditei dictaturi violente. Mai amintesc, de asemenea, că în cursul celui de-al doilea război mondial, puterile fasciste au urmărit, în chip pe faţă proclamat, nimicirea democraţiilor occidentale, împotriva cărora au purtat un război total, pe care, din fericire pentru omenire, l-au pierdut.
Spun toate acestea a întemeia aserţiunea că nu se poate construi o democraţie în România şi nu se poate spera în integrarea euro-atlantică a României, în cuprinderea ţării în comunitatea ţărilor şi popoarelor democratice, hrănind nostalgii fasciste de orice un fel.
Nici cu nostalgii comuniste, fireşte. Comunismul, se ştie – nu este tema acestei însemnări – a reprezentat o altă formă, altă variantă a totalitarismului. A avut altă ideologie de plecare, dar – în faza sa finală – s-a întâlnit cu fascismul prin naţional-comunism. Sintagma formulată de Thomas Mann, fascismul roşu, s-a dovedit a fi cu totul pertinentă, unitatea de substanţă a celor două totalitarisme s-a adeverit, extremele s-au întâlnit, în virtutea logicii interne a evoluţiei lor, în pofida diferenţelor dintre poziţiile lor de start şi a adversităţilor dintre ele ce păreau, pe parcurs, de neîmpăcat.
Iar în perioada post-comunistă, post-totalitară, extremismele de dreapta şi de stânga s-au întâlnit şi s-au împletit din nou. Le uneşte, mai presus de orice, adversitatea comună faţă de democraţie. Întărirea acestor forţe, vizibilă în ultimii ani, este un serios motiv de îngrijorare. Nu cred că cineva – nici profitorii regimului trecut, nici urmaşii acestora, profitorii de azi – ar putea spera în restaurarea comunismului, sau ar dori măcar, la modul serios, aşa ceva. Pericolul unei orientări spre un regim fascist sau fascistoid – în condiţiile neîmplinirilor crase, pe plan economico-social şi moral, ale democraţiei – chiar dacă nu trebuie supraapreciat, este unul real. Iată ce îmi provoacă gândurile negre. Alternativa la democraţie este, în ultimă analiză, catastrofală pentru fiece om de bine. .

Omenie, în vremuri guvernate de neomenie – evadare din Transnistria

octombrie 4th, 2009
Katica, la varsta de un an, in lagarul de la MoghilevKatica, la varsta de un an, in lagarul de la Moghilev

Preambul: De curând am terminat de citit un roman autobiografic care m-a captivat de la prima până la ultima pagină. Cartea, scrisă în limba maghiară şi publicată în 2008 de editura Stúdium din Cluj, este întitulată „Az emlékezés mélyvizeiben” (În adâncurile amintirilor) şi conţine memoriile pictoriţei Rózsa Gottlieb, care la apariţia cărţii împlinise deja 95 de ani. Un veac de existenţă: Veacul XX. O poveste de viaţă emblematică pentru acest secol zbuciumat, care începe în Ardealul dinainte de primul război mondial, continuă în România interbelică, cea de sub regimul Antonescu şi apoi cel comunist, încheindu-se (fără a se sfârşi) în lumea liberă, în Germania secolului XXI. Prima jumătate a cărţii prezintă tinereţea lui Rózsa Gottlieb, o evreică ardeleancă foarte frumoasă şi talentată, care a urmat studii de pictură la Budapesta, iar după cedarea Ardealului s-a refugiat la Bucureşti unde s-a măritat cu un militant antifascist, urmărit de Siguranţă. În speranţa că vor scăpa de persecuţiile rasiale şi politice, au fugit în URSS, stabilindu-se la Cernăuţi, împreună cu fetiţa lor în vârstă de câteva luni. După recucerirea Bucovinei de către România, au fost deportaţi în Transnistria, la Moghilev, unul dintre cele mai cumplite lagăre de concentrare. Autoarea este încredinţată că viaţa ei a fost jalonată de miracole. Unul dintre acestea a fost evadarea din lagărul de la Moghilev, împreună cu fetiţa ei, în vârstă de doi ani. Consider că povestea acestei evadării este o minunată pildă de omenie în vremuri guvernate de neomenie şi cred că se cuvine publicată acum, în preajma zilei de 9 octombrie, Ziua Memorială a Holocaustului din România.

Conjunctura şi personajele incredibilei poveşti adevărate: După doi ani şi mai bine în care familia nu a ştiut nimic despre Rózsa, soţul ei Elemér şi fetiţa lor Katica, s-a primit vestea că toţi trei erau internaţi în lagărul de la Moghilev. Adrian, locotenent major în armata română şi viitor cumnat al lui Rózsa, şi-a eliberat un ordin de deplasare de 24 de ore şi a plecat de la Lugoj la Moghilev, pentru a-i găsi şi avertiza că situaţia de pe frontul de răsărit era de aşa natură, încât se puteau aştepta la retragerea armatei germane care punea în pericol şi mai mare viaţa evreilor internaţi în lagăre. S-au sfătuit şi au ajuns la concluzia că fetiţa trebuia salvată cu orice preţ, singura soluţie fiind evadarea din lagăr. Plecarea întregii familii fiind imposibilă, au decis ca mama şi fiica să fugă din lagăr şi să ajungă în ţară, unde Adrian le găsise o ascunzătoare sigură. Pentru asta însă trebuiau să treacă Nistrul şi să ajungă în oraşul Ataki, care ţinea de România. Era o vară caniculară şi multă lume se scălda în Nistru. În mijlocul râului se găsea o insulă unde se făcea plajă, existând o şansă minimă ca Rózsa şi fetiţa ei să treacă pe malul celălalt, fără a fi observate. Dar evadarea nu avea sorţi de izbândă fără un de om de legătură în Ataki care, la momentul potrivit, să-i telegrafieze lui Adrian, la Lugoj, să vină să le ia. Soţul lui Rózsa a apelat la un soldat român care lucra în fabrica din lagăr şi făcea naveta zilnică din Ataki. Numele său era Ionel.

Evadarea
(fragment din romanul „Az emlékezés mélyvizeiben”, de Rózsa Gottlieb)

Ziua cea mare a avut loc către sfârşitul lunii august, 1943; Katica împlinise doi ani şi patru luni. Elemér m-a condus până la insuliţa de la mijlocul Nistrului unde ne-am luat rămas bun cu inimile sfâşiate, iar eu, cu copilul în braţe, mi-am continuat drumul în largul râului necunoscut. Dacă traversam de-a curmezişul, riscam ca cineva de pe malul celălalt să observe că vin de pe insulă, dar apa curgea atât de repede încât nici n-aş fi putut s-o fac. Am început să înaintez încet, cu băgare de seamă, pentru a nu atrage atenţia nimănui. Am mai aruncat o ultima privire către Elemér observând cât de greu îşi ţinea cumpătul. Oare aveam să ne revedem vreodată ?

Malul celălalt mi se părea îngrozitor de îndepărtat. Am zărit mulţimea de oameni care făcea plajă, dar nu reuşeam să disting pe nimeni şi mi-am dat seama, uşurată, că nici ei nu pot vedea chipul meu. Nu departe de mine mai înota un bărbat, singura persoană care se încumetase să iasă în largul Nistrului. Pe la mijlocul drumului albia s-a adâncit; nivelul apei îmi ajungea până la piept, apoi până la gât. La un moment dat am fost tentată să mă întorc din drum, dar nu mai puteam întrucât am fost luată de curentul puternic. După o vreme am pierdut contactul cu fundul râului. Katica ţipa disperată, îşi încleştase mânuţele în jurul gâtului meu şi dădea agitată din picioruşe. De un lucru eram sigură, că nu aveam să-mi las copilul din braţe, chiar de-ar fi fost să ne scufundăm amândouă. Îmi pierdusem orice speranţă. La un moment dat, ca prin vis, am simţit o mână puternică prinzându-mă de cotul stâng. M-a ridicat şi a început să mă împingă înainte. Puteam deja să pedalez cu picioarele şi să lopătez cu braţul drept. Aşa am reuşit să ne apropiem încet-încet de malul Nistrului. Apoi am simţit din nou fundul râului sub tălpi şi nivelul apei a început să scadă, iar când mi-a ajuns doar până la brâu, salvatorul meu s-a desprins şi a dispărut fără un cuvânt. Nu ştiam cine era şi nici cum arăta.

Când am ajuns la mal Katica urla din răsputeri iar eu eram năucă. Ionel venea către noi în fugă. Curioşii făcuseră roată în jurul nostru comentând. Eram sigură că, dintr-un moment în altul, aveau să apară grănicerii şi ne vor împuşca. M-am decis să cer clemenţă pentru fetiţă, sperând că Ionel şi Adrian vor avea grijă de ea. Trăsesem o spaimă atât de mare încât nici nu-mi mai păsa dacă aveau să mă prindă. Intr-adevăr au sosit grănicerii, însă în loc să mă aresteze, au început să mă laude că mi-am salvat copilul de la înec. Nici nu le trecea prin cap că veneam de pe celălalt mal al Nistrului. Lui Ionel i-a venit o idee salvatoare şi a început să le explice cu glas tare celor din jur:: “Se spune că un copil bolnav de tuse măgărească se însănătoşeşte dacă-l duci în mijlocul apei!”. Astfel i-a convins pe privitori şi pe soldaţi că fetiţa mea era bolnavă de tuse măgărească şi am dus-o în mijlocul râului, dar copilul s-a zbătut şi era să se înece. Totul părea cât se poate de firesc. Mai târziu am aflat că tânărul care mă salvase se numea Sie şi era coleg de armată cu Ionel, în Ataki. Ionel i-a destăinuit planul nostru de evadare şi l-a rugat să mă urmărească, din momentul în care am părăsit insuliţa, şi să mă ajute la nevoie. Nu l-am mai văzut niciodată şi nu am avut prilejul să-i mulţumesc. Sper că Dumnezeu l-a răsplătit pentru fapta sa !

Apoi Ionel ne-a condus lângă o pătură întinsă pe jos, unde erau nişte haine şi pantofi, de parcă acolo ne dezbrăcaserăm ca să intrăm în râu. M-am îmbrăcat tremurând ca varga. Adrian era puţin mai departe, amestecat printre oamenii aflaţi la plajă. După ce mulţumea de gură-cască s-a risipit, am pornit către locuinţa lui Ionel. Era ora şapte seara, dar trenul către Lipcani, cel mai apropiat un nod de cale ferată, pleca abia la ora şapte dimineaţa. Până atunci ne mai puteau paşte alte pericole. Eram ameţită şi frântă de oboseală. Dorul de Elemér mă sfredelea ca un fier înroşit, îmi stăruia în memorie aşa cum l-am părăsit pe insula din mijlocul Nistrului. Apoi m-a cotropit somnul. M-am trezit în zori. Trebuia să ajungem la gară şi să cumpărăm bilete, fără a atrage atenţia nimănui. Am reuşit. Ionel ne privea de departe, bătând mătănii şi rugându-se cu fervoare. Seara am ajuns la Iaşi. A doua zi am plecat mai departe la Onceni, un sătuc de lângă Roman, unde locuia mama lui Adrian care era învăţătoare şi avea o casă şi o grădină mare, la marginea satului. La ea în casă se ascundea şi sora mea, Elli, logodnica lui Adrian. Noaptea am ajuns la Roman şi în zori ne-am continuat drumul cu căruţa până la Onceni. Întâlnirea cu Elli a fost impresionantă. Ea se refugiase din Ardeal şi mama lui Adrian o ascundea, de doi ani de zile. Iar acum avea să ne ascundă şi pe noi, pe mine şi pe fetiţa mea, ca şi cum ar fi fost lucrul cel mai firesc din lume. Deşi îşi risca viaţa…

…N-am cuvinte să pot exprima iubirea şi recunoştinţa pe care le-o port salvatorilor mei: locotenent major Adrian Dumitru, soldatul Ionel, (al cărui nume de familie nu l-am cunoscut niciodată), Sie, înotătorul necunoscut care a salvat viaţa mea şi a lui Katica, mama lui Adrian, Maria Catană, care a ascuns-o pe sora mea timp de doi ani şi opt luni, iar pe mine şi pe Katica, timp de opt luni, în casa ei din Onceni. Cu toţii şi-au riscat viaţa pentru noi. Cu toţii sunt demni de numele de Om, sunt stele care strălucesc în bezna cea mai adâncă.”
(traducere din limba maghiară, de Andrea Ghiţă)

Epilog: Elemér, soţul lui Rózsa, a reuşit să facă faţă interogatoriilor dure care au urmat evadării soţiei şi copilului. Lagărul de la Moghilev a fost eliberat de partizanii ruşi în primăvara anului 1944, când armata germană se retrăgea, distrugând şi omorând tot ce găsea în cale. Elemér a scăpat cu viaţă. Familia Gottlieb a trăit câteva decenii la Cluj. Rózsa a devenit o pictoriţă apreciată. Katica a terminat medicina şi după o vreme a emigrat în Germania. Părinţii s-au decis să-şi petreacă bătrâneţile alătur de fiica lor.

Marian Lupu președinte – singura opțiune viabilă la ora actuală

octombrie 4th, 2009

Parlamentul Republicii Moldova se pregătește să voteze în cadrul primului tur de scrutin al alegerilor prezidențiale, în care candidatul coaliției guvernamentale Alianța pentru Integrare Europeană (AIE), Marian Lupu, este de departe singura opțiune viabilă pentru funcția de șef al statului.

AIE are nevoie pe lângă cele 53 de voturi ale deputaților săi de încă 8 voturi ale deputaților Partidului Comuniștilor (PCRM), în caz contrar, după două tururi de scrutin (trei în caz că în competiție sunt mai mult de doi candidați) în care niciun candidat nu întrunește 61 de voturi din 101, Parlamentul de dizolvă și se organizează alegeri parlamentare repetate.

Așa ceva s-a întâmplat deja, când Parlamentul ales la 5 aprilie nu a reușit să aleagă noul președinte al Republicii Moldova, fiind convocat un scrutin repetat pe data de 29 iulie, din care a rezultat noua majoritate parlamentară.

Marian Lupu și-a declarat candidatura imediat după părăsirea PCRM în luna mai. La scurt timp el a aderat la Partidul Democrat (PDM – știre anunțată printre primii de revista ACUM http://www.romanialibera.com/articole/articol.php?step=articol&id=9901) devenind liderul acestui partid, care dispune de 13 mandate în Parlament, față de 0 în urma alegerilor dinn 5 aprilie.

Mi-am exprimat de la început convingerea (în pofida scepticismului prevalent la acea dată) că Marian Lupu este sincer în schimbarea sa de orientare și că alegerea sa este singura viabilă în acest moment http://www.romanialibera.com/articole/articol.php?step=articol&id=10226.

Am sugerat calea pe care AIE adoptat-o http://www.romanialibera.com/articole/articol.php?step=articol&id=10307 și acum a mai rămas un singur pas – ce-i drept cel mai dificil – alegerea președintelui.

Desigur că PCRM poate, dacă dorește, să zădărnicească alegerea lui Marian Lupu și să provoace alegeri repetate. Dar asta ar fi o greșeală fatală pentru partidul condus de Vladimir Voronin, care din noaptea de 5 spre 6 aprilie a comis toate erorile posibile, dând cu piciorul unui al treilea mandat consecutiv pentru PCRM cu o inepție politică greu de imaginat. Sunt toate șansele ca electoratul să-l pedepsească și mai rău decât a făcut-o în 29 iulie, la primul rând de alegeri repetate.

Sigur, așa cum am mai scris, Marian Lupu poate fi acuzat de oportunism politic. La numai câteva zile după ce votase disciplinat, în calitate de deputat PCRM, candidatura la președinție a Zinaidei Grecianîi, el a sărit din barca lui Voronin, care lua serios apă, în cea a opoziției de atunci.

Deși își datorează cariera politică în bună măsură lui Vladimir Voronin, Marian Lupu este un politician talentat – în contextul politic din Republica Moldova. Desigur că a fost asociat cu guvernarea PCRM din ultimii opt ani, dar alternativa realistă la funcția de președinte care ar fi?

Fost președinte al Parlamentului între 2005 și 2009, noul lider al PDM poate fi acceptabil atât majorității românofone, cât și minoritarilor neromânofoni, atât acelora care doresc o orientare pro-occidentală a Republicii Moldova, cât și acelora care privesc înspre Rusia.

Deși folosește adeseori un limbaj alambicat, dar într-o română și o rusă aproape fără accent, Marian Lupu este un pas înainte evident față de neaoșismul voronian, delimitându-se clar de grobianismul prevalent pe scena politică românească. În plus el vorbește fluent engleza și franceza, un avantaj evident în relațiile cu Occidentul.

Fiind liderul unui partid mic, parte a unei coaliții de patru partide, Marian Lupu nu va putea folosi funcția de președinte al Republicii ca predecesorul său, care era liderul necontestat al unui partid majoritar în parlament. Mai mult, el ar trebui să ofere un exemplu și să demisioneze din PDM, comportându-se așa cum cere funcția de șef al statului, cu cea mai strictă imparțialitate.

În caz că va fi ales, Marian Lupu va deveni cel mai tănâr șef de stat din Europa (după președintele Georgiei, Mihail Saakașvili, care are 42 de ani, cu un an mai tânăr decât Lupu) și probabil cel mai înalt (la cei doi metri ai săi). Desigur că originea și traseul său politic nu sunt pe placul tuturor, dar în actualele circumstanțe desfid pe oricine să propună o candidatură mai bună și cu șanse de reușită.

O schita a istoriei Clujului: (II) Revirimentul medieval si libertati corporative

octombrie 4th, 2009

Retragerea fortelor armate si a administratiei romane lasa cele trei Dacii nord-dunarene inafara istoriei oficiale si deschidea mileniul de tacere a surselor scrise, in care solul si oamenii care l-au populat s-au aflat inafara interesului autorilor de anale si cronici, schematice si acestea si marcate de imprecizia si subiectivismul unor autori care pierdusera pretuirea pentru adevar si rigoare a predecesorilor clasici. Cezura care va alimenta controversele istoriografice de mai tarziu a putut fi acoperita partial de cercetari arheologice care au demonstrat locuirea unor zone din fostele provincii romane si prin analogii cu realitati din zone situate in proximitatea altor limesuri ale Imperiului.

Mentiunile continute de scrieri latine tarzii, referitoare la comunitati latinofone din Britania sau Panonia au inspirat o serie de analogii operate de istoricii romani ai primului mileniu, care prin coroborarea inventarului din asezarile arheologice au pledat pentru continuarea vietii sedentare pe actualul teritoriu al Romaniei si pentru mentinerea unor forme de organizare a comunitatilor, illustrate de mentinerea unei ierarhii economice si sociale. Astfel de prezumptii sunt in acord cu o anume logica a istoriei si vor fi probabil confirmate de noi cercetari documentare siin teren, dar trebuie sa admitem ca disparitia autoritatii etatice a condus, la fel de logic, la accentuarea depopularii care afecta oricum provinciile romane in ansamblu, inca de la inceputul secolului al III-lea.

Una din caracteristicile acestei perioade a fost in intreaga Europa dezagregarea structurilor urbane si a comunitatilor care le asigurau viabilitatea. Motivatiile sunt de cautat in primul rand in insecuritatea generata de marile migratii. Obiectul raidurilor clanurilor germanice, turanice si mai tarziu ale slavilor si avarilor, au fost bogatele orase ale Galiei, Italiei si Panoniei, cronicile contemporane inregistrand numeroase asedii, subsidii platite ca rascumparare si implicarea oamenilor bisericii in mediere pe langa sefii barbari, fapte intrate in constiinta colectiva ca expresii ale interventiei divine in viata credinciosilor.

In plan economic, instabilitatea si criza regimului sclaviei a insemnat dezarticularea relatiilor de schimb, una din sursele de prosperitate pentru orase si trecerea la o economie de subsistenta, autosuficienta, cu o circulatie monetara redusa si putin preocupata de desfacere. Umanitatea sfarsitului antichitatii si a primelor secole ale Evului Mediu este una prin excelenta rurala si agrara, in care populatia cauta securitatea domeniilor private, in absenta quassigenerala a puterii de stat.

Centrele citadine au rezistat in provinciile occidentale intr-o expresie redusa a unor incinte fortificate, dar lipsite de functiile administrative si civice de altadata. Supravietuirea lor s-a datorat ratiunilor de aparare sau stabilirii in vechile resedinte romane a unor centre ecleziastice. Situatia era mult mai grava in fosta Dacie, unde permanentizarea migratiilor nu a permis constituirea unei structuri etatice viabile. Centrul de putere al diverselor uniuni de triburi care au dominat nominal regiunea s-a aflat in Campia Panonica, zona ce oferea conditii pentru un regim de viata specific populatiilor nomade.

Nota dominanta a istoriei acestei perioade este data de campanii militare decisive, infrangerea unui leader insemnand crepusculul puterii clanului sau. Gotii care s-au substituit stapanirii romane sunt dizlocati de aparitia hunilor, infranti la randul lor dupa moartea marelui lor rege Attila de gepizi in 454, iar acestia vor lasa locul avarilor aliati cu longobarzii. Aceste entitati sunt mentionate in relatie cu diverse angajamente militare spre apus sau in provinciile byzantine din sud, fapt ce sugereaza ca detineau un anume control in teritoriul care va servi drept noman-s land pentru valurile migratoare pana in secolul al XIII-lea. Napoca romana, amplasata in proximitatea centrelor de putere barbare si lipsita de conexiuni cu lumea bizantina dunareana, nu putea supravietui in aceste imprejurari, chiar daca bazinul Someselor oferea locuitorilor o anume protectie si resurse economice.

O revenire treptata a regiunii in istorie s-a produs odata cu relativa stabilizare a raporturilor de forte, in conditiile ascensiunii politice a francilor in Occident si Europa Centrala si de intemeierea hanatului bulgar. Complicata ecuatie politica in care erau implicati bizantinii, bulgarii, statul slav al Moraviei Mari si regatele france, dublata de ratiuni economice care impuneau comertul cu sare intre Bulgaria si Europa Centrala, au conferit fostei Dacii Superioare importanta unui spatiu-frontiera, pe care nu o va mai pierde pe toata durata Evului Mediu. Prezenta bulgara in regiune a fost probabil una mai importanta decat cea acceptata de istoriografia noastra pana acum, chiar daca aceasta nu a insemnat un control politic efectiv al hanilor si ulterior al tarilor bulgari asupra viitoarei Transilvanii.

Statele slavo-romane mentionate in scrierea lui Anonimus sunt expresia acestei stari de lucruri, pe care aparitia maghiarilor a modificat-o in maniera decisiva. Datele arheologice de la Dabaca, puse in legatura cu voievodatul lui Gelou, mentionat de Notarul Anonim, demonstreaza existenta unei concentrari de populatie si resurse in apropierea fostei colonii romane, iar mentiunile cronistice, veridice sau nu, ilustreaza o anume continuitate a puterii printr-o preluare ostila in folosul invingatorului Tuhutum. Stabilizarea puterii maghiare in asa-numita Ultra Silva s-a produs abia dupa anul 1000, in contextul adoptarii crestinismului si preluarii paradigmelor sociale occidentale. Momentul coincide cu aparitia documentara a toponimului care a sfarsit prin a se impune in lexicul public in dauna celui roman, Cluj, provenind probabil de la Castrum Clus, cetatea maghiara mentionata in documentele din secolul al XI-lea. Cetatea ca forma de organizare si de control a unui teritoriu a fost mijlocul prin care puterea regala si-a exercitat efectiv autoritatea la nivel local, prin intermediul unui reprezentant inzestrat cu competente juridice si militare, comes si al subordonatilor sai, asa-numitii iobagiones castrensis. Unele documente mentioneaza si un comitat al Clujului, precum si unul la Dabaca, fapt ce sugereaza ca regiunea era bine integrata in sistemul administrative maghiar avand ca unitate de baza comitatul, varmegyek.

Aceste inceputuri integrate in simbolistica nationala maghiara nu au insemnat restaurarea pozitiei de centru urban a succesoarei metropolei romane. Ungaria crestina a trebuit sa mai faca fata unei provocari venite din lumea stepelor Asiei Centrale, marea invazie mongola care aproape a sters regatul Sfantului Stefan de pe harta Europei medievale. Dezastrul demografic ramas in urma calaretilor Diavolului, cum i-au numit cronicile monastice din epoca, a impus regalitatii apelul la colonisti in masura sa repuna in valoare teritoriile pustii sis a asigure apararea tarii.

In aceste imprejurari, colonizarea germana initiate in a doua jumatate a secolului al XII-lea a fost extinsa sis pre nordul Transilvaniei, unde primele privilegii in favoarea oaspetilor stabiliti in Cluj sunt emise de regele Stefan al V-lea, cel de care se leaga si fondarea oraselor germane din regiunea Zips. Dinamismul colonistilor sositi in asezarea pe care o vor numi Klaussenburg s-a circumscris ofensivei Occidentului in general, rezultat al progreselor economice si inovatiilor sociale pe care le cunoscuse lumea crestina apuseana in cele doua secole precedente. Din perspectiva relatiilor interetnice, din ce in ce mai importante, renasterea urbana avea loc in paradigmele societal si economice transplantate din mediul german, fapt plin de urmari pentru viitor.

Orasul de pe Somes a cunoscut o rapida dezvoltare economica, iar importanta sa l-a transformat intr-o tentatie pentru episcopia Transilvaniei, care in ultimele decenii ale secolului al XIII-lea a incercat sa obtina integrarea sa in propriul domeniu. Este epoca in care conflictele dintre sasi si maghiari au cunoscut cateva episoade extrem de violente, marcate de masacre si devastari reciproce, motivate de incercarea comunitatii saxone de a obtine si autonomia ecleziastica, in completarea celei juridice si administrative. Ratiunile acestui conflict nu trebuiesc cautate doar in rivalitatile etnice, desi afinitatile de clan si de limba erau extrem de vii intr-o perioada de instabilitate, ci si in lupta constanta a oraselor medievale in general pentru a se emancipa de sub autoritatea seniorilor. Daca in Occident, acestea din urma au beneficiat de sprijinul puterii regale, iar rezultatul acestui parteneriat a fost nasterea statului centralizat si a administratiei premoderne, regalitatea ungara nu a reusit decat episodic sa articuleze o politica in relatiile cu mediile orasenesti. Toate aceste episoade au implicat insa Clujul, fapt relevant pentru disponibilitatile locuitorilor sai.

Primul moment din aceasta serie este domnia lui Carol Robert d’Anjou, cel care a a cautat sa obtina in primul rand sprijinul oraselor in restabilirea ordinii interne, puse in cauza de leaderii regionali, printre care s-a aflat si voievodul Transilvaniei. In contextul mai larg al reorganizarii regatului, Clujul obtine o serie de privilegii administrative si fiscale in 1319, reconfirmate si extinse in anii urmatori. Interesul regelui pentru minerit si dinamica schimburilor au determinat infiintarea de noi ateliere mestesugaresti, organizarea breslelor cu drept de exclusivitate in practicarea unor meseriisi a asociatilor comerciale, iar expresia relativei prosperitati este inceperea lucrului la catedrala Sfantul Mihail, capodopera arhitecturii medievale. Imparatul-rege Sigismund de Luxemburg a dat expresia juridical a acestei dezvoltari in 1405, cand a conferit Clujului statutul de oras liber.

In plan intern, societatea clujeana incepe sa se structureze, prin aparitia unei elite economice care isi asuma conducerea administrativa prin intermediul magistraturii orasului. Agenda acesteia pare sa fi fost diferita in raport cu cea a nobilimii transilvane, expresia acestui particularism este data de conduita clujenilor pe durata rascoalei taranesti din 1437-1438, cand acestia s-au situat de partea rasculatilor. Conventul de la Cluj-Manastur a fost dealtfel locul in care s-a incheiat prima intelegere intre rebeli si reprezentantii autoritatilor din Transilvania. Evenimentul dovedeste caracterul complex al raporturilor dintre comunitatile etnice, interesele economice si afilierile sociale, fiecare cu o pondere semnificativa in evenimente lecturate astazi din perspective antinomice.

Prioritatea comunitatii clujenilor a fost mentinerea statutului de oras liber, inclusiv prin interzicerea achizitiei de proprietati teritoriul administrative propriu de catre nobili. Stabilirea acestora in Cluj este aprobata in mod exceptional si numai la solicitarea expresa a regelui. Chiar daca sprijinul sasilor a fost socotit esential pentru stabilitatea Transilvaniei odata cu incheierea Uniunii Fraterne de la Capalna, Clujul a avut de suferit de pe urma optiunilor sale, pierzandu-si o parte a privilegiilor. Reculul a fost unul de scurta durata, mai ales datorita schimbarilor raporturilor de forte din Ungaria, odata cu ascensiunea lui Ioan (Iancul) de Hunedoara. Eroul apararii crestinatatii impotriva infidelilor a continuat in politica sa interna parteneriatul cu orasele libere initiat de angevini, iar un beneficiar al acestei orientari a fost Clujul. In calitate de voievod al Transilvaniei, guvernator si capitan general al Ungariei, Ioan a avut relatii excelente cu orasenii din Cluj, iar aici avea sa se nasca in 1443 cel de-al doilea fiu al sau, viitorul rege Matya Corvin.

Epoca de glorie a Clujului medieval coincide cu domnia ultimului mare rege al Ungariei, a carui politica economica a impulsionat dezvoltarea mestesugareasca si organizarea sistemului breslelor. Locuitorii Clujului obtin noi scutiri de impozite, iar regele a fost constant de partea lor in litigiile pe care orasul le-a avut cu nobilimii din vecinatate.. Apogeul Clujului medieval s-a datorat si echilibrului de putere realizat la nivelul consiliului orasenesc, alcatuit pe baze paritare din alesi maghiari si sasi. Este momentul aparitiei unor institutii de invatamant, iar ponderea legaturilor comerciale cu centre din Europa Centrala sporeste. Domnia regelui Matya aduce si o prima prezenta oficiala romaneasca in viata Clujului medieval, ilustrata de privilegiul emis in favoarea romanilor din Feleac, insarcinati cu asigurarea securitatii pe drumurile din jur. In aceste medii isi vor avea originea primele foruri ecleziastice ortodoxe, aflate sub patronajul domnilor romani, inzestrati cu domenii in regiune. Dezvoltarea Clujului a continuat si sub succesorii lui Matya, iar viabilitatea noii fundatii se va dovedi cu prilejul perioadei critice care a urmat disparitiei de facto a regatului Ungariei, dupa infrangerea suferita la Mohacs, in fata fortelor sultanului Suleiman Magnificul.

Nouăsprezece ani de Germanie mare

octombrie 4th, 2009

\”Nu va trebui să fac nimic pentru ca să o opresc; sovieticii o vor face pentru mine. Ei nu vor admite niciodată o Germanie mare, chiar în faţa lor\”

(Francois Mitterand, preșesinte al Franței, 28 noiembrie 1989)

La 3 octombrie 1990, Germania s-a reunificat. La 27 septembrie 2009, au avut loc alegeri parlamentare pentru cel de-al 17-lea Bundestag postbelic. A câştigat, cu majoritate covârşitoare, coaliţia de dreapta (creştin-democraţii şi liberalii), scoţând socialiştii de la guvernare. Comentariile au fost numeroase şi surprinzătoare. O analiză a prestigioasei agenţii Stratfor, de pildă, se încheia cu următoarea predicţie post-electorală: „Aceasta nu e Germania tatălui tău; nici chiar a bunicului tău. Este Germania străbunicului tău”.

Unificare prin absorbţie

Arhivele tac, deocamdată, astfel că ce s-a petrecut atunci, în anul de graţie 1989, nu ştim cu exactitate. Câteva elemente sunt însă limpezi. „Ora astrală” a nemţilor, adică unificarea Germaniei, era aşteptată, chiar dacă nu atât de repede. Cancelarul vest-german Helmut Kohl prezenta, pe 28 noiembrie 1989, în faţa Bundestag-ului, un program pe cinci ani pentru unificarea Germaniei. Dar evenimentele au luat-o înainte, căci nemţii nu au mai avut răbdare. Câte 2000 pe zi, germanii din RDG s-au năpustit în RFG. Singura soluţie pentru a opri valul de germani răsăriteni era… aducerea Estului în Vest. Adică unificarea. Pentru a-i opri pe est-germani să îşi părăsească ţara, vest-germanii le-au absorbit-o. Evenimentele s-au derulat cu o precizie nemţească. Alegerile din martie 1990 au fost câştigate de partida unionistă („Alianţa pentru Germania”), la 18 mai a fost semnată o „uniune monetară, economică şi socială” între cele două Germanii, iar în iulie marca RFG-ului intra triumfătoare în RDG, unde schimbă marca est-germană la o paritate incredibilă 1:1! În septembrie este semnat Tratatul de Unire prin care RDG era absorbit de RFG (aşa cum acceptaseră alegătorii în alegerile din martie). Pe 3 octombrie, Tratatul intră în vigoare, RDG intră în componenţa RFG şi încetează să mai existe. Visul postbelic al germanilor s-a împlinit!

Prima extindere a UE şi NATO

Germania şi-a luat astfel o superbă revanşă, în ciuda temerilor pe care „Germania mare” le-a stârnit. Şi nu puţine. Margaret Thatcher, primul-ministru al Marii Britanii la acea vreme, şi-a exprimat îngrijorarea în mod făţiş. Însă cel mai vocal a fost, de departe, preşedintele francez Mitterrand, extrem de iritat nu doar faţă de evoluţiile germane, dar şi faţă de prăbuşirea blocului comunist (pe care a încercat să-l susţină chiar cu preţul cauţionării puciştilor de la Moscova). Într-un gest disperat, Mitterrand vizitează RDG în decembrie 1989, manifestând astfel un sprijin explicit pentru suveranitatea statului comunist. În plus, refuză invitaţia lui Helmut Kohl de a participa la ceremonia redeschiderii Porţii Brandenburg, iar consilierilor săi le explica, relaxat, la 28 noiembrie 1989, că „sovieticii… nu vor permite niciodată o Germanie mare”. Numai că în istorie niciodată nu trebuie să spui „niciodată”.

Germania s-a reunificat, iar Moscova a primit în schimb cantităţi uriaşe de bani – 71 mlrd. USD au fost trimişi în 1990-1994 spre URSS, apoi spre Rusia, alături de alte 36 mlrd. USD care au mers spre alte ţări ale lagărului comunist, plus garanţii solide pentru permanentizarea frontierei estice a Germaniei. Franţa s-a resemnat şi a cerut ca preţul reunificării să fie „proiectul european” pe condominiul franco-german, dublat de renunţarea de către nemţi, în numele „monedei unice”, la singurul simbol naţional care le-a mai fost permis după cel de-al Doilea Război Mondial – marca germană. Iar America a aplaudat rămânerea Germaniei (mari) în NATO. Chestiune esenţială: unificarea germană din 1990 a fost concepută şi percepută ca prima extindere a NATO şi UE în lagărul comunist. Sau invers!

Precedentul german

Politica externă europeană a fost marcată decisiv de 3 octombrie 1990, iar efectele la nivelul hărţii continentale au fost evidente. În anii ’90, patru state au dispărut de pe harta continentului european şi alte 16 au apărut sau au fost resuscitate. Punctul de plecare a fost, de fapt, unificarea Germaniei, care s-a legitimat pe baza unui principiu unanim acceptat al dreptului internaţional – dreptul la autodeterminare. Prin recul, acesta devine legitimant şi în celelalte cazuri. Aici trebuie căutată una dintre explicaţiile pentru care Germania a recunoscut rapid independenţa Croaţiei sau a Sloveniei. Dincolo de hărţi geopolitice sau sfere de influenţă, dincolo de interesele catolice şi dorinţa de expansiune a Vaticanului, Berlinul nu putea refuza altora ceea ce a constituit principiul legitimator al Germaniei după 3 octombrie 1990. La fel se poate spune despre toate statele care s-au desprins de URSS sau cele care şi-au redesenat profilul frontalier ulterior. De facto, toate modificările teritoriale ce au urmat după unificarea Germaniei s-au revendicat, tacit, de la precedentul german bazat pe principiul autodeterminării.

Germania, încotro?

Politica externă a Berlinului după unificare a evoluat lent, dar semnificativ. Treptat, se produce un fenomen pe care îl putem numi „autonomizarea Germaniei”. În perioada cancelarului creştin-democrat Helmuth Kohl (până în 1998), Berlinul păstrează în politica sa externă acelaşi reper major din timpul Războiului Rece, respectiv parteneriatul cu SUA. Era şi un „tribut” firesc pentru actorul care contribuise decisiv la unificarea nemţilor. De precizat că Germania nu a avut, după cel de-al Doilea Război Mondial, o politică externă autonomă. În fond, chiar cutuma germană de a conferi partenerului de coaliţie mai mic funcţia de ministru de Externe (cum se întâmplă acum, după alegerile din 27 septembrie) provine din perioada când RFG nu avea politică externă, fiind de fapt protectorat american.

În 1998, odată cu venirea la putere a socialiştilor conduşi de cancelarul Gerhard Schröder, se produce o primă fază a autonomizării politicii externe: orientarea Berlinului spre Est devine evidentă (relaţia cu Moscova se va numi „Sonderverhältnis”, adică specială) şi se reflecta şi la nivelul relaţiilor personale (Putin şi Schröder îşi spuneau pe nume). Concomitent, însă, se autonomizează şi politica energetică a Germaniei (iar Schröder sfârşeşte pe statele de plată ale „Gazprom”). În 2005, când cancelar devine pro-atlantista Angela Merkel, intervine o perioadă tranzitorie, marcată de o ambiguitate generată şi de coaliţia neomogenă de la putere (creştin-democraţi şi social-democraţi), în care ministrul de Externe, social-democrat, era fostul arhitect al politicilor pro-ruse ale lui Schröder. Autonomizarea politică şi energetică a Germaniei continuă însă şi în această perioadă. Anul 2009 aduce la putere (numai) dreapta, ceea ce va influenţa, incontestabil, şi alura politicii externe germane. Problema este: cum? În ce direcţie va continua autonomizarea germană în raport cu reperele Washington şi Moscova? Dacă până în prezent am asistat la autonomizarea în materie de politică externă şi politici energetice, nu puţine voci se întreabă ce se va petrece atunci când (şi dacă) Germania se va autonomiza în problemele de securitate. Grea întrebare – de fapt, întrebare crucială, inclusiv pentru spaţiul vecinătăţii estice europene. Pentru că tot ce se va petrece aici va depinde în mod decisiv de Berlin.

Articolul a apărut inițial în Timpul www.timpul.md

Expozitie de arhitectura japoneza, 2 – 30 octombrie 2009 la Muzeul Taranului Roman

octombrie 4th, 2009

Fragments of the Earth

Expozitie de arhitectura japoneza si workshop

Principalele clisee legate de arhitectura japoneza se refera la obsesia
tehnologiei si la discrepanta dintre obiectele de arhitectura rafinate si
haosul urban generalizat.

Aceasta expozitie, concentrata pe activitatea unora dintre reprezentantii
principali ai arhitecturii japoneze contemporane, demonstreaza cum poti
folosi tehnologia in mod creativ, cum sa faci arhitectura pornind de la
caracterul si istoria unui loc si cum sa gestionezi intr-un mod inovativ si
responsabil dezvoltarea urbana.

Expozitia initiata de catre prof. Riichi Miyake cuprinde doua parti
principale:

Virtus Loci: O selectie de cladiri ale arhitectilor Tetsuo Furuichi,
Yasuhiro Yamashita si Hironori Matsubara

Forma Urbis: Proiecte urbane pentru mega-orase ale arhitectilor de mai sus,
la care se adauga Tatsuya Yamamoto

Loc: Muzeul Taranului Roman, sala Oaspeti (intrarea din str. Monetariei)

Perioada: 2-30 octombrie 2009
Vernisaj: vineri, 2 octombrie, ora 18.00

In perioada 3-6 octombrie va avea loc un workshop cu studentii Universitatii
de Arhitectura si Urbanism \”Ion Mincu\” Bucuresti, ale carui rezultate vor fi
prezentate si discutate in ziua de 6 octombrie, la ora 18.00, in Sala de
Consiliu a Universitatii.

Organizator: Comitetul executiv al expozitiei Fragments of the Earth

Parteneri: Tago Architects, Zeppelin, revista Arhitectura, Universitatea de
Arhitectura \”Ion Mincu\” Bucuresti, Muzeul Taranului Român

Eveniment organizat cu sprijinul: Japan Foundation, Ambasada Japoniei la
Bucuresti prin programul Japan – Danube Friendship Year 2009

Lumea lui Jupân Dumitrache Titircă Inimă-Rea. De ce m-aş duce la vot?!

octombrie 4th, 2009

În ianuarie 1879, Teatrul Naţional din Bucureşti prezintă în premieră comedia lui IL Caragiale, „O noapte furtunoasă”. La sfârşitul reprezentaţiei, autorul însuşi urcă pe scenă, unde este… huiduit copios de un grup de patrioţi români care vedeau in piesa caragialiană un afront la adresa Gărzii Naţionale şi un nepermis atac la moravurile societăţii de atunci. În cele din urmă, piesa va fi scoasă din program iar Caragiale era cât pe ce să primească şi o corecţie fizică severă.

Pe 18 ianuarie 2010 vor fi trecut deja 131 de ani de la evenimentul cu pricina. Şi dacă „patrioţii” de azi ar merge la teatru la fel ca „patrioţii” de acum mai bine de un secol, reacţia lor nu ar fi cu mult schimbată. Jupân Dumitrache Titircă , căpitan în Garda Naţională, patriot şi bărbat care ţine la „onoarea sa de familist”, personajul care a scandalizat atunci mulţimea de „patrioţi”, a coborât între timp de pe scena de teatru şi joacă pe alte scene, mai aproape de pretenţiile sale: joacă pe scena politică şi mişună nestingherit prin România azi membră a Uniunii Europene. Să-i dăm cuvântul: „Da, tocmai astă-seară citeam cu nenea Nae, în gazeta dumneavoastră, cum scriţi despre ciocoi că mănâncă sudoarea poporului suveran. Ei, bravos! Îmi place! Bine combateţi reacţiunea, nu pot să zic, ştii colea, verde, româneşte. Să vă ajute Dumnezeu ca să scăpaţi poporul de ciocoi!” Jupân Dumitrache luptă azi împotriva străinilor care ne cumpără ţara, se vaietă cât e ziua de lungă pe la televizor că sistemul bancar românesc a încăput pe mâna străinilor, că ne-am vândut resursele şi că toate astea sunt cauze unice ale dezastrului pe care îl trăim în contemporaneitate. Amnezic în superficialitatea sa, Dumitrache uită că nici în vremea în care toate astea aparţineau „poporului suveran” n-o duceam mai bine, uită de marile falimente bancare care au marcat peisajul autohton imediat după 1989.

La data scrierii acestui articol, ex-ciobanul Gigi Becali (actual europarlamentar) îşi anunţă candidatura la Preşedinţia României. Are şi o viziune demnă de jupân Dumitrache. Becali se vede erou de film într-o trilogie grandioasă: într-un prim film se va vorbi despre creştinarea românilor de către Sfântul Andrei, în cel de-al doilea subiectul este coborârea diavolului pe pământ sub forma comunismului instalat în România şi, în fine, partea finală a trilogiei ar trebui să vorbească despre re-încreştinarea românilor, realizată (ei bine, da!) chiar de către… Gigi. Sloganul electoral este şi el unul pe măsură: „credinţă, nădejde, dragoste”.

Lumea lui jupân Dumitrache este exclusiv o lume a vorbelor goale, o lume în care declaraţia de intenţie ţine loc de faptă. Despre tânărul jurnalist Rică Venturiano, personajul lui Caragiale spune: „cum combate el, poate să ajungă şi ministru”! Tocmai asta e problema: toată lumea „combate bine”. Crin Antonescu vorbeşte bine, Sorin Oprescu vorbeşte pe limba poporului la mare concurenţă cu Traian Băsescu, Mircea Geoană vorbeşte ca un diplomat de carieră, întorcând logica unei fraze la nesfârşit până când nici de fraza şi nici de ideea pe care ar trebui să o exprime nu se mai alege nimic…

Trăim într-o Românie a discursurilor, o Românie în care nu-şi au locul profesorul Liviu Librescu (cel care şi-a salvat elevii cu preţul propriei vieţi atunci când un dezaxat a început să tragă în incinta unei universităţi americane), Horia Creţan (românul care a salvat un copil dintr-un incendiu) sau Gheorghe Dumitru Lala (românul care a fost împuşcat mortal după ce a intervenit pentru prinderea unui hoţ care tocmai jefuise o casă de schimb valutar la Braşov). Toţi aceşti oameni şi mulţi alţii asemenea lor nu-şi au locul în România lui jupân Dumitrache, plină cu patrioţi de mucava, cu oratori desăvârşiţi. Am simţit nevoia ca în paranteze să aşez faptele tuturor acestor oameni pentru că sunt convins că fără această explicaţie suplimentară, înşiruirea simplă a numelor nu v-ar fi spus mare lucru. Când vorbesc însă despre Geoană, Băsescu, Crin sau Oprescu, parantezele nu mai sunt necesare din cel puţin două motive: 1. N-aş avea ce să scriu între ele şi 2. Ei sunt figuri bine înţe(l)penite în memoria noastră.

Lumea lui jupân Dumitrache este una a promiscuităţii absolute: obsedat de apărarea onoarei sale de familist, personajul nostru sfârşeşte prin a fi înşelat chiar de către omul pus să-i păzească cu străşnicie consoarta. Avem, aşadar, de-a face cu un univers dezaxat, în care între discurs şi faptă se naşte o falie cu care, din păcate, ne-am obişnuit şi pe care ne-am obişnuit să o socotim normalitate. Se vor întreba pe bună dreptate cititorii acestui articol dacă ofer cumva şi soluţii, dacă nu cumva şi cuvintele pe care le scriu acum sunt nimic altceva decât simplu exerciţiu retoric. Ei bine, soluţii universale nu am. Tot ce pot face este să mă salvez pe mine însumi; să mă ţin departe de jupân Dumitrache, să nu mă contaminez eu însumi şi să nu contaminez la rândul meu, contribuind la răspândirea molimei în progresie geometrică. Şi dacă ne-am salva cu toţii individual, aceste insule de normalitate ar putea conta cândva. Habar nu am când. Oricum, nu avem de ales.

Iată de ce nu voi merge la vot. Nu mă complac în sofistica simplă a „datoriei civice”: nu am niciun chef să aleg între Caţavencu şi jupân Dumitrache; prefer ca în ziua votului să citesc o carte, să văd un film bun sau să caut pe internet români adevăraţi, care să îmi dea măcar senzaţia că există pe undeva şi o Românie normală. Iar dacă jupân Dumitrache se gândeşte să introducă votul obligatoriu, ameninţându-mă cu o amendă consistentă în cazul în care nu arunc şi eu la întâmplare cu ştampila, îl anunţ de pe acum că voi plăti amenda aferentă chiar în avans şi pentru următoarele alegeri.

Spre o Nouă Republică: Dincolo de zumzetul calomniei şi al minciunii

octombrie 4th, 2009

Ni se rescriu vieţile, ni se pun pe umeri lucruri nemaiauzite, suntem acuzaţi de câte în lună şi în stele.

Nu trece zi să nu se adauge o pagină penibilă la campaniile împotriva celor care nu vor să participe la demonizarea unui preşedinte care nu s-a prefăcut că face, ci chiar a făcut ceva, şi încă ceva extrem de serios, pentru condamnarea unui regim criminal şi ilegitim.

Discursul ţinut în vacarmul odios provocat de Vadim şi fasciile sale a intrat în istoria demnităţii româneşti. Nu pot fi de acord cu cei care spun că nu a fost decât un gest simbolic. În politică, simbolurile angajează, implică, responsabilizează.

Înfruntând agresiunile diverşilor mişeli, legaţi prin mii de fire de trecutul insalubru, Traian Băsescu s-a redefinit pe sine ca om politic pe data de 18 decembrie 2006. A nega curajul acestui bărbat politic, a-l acuza de făţărnicie, de urmărirea unor interese meschine acolo unde a fost vorba, este vorba de un angajament existenţial, mi se pare o mare distorsiune.

Nu e cazul să idealizăm un om politic, dar este absurd şi lipsit de orice urmă de onestitate să-l învinuieşti că nu a facut ceea ce guvernul şi parlamentul trebuiau să facă.

Nu este onest să uiţi că în decembrie 2006, în unanimitate, Congresul PSD a condamnat condamnarea comunismului. Nu este onest să uiţi felul în care Bogdan Olteanu a sabotat discutarea Legii lustraţiei în Camera Deputaţilor (acţiune pentru care i s-a decernat diploma „Secera şi ciocanul” din partea Societăţii Timişoara). Nu este onest să uiţi cum au condamnat Raportul şi gestul preşedintelui diverse formaţiuni politice gen Partidul Conservator al lui Dan Voiculescu şi Partidul Noua Generaţie al lui Gigi Becali, precum si Partidul Comuniştilor al lui Voronin.

Nu este corect să ascunzi sub lespedea uitării campaniile delirante împotriva ideii însăşi de condamnare a Securităţii, a aparatului de partid, a politrucilor din cultură.

Poate că este cazul să le-o spunem franc celor care cultivă, pe faţă sau pseudo-subtil, discursul infamiei: nu suntem cu toţii mancurtizaţi. Este de-a dreptul neonest să eludezi tema absolut vitală a democratizării arhivelor naţionale şi a dosarelor ajunse în fine la CNSAS. Voinţa politică nu se confundă cu arbitrariul.

Preşedintele nu emite ordonanţe guvernamentale, nu poate obliga parlamentul să voteze într-un fel sau altul. Nu este, orice ar spune denigratorii săi, un fel de “master puppeteer”, un fel de Richelieu, un personaj din spatele draperiilor specializat în intrigi florentine. Nu este Lukaşenko ori Chavez.

A-l compara pe Traian Băsescu cu Nicolae Ceauşescu, aşa cum o face Ion Iliescu, este pur şi simplu o ignominie. O spun cu deplină răspundere a cuvintelor mele, ca autor al istoriei politice a comunismului românesc numită „Stalinism pentru eternitate” (Polirom, 2005).

Trebuie să fii tu însuţi cu totul debusolat istoric pentru a recurge la această analogie năucitoare. În loc să debiteze asemenea enormităţi, Iliescu şi-ar face un serviciu dacă ar citi volumul de documente din istoria comunismului românesc editat de Mihnea Berindei, Dorin Dobrincu şi Armand Goşu (Humanitas, 2008) şi publicat sub egida Comisiei Prezidenţiale pentru Analiza Dictaturii Comuniste din România.

I-ar împrospăta poate înşelătoarea-i, extenuata-i memorie. Există adevăruri de bun-simţ, evidenţe factuale care par să fi fost uitate de profesioniştii denigrării cu ale lor aiuritoare scenarii conspiraţioniste.

Oricum l-am privi, Traian Băsescu este un om politic ce se remarcă prin francheţe, prin curajul opţiunilor făţişe, asumate cu probitate. Nu pretinde că este altcineva. Nu poartă măşti.

Place sau nu, acesta este stilul politic al lui Traian Băsescu. Un stil şi un set de valori care îi vor îngădui în al doilea mandat să înfăptuiască un deziderat al celor care cred că Revoluţia din decembrie 1989 a fost una anticomunistă: întemeierea unei Noi Republici. Una care să rupă definitv cu trecutul mocirlos şi să reafirme valorile ireductibile ale adevărului, încrederii şi onoarei. Una care să înceteze a mai gira somnolenţa unei eterne mişcări greviste bine remunerate care se numeşte parlament.

Reacţiile isterizate la propunerea de referendum nu fac decât să demonstreze faptul că aveam de-a face cu o clasă politică aflată într-o gravă criză de identitate. Traian Băsescu a anunţat decizia sa de a susţine reforma sistemului politic nu azi, nu ieri, ci de câţiva ani. Ceea ce s-a instalat în conştiinţa publică drept inamovibil nu este o fatalitate.

Conturul acestei Noi Republici începe să se întrevadă acum când ne aflăm în pragul unei regândiri a parlamentarismului românesc. Recent, Ioan Stanomir a remarcat excelent în „Revista 22”: „Conjunctura de faţă este hârtia de turnesol ce relevă impasul statului nostru. Un nou proiect politic şi constituţional este alternativa la catastrofă. Moderaţia şi viziunea de perspectivă sunt cărămizile pe care se poate ridica o Nouă Republică.”

Aşadar „les jeux ne sont pas faits”. Conservatorismul schimbării, un proiect în care unii dintre noi se obstinează să creadă, poate duce la o renovare a unei lumi altminteri înţepenită, coruptă şi sufocantă.

Cititorii interesaţi de subiect pot afla mai multe de pe blogul meu
http://tismaneanu.wordpress.com

Unde s-a gresit in politica romaneasca?

octombrie 4th, 2009
contemporary labyrinthcontemporary labyrinth

… este intrebarea obsesiva care ma macina in aceste momente, cand, asa cum am anticipat de acum aproape un an, statusul de echilibru nefast se pastreaza in politica romaneasca. “Echilibru nefast”, da, asa l-am numit, pentru ca, evident, democratia presupune echilibru si ponderatie, dar un echilibru fast, benefic. Ceea ce nu e cazul azi la noi.

Cred ca o parte din defectiunile de sistem pornesc de la echilibrul constitutional dintre puterile statului roman. Constitutia nu defineste clar limitele de actiune ale puterilor in stat. Cu un presedinte relativ puternic, un legislativ divizat si un guvern multicolor, de tip CDR-PD-UDMR, din anii 1997-2000, Romania e republica semiprezidentiala.

Astfel, Emil Constantinescu si-a permis sa-l schimbe pe premierul Radu Vasile cu Mugur Isarescu in cateva ore. Nu ca Vasile n-ar fi meritat acest tratament, dupa performantele sale. In schimb, daca un partid are o majoritate parlamentara ca in anii 2000-2004 si presedintele provine din aceeasi formatiune politica, avem de-a face cu un regim autoritar de tip latino-american. Sa ne amintim cum dantuia cupla Iliescu-Nastase.

Azi, constitutional, tinta Coalitiei Anti-Basescu e, cred eu, o noua deplasare a centrului de putere: de la Cotroceni, spre Guvern si Parlament, cu o fantosa de tip Crin, Geoana sau Oprescu (si-a dovedit “competenta” in Bucuresti) la Cotroceni, care sa stea linistita langa Botanica, mestecandu-si sinecura de lux de la stat, in timp ce jocurile le fac grangurii cei mari, “seniorii razboiului”.

Azi avem un presedinte care afirma ca reprezinta interesele romanilor. Ce trebuia sa faca acesta la finalul anului trecut, dupa ce legislativele au confirmat echilibrul politic? Sa analizam alternativele:

1.Cabinet minoritar PD-L, PSD sau PNL. In aceste situatii, in anul de criza 2009, Romania avea un guvern minoritar slab, a carui actiune politica anticriza ar fi fost gripata de opozitia din Parlament, care si-ar fi ascutit sabiile electorale pentru alegerile prezidentiale, din opozitie.

2.Un cabinet PD-L–PSD, PD-L–PNL sau PSD–PNL, cu mari probleme si seisme interne, format din doua forte politice cu tendinte tot mai centrifuge, pe masura apropierii alegerilor.

Indiferent pentru ce opta Traian Basescu, ulterior era criticat vehement de aceiasi adversari politici ca acum. care ar fi spus, fara doar si poate, exact ce spun acum. Ca lumea moare de foame, iar el hahaie pe la sindrofii, in timp ce familia sa se capatuieste.

Ca e un factor de conflict, una peste alta. Cand si-ar fi manifestat autoritatea de sef al statului, ca vrea sa instaureze dictatura intr-un stat membru UE (ceea ce, evident, e o aberatie). Ar fi fost facut responsabil pentru toate relele (ceea ce iarasi e o eroare, in opinia mea) si, in primul rand, pentru criza (ceea ce din nou e o greseala, pentru ca criza aceasta nu e din cauza sefului statului roman).

Ajungem, incet-incet, la adevaratul subiect actual si important, in viziunea mea: ce trebuia sa facem in timpul crizei? Raspunsul, cum imi place mie sa spun, poate fi unul scurt, simplu sau lung si complex. Pe care il preferati? Sa le luam pe rand.

Raspunsul scurt: ar fi trebuit sa avem un presedinte puternic si un guvern puternic solidar cu seful statului, format de un singur partid, majoritar in parlament, care sa ne ajute sa rezistam in timpul crizei, pana trece, cu daune semnificative, insa cat se poate de mici. Raspunsul lung, in completare: Daca exista intr-adevar o clasa politica responsabila (Dumnezeule, ce perimate sunt aceste cuvinte, la cat de mult au fost folosite in vant…), aceasta intelegea ca trebuie sa scapam de criza.

Impreuna. Together. Insieme. Politicienii si-ar fi dat seama ca iesirea din criza ar putea dura si cinci ani (deocamdata aceasta inca nici nu a inceput) si ca important e sa nu cadem de tot, sa supravietuim. Provocarile si pericolele sunt majore. Daca ar fi inteles aceasta, ar fi sprijinit guvernul, in masurile sale anticriza. Nu e cazul.

Azi nici nu stim care sunt aceste masuri. Intre ce ne spunea Emil Boc la finele anului trecut si ce face acum e o diferenta dramatica. Nu stim care sunt vinovatii, PD-L sau PSD. Azi, cele doua partide canta, pe rand, partitura solista in game diferite, disonante, batandu-si joc efectiv de ceea ce face partenerul.

Mai trebuia sa asimilam si sa ne asumam ca nu avem azi in Romania strategi de sistem, care sa aiba simultan: expertiza; cunoastere; putere politica; autoritate manageriala, pentru a administra competent criza. Nu ma refer la ministri, ci la acei necunoscuti ce ar trebui sa fie intotdeauna in spatele demnitarilor.

Exista azi in lumea capitalista un numar restrans de astfel de meseriasi in administrarea crizelor si minimizarea efectelor acestora, cunoscuti si consacrati in cercurile macrofinantelor si economiei globale. Acesti meseriasi trebuiau angajati de catre orice cabinet. Nu s-a facut acest lucru. Ce e azi Romania? Un orb, ce bajbaie cu mainile-nainte, pipaind realitatea imediata, lovindu-se si cazand la fiecare obstacol intalnit.

Un stat greoi, birocrat, corupt, dominat de insi rapaci, pusi pe capatuiala. O mare masa de cetateni tot mai saraci si dezorientati, dupa relativa prosperitate din ultimi patru-cinci ani. Indiferent daca va iesi sau nu presedinte iar bietul Basescu, nu vad cu ochi buni viitorul nostru. Pe langa mine, prin noapte, prin Bucuresti, trec trei adolescenti de vreo 19-20 de ani, vorbind tare, cu urechile acoperite de casti in care asculta manele. In cale le iese un cos de gunoi: bum! Trebuie lovit cat mai tare, sa ne distram.

Deci: unde s-a gresit?

Germania: Merkel triumfă, dar adevăratul câștigător este Westerwelle

octombrie 4th, 2009
Angela Merkel va guverna de acum încolo cu Guido WesterwelleAngela Merkel va guverna de acum încolo cu Guido Westerwelle

Ultimele panouri electorale – în care toate partidele îşi anunţau aproape aceleaşi ţeluri: mai multe locuri de muncă, posibilităţi de educaţie (taxe reduse) pentru toţi, un nou avînt al economiei, lupta împotriva sărăciei – sunt date acum jos de pe locurile de afişaj de către echipele motorizate de salubrizare ale oraşelor. Intre timp s-au dat şi ordinele de încetare a stării de alarmă, concretizată prin prezenţa mai mult sau mai puţin discretă a agenţilor în uniformă a „Pazei de frontieră“ (Bundesgrenzschutz) ca şi a celor în civil de la „Verfassungsschutz“ (Securitate); măsurile de siguranţă fiind luate în urma unor ameninţări transmise pe calea Internetului de către islamişti – în principal originari din Germania – privind posibile atacuri teroriste pe teritoriul ţării în cazul cînd unităţile Bundeswehr-ului nu vor fi retrase din Afganistan. Gările din Berlin, München, Köln îşi reiau astfel aspectul obişnuit, iar subsemnatul, care nu am somnul prea adînc, nu mai aud noaptea zgomotul helicopterelor patrulînd deasupra aeroportului Köln-Bonn (alături fiind aeroportul militar Köln-Wahn de unde pleacă avioanele Bundeswehrului în misiuni internaţionale).

„Garda roşie abdică“, „Merkel la vîrful puterii“, „Negru şi Galben (culorile partidelor cîştigătoare – Uniunea Creştin Democrată CDU/CSU şi respectiv Partidul Liber Democrat FDP) preiau puterea“ – cu aceste titluri îşi întîmpină în aceste zile cititorii ziarele – atît cele supraregionale cît şi cele locale – din întreaga Germanie. Deşi participarea la urne a fost mai mică decît cea de la precedentele alegeri pentru Bundestag (camera inferioară a Parlamentului federal german) din 2005 (70,8% faţă de 77,7%), rezultatele de acum asigură o victorie destul de confortabilă pentru o coaliţie „negru-galben“ a partidelor de centru de nuanţă conservatoare sau liberală (CDU/CSU şi FDP). 33,8% plus 14,8% după ultimele estimări înseamnă 48,4% faţă de 23% ale social-democraţilor (SPD), care chiar şi cu voturile pentru „verzi“ de 12% nu dau decît un 35%; pentru că de o eventuală coaliţie cu noul partid de stînga („Die Linke“, format din disidenţii SPD grupaţi în jurul lui Oscar Lafontaine – fost „tovarăş de luptă“ al cancelarului Gerhard Schröder – şi din partizani ai partidelor şi organizaţiilor urmaşe ale Partidului Socialist Unit din fosta RDG, în frunte cu abilul Gregor Gysi) nu poate fi vorba.

O paranteză – ca o remarcă personală: deşi CDU, respectiv CSU ar putea fi caracterizate mai curînd de centru cu o tendinţă mai mult către „dreapta“, în Germania se insistă în toate declaraţiile pe termenul de „partide de centru“, datorită unui reflex de aversiune faţă de tot ceea ce sugerează termenul de „dreapta“.

Primul-ministru (cancelarul – aici există termenul de „cancelăreasă“ – Kanzlerin) Angela Merkel radiază, aproape că „ar sări în sus de bucurie“, cum nota un comentator de la „Spiegel“. Euforia greu mascată pune în umbră chiar şi estimarea obiectivă a rezultatului: aceste 34 de procente nu ating nici măcar nivelul de acum patru ani, de la alegerile parlamentare precedente, cifra fiind cea mai scăzută din toată istoria CDU – din 1949 pînă în prezent.

Numai că adevăratul cîştigător al acestor alegeri parlamentare din acest an este Partidul Liber Democrat FDP. Unul din primele titluri ale comentariilor de presă a fost cît se poate de sugestiv în acest sens: „Cancelar (de fapt „Cancelăreasă“) prin graţia lui Guido“; este vorba de Guido Westerwelle, combativul şef al liberalilor, care acum nu mai pridideşte să-şi dea cu părerea în toate chestiunile privind viitoarea guvernare. Este atît de transportat de bucuria victoriei (cel mai bun rezultat obţinut vreodată de FDP) încît a apărut pe prima pagină a ziarului de mare tiraj „Bild“ împreună cu partenerul său (tovarăşul său de viaţă – ţinînd seama de orientarea sa sexuală) Michael Monz, ambii sărbătorind victoria.
Un lucru de înţeles, avînd în vedere că pentru liberalii germani acesta a fost cel mai bun rezultat electoral din întreaga istorie postbelică. De altfel partidul liberalilor FDP (în limbaj popular „partidul celor ce cîştigă bine“), cu procentajele sale mai mult modeste faţă de cele ale celor două mari partide „populare“ CDU/CSU şi SPD, a fost întotdeauna curtat de partidul cu cel mai mare procentaj obţinut, dar care nu putea să guverneze singur (o situaţie binecunoscută în aproape toate ţările cu regim parlamentar democratic).

Pentru guvernarea actuală rezultatele înseamnă însă şi sfîrşitul „marii coaliţii“ – a creştin-democraţilor cu social-democraţii, o alianţă „de nevoie“, pusă greu la încercare în ultimul timp, mai ales pe fondul crizei economice – un bun prilej de altfel pentru fiecare din parteneri ca să-l acuze pe celălalt de dificultăţile pe plan economic şi social prin care trece întreaga ţară.

In tabăra „roşie“ – a social-democraţilor – domneşte în schimb o atmosferă de înfrîngere – şi aceasta greu mascată de diverse declaraţii de circumstanţă privind „un nou început“, „o nouă opoziţie puternică“, etc, etc, declaraţii menite să atenueze impresia înfrîngerii şi totodată să asigura cumva un sprijin mai departe din partea populaţiei cu venituri mici, ameninţate de spectrul şomajului şi de scăderea nivelului de trai. Chiar dacă nu este vorba încă de un „sfîrşit al SPD-ului“ cum a apărut în comentariile unor ziarişti înclinaţi spre caracterizări radicale, o oarecare atmosferă de „sfîrşit de domnie“ este evidentă. Peer Steinbrück şi Hubertus Heil, vicepreşedintele şi respectiv secretarul general al partidului şi-au anunţat retragerea din funcţii; iar şeful partidului – Axel Müntefering – a lăsat să se înţeleagă sub o formă indirectă că este posibil să nu mai participe la congresul partidului din luna noiembrie.

O „opoziţie puternică şi constructivă“ îşi propun şi celelalte două partide din stînga spectrului politic: „Stînga unită“(„Die Linke“) şi „Verzii“, pentru care procentajele obţinute – 11,9 şi respectiv 10,7 după ultimele estimări – sunt remarcabile. Este greu însă la ora actuală să facă cineva pronosticuri privind eventualele viitoare coaliţii – mai ales în tabăra stîngii.

Ca o curiozitate putem consemna intrarea în bătălia electorală a Partidului Piraţilor (!), o formaţiune care nu a adunat decît circa 2 procente din voturi, dar cu un oarecare succes la cei ce au votat pentru prima oară, în special la împătimiţii Internetului; programul acestui partid se reduce la a milita pentru libertate totală în Internet – împotriva oricărui control sau a cenzurii on-line (chiar şi în situaţii impuse de combaterea pornografiei cu minori, sau a terorismului). Analiştii politici nu îi acordă însă prea multe şanse, neexistînd opţiuni clare în privinţa problemelor mari: situaţia economică şi socială, misiunile în Afganistan, ş.a.m.d., putînd fi eventual pus pe aceeaşi treaptă cu „partidul băutorilor de bere“, cel „al pensionarilor“, al „Creştinilor fideli Bibliei“ ş.a.

Mai curioasă mi s-a părut – cel puţin mie personal – prezenţa unor panouri electorale ale MLPD – Partidului marxist-leninist din Germania, din care emanau lozinci ca „Increderea e bună, dar controlul e şi mai bun“ (V.I. Lenin – a cărei figură din profil dădea o şi mai mare greutate spuselor cu pricina), sau „Revoluţiile sunt locomotivele istoriei“ – celebra frază a lui Karl Marx, pe care (o, vai!) aproape că o uitasem, amintindu-mi acum de obligatoriile ore de învăţămînt politic. Dar aceasta este democraţia; atîta timp cît nu atentează la ordinea constituţională (deşi chestiunea cu „revoluţiile…“ personal mi se pare totuşi cam suspectă!) au dreptul de existenţă şi partide situate către extreme; nu numai cele de sorginte comunistă (sau post-comunistă) ci şi aşa-numitele de „extremă dreaptă“ cum ar fi de pildă Partidul Naţional din Germania NPD sau Uniunea Populară Germană DVU, partide care însă, în ciuda unor succese relative pe plan local în unele landuri din răsărit (fosta RDG) nu reprezintă o forţă politică reală – cu atît mai mult cu cît nu se manifestă în această tabără nici o tentativă de unire a acestor formaţiuni.

Ca întotdeauna în politică: bătălia nu este definitiv pierdută – lupta continuă. Peisajul politic însă se schimbă – şi faptul este tot mai vizibil. „Republica de la Bonn“ (capitala Germaniei pînă la reunificarea din 1990) nu mai este decît o vagă amintire – cu centrele ei de putere şi spectrul ei politic de pînă atunci. In lunile următoare vom asista la o schimbare – termen atît de trîmbiţat în campaniile electorale; în ce măsură însă schimbarea pe planul politic va aduce şi îmbunătăţirile mult aşteptate pe celelalte planuri – economic şi social – rămîne de văzut, în condiţiile în care globalizarea rămîne o realitate dură.

De ce cântă Crin Antonescu în corul Patriarhiei

octombrie 4th, 2009

N-o să vorbesc azi despre ideea lui Băsescu cu referendumul pentru parlament unicameral, din două motive.

Întâi, pentru că tema în sine nu interesează pe nimeni: nici pe dv., nici pe comentatorii TV, care rezistă maximum 10 secunde fără să te întrerupă dacă vrei să discuţi pe bune unicameralul. În al doilea rând, deoarece motivul lui Băsescu este atât de simplu încât n-are nevoie de explicaţii în plus.

În formularea splendidă a lui Bogdan Olteanu, întrebat acum doi ani de ce vrea parlamentul să-l suspende pe preşedinte, motivul sună aşa: pentru că poate. “D-aia, fiindcă pot” este consecinţa logică a climatului instituit de câţiva ani în legislativul României, unde singura preocupare a devenit lupta pe proceduri, nu pe fond. De ce se miră parlamentarii că s-a ajuns aici?

În fine. Mai important şi relevant pentru noi toţi mi se pare modul cum a fost receptat şi comentat raportul Comisiei prezidenţiale pentru analiza riscurilor sociale – îl ştiţi, ăla cu sexul şi drogurile. Aici, am din start o mică părtinire (am fost, teoretic, membru al acestei comisii), dar una foarte mică (spre ruşinea mea, n-am contribuit la raport, fiind prezent doar la şedinţa inaugurală). Mă rezum deci la a susţine concluziile, dar de pe margine, nu din mijlocul distinşilor universitari care au toate meritele pentru redactare. Odată mărturisit acest conflict de interese, trebuie să spun că un lucru m-a şocat atunci când raportul a fost publicat.

Nu, nu tonul agramat-arţăgos cu care unii ziarişti i-au tratat pe autori, aşa cum s-au obişnuit să-i abordeze (cu oarece justificare, probabil) pe politicieni. Aici era vorba de nişte profesori ce şiau sacrificat timpul liber pentru a produce, neplătiţi, un diagnostic al stării sociale a naţiunii. N-au obligaţii publice, nu vânează voturi, ci vorbesc despre problemele reale ale bunicilor de la ţară, părinţilor sau nepoţilor celor cu microfonul în mână. Dar de la cercul strâmt al celor câteva mii de persoane din politică şi mass-media, care îşi întreţin reciproc agresivitatea şi lipsa de raţiune, e inutil să ceri un pic de deferenţă, sau măcar mimarea unui interes real pentru subiect.

Nu m-a surprins nici faptul că lumea a făcut o fixaţie pentru o singură pagină din cele 400 ale raportului, anume cea în care se recomandă dezincriminarea consumului de droguri uşoare şi practicarea controlată a prostituţiei, în afara reţelelor de crimă organizată. E în natura jurnalistului să aleagă părţile sexy ale unei ştiri şi să le împacheteze ca să se vândă (“Băsescu susţine legalizarea drogurilor…” etc.). Nu-i nimic de obiectat, aşa ar fi făcut şi tabloidele din Vest, iar că la noi toţi gândesc cu minte de tabloid, se ştie.

Mă mai aşteptam să apară speculaţii absurde: de ce acum? Aha, preşedintele a planificat lansarea fix la debutul campaniei, să tragă din asta un folos la urne. După ani buni în care mulţi s-au deprofesionalizat înghesuind orice în grila de interpretare pro şi anti-Băsescu, nu te mai miri că ajung la concluzii comicabsurde. Toţi spun că astea sunt măsuri impopulare, dar în acelaşi timp îl suspectează pe preşedinte de populism pentru că a dat drumul raportului. Ori una, ori alta: fie poporul nu e aşa conservator cum se zice, fie preşedintele e un pic mai curajos (sau inconştient) decât ceilalţi, patronând o dezbatere pe teme riscante, dar necesare. Ambele deodată nu se poate. Şi în tot cazul, nu se vede deloc unde ar fi câştigul electoral.

Şi acum ajung la sursa uimirii mele: nu mă aşteptam totuşi ca primul care atacă recomandările comisiei, în chestiuni ţinând esenţialmente de reformă socială şi libertate de opţiune, să fie chiar şeful liberalilor, Crin Antonescu. El a fost urmat, în ordinea numerelor de pe tricou, de reprezentantul Patriarhiei şi de Mircea Geoană. Dacă poziţia BOR era previzibilă şi, pe undeva, normală, iar despre PSD ştiam că aderă la orice, numai la valorile stângii europene nu, aveam o speranţă ca măcar liberalilor să le fi rămas ceva principii prin buzunarele neconfiscate încă de Patriciu.

Cu Renate Weber în frunte, mă aşteptam să recite şi acasă aceeaşi poezie ca în UE, unde confraţii lor ar fi luat imediat în discuţie la modul serios propunerile comisiei. Acestea chiar se încheagă într-un tot coerent: de la reformele propuse pentru piaţa muncii şi pensii, la o mai bună ţintire a asistenţei sociale către cei în nevoie, până la combaterea discriminării faţă de grupurile dezavantajate sau aflate în situaţii de risc, totul respiră un aer mai curând liberal.

În loc de asta, socialiştii şi liberalii români se dovedesc gata să sacrifice ideologia de vitrină la orice adiere de vânt politic, în schimbul câtorva zecimi de procent din electoratul rural, conservator şi intolerant. Primii, pentru că aşa au făcut dintotdeauna, iar ceilalţi, din motive care îmi scapă. Se confirmă astfel încă odată suceala politică în care trăieşte România, pe invers cu Europa: popularii propun teme liberale, iar social-liberalii fac opoziţie tribalist-populară.

Dopaţi cu sfaturi tactice cumpărate de la consultanţi, politicienii uită că succesul nu depinde numai de urmărirea obsesivă a sondajelor, ci şi de capacitatea de leadership, adică forţa de a spune publicului nu doar ce îi place să audă, dar şi ceea ce trebuie. Dacă Geoană ezită, mereu cu un pas în urma partidului, iar liberalul Crin se înscrie cântăreţ în corul Patriarhiei, pentru că aşa-i la modă, trădând o maximă insecuritate în materie de convingeri, atunci nici măcar nu-i un mare merit pentru Băsescu dacă va fi perceput ca singurul lider plauzibil de prin preajmă.

Articolul a apărut inițial în Evenimentul Zilei, evz.ro

Ce-a fost mai rău, fascismul sau comunismul?

octombrie 4th, 2009
Hitler și Stalin au provocat moartea a zeci de milioane de oameniHitler și Stalin au provocat moartea a zeci de milioane de oameni

De la bun început răspunsul meu este: întrebarea nu-și mai are sensul în acest debut de mileniu trei. Acesta nu este un articol științific. Și atunci, se vor întreba unii, la ce bun să mai punem această întrebare?

Răspunsul îl găsim, ca de obicei, în reacții la articolele publicate în revista ACUM. După cum ați observat, în revistă apar destul de frecvent articole despre ororile Holocaustului.

Motivul? Nu numai dezinteresul general al presei din România față de acest moment rușinos din istoria relativ recentă a României, dar, mai grav, minimalizarea și chiar negarea responsabilității guvernării Antonescu din perioada 1940 – 1944 în acest genocid al evreilor și romilor din România.

Ce poate fi mai grav decât faptul că un fost senator în Parlamentul României, care și-a anunțat intenția de a candida la președinția României, scrie scrisori deschise președintelui Traian Băsescu în care afirmă sus și tare că în România n-a avut loc un Holocaust?

Cu câteva zile înaintea Zilei Holocaustului (9 octombrie) și la aproape cinci ani de la publicarea Raportului Comisiei Internaționale privind studierea Holocaustului în România, “Elie Wiesel”, existența ca să nu mai vorbesc de conținutul acestui document sunt practic puțin cunoscute opiniei publice românești. Iar când conținutul este cunoscut, unii dintre cei care l-au citit pun la îndoială veridicitatea datelor și concluziilor conținute.

Răspunsul unora dintre cei care au citit sau doar au auzit de raport este respingerea de plano sau replica: “Dar ce, comunismul nu a făcut și mai multe victime?” Se pune întrebarea: ce legătură logică există între victimele fascismului și cele ale comunismului?

De multe ori, în mintea acelora care fac această legătură apare elementul “răzbunării”, deoarece, în opinia lor, comunismul “a fost adus în România de evrei”, rezultă că “evreii” sunt răspunzători de aceste crime.

Nu-și pun niciodată problema acești oameni că regimul comunist a fost impus de Stalin după 1945 (ca în întreaga Europă de est ocupată de trupele sovietice), că liderii comuniști români Gheorghiu-Dej și Ceaușescu n-au fost niște figuranți după 1945 și că în 1952 a început epurarea, inspirată de Stalin, a evreilor din conducerea de partid și de stat.

Nu mai spun că fruntașii comuniști de origine evreiască nu aveau aproape nimic în comun cu iudaismul, fiind de multe ori persecutori ai evreilor.

Pericolul fascist rămâne

Spuneam la începutul articolului că această comparație între fascism și comunism nu-și mai are acum rostul. De ce acum? Pentru că au trecut 20 de ani de la căderea regimului comunist și între timp a fost estimată dimensiunea crimelor comise de acest regim de natură criminală.

Dacă în prima jumătate a decadei trecute marxismul mai avea o anumită aură, ceea ce crea, mai ales în Occident, o reticență privind cercetarea crimelor comuniste, azi e greu de spus că o asemenea reticență mai există.

Ce este adevărat, e faptul că accesul la arhivele fostei puteri comuniste este încă dificil, dar pentru asta nu sunt de vină evreii, ci cei care sunt în poziții de influență azi și care nu au interesul deschiderii mai largi a acestor arhive, dat fiind că ei sau apropiații lor au fost implicați, direct sau indirect, în crimele fostului regim.

Elocvent este modul în care a fost primit raportul Comisiei Tismăneanu privind crimele regimului comunist din România. Pe lângă circul făcut în parlament de Corneliu Vadim Tudor și adepții săi (cu greu calificabili drept filo-semiți) au fost atacurile legate mai puțin de conținutul raportului, ci de faptul că președintele comisiei, Vladimir Tismăneanu, este fiul unor foști ilegaliști comuniști evrei.

Și atunci întreb: cine s-a opus și cine se opune unei cercetări și chiar pedepsiri (dacă mai e posibilă, dată fiind prescripția care intervine după atâția ani, precum și neretroactivitatea legii penale, excepție făcând genocidul) a crimelor comuniste din România? “Evreii” cumva?

Revenind însă la comparația fascism – comunism, aș remarca faptul că la ora actuală pericolul reînvierii comunismului este practic nul. De altfel, viabilitatea ideilor comuniste a fost pusă sub semnul întrebării chiar din primii ani ai dominației bolșevice. Înfrângerea Armatei Roșii la porțile Varșoviei în 1920 de către o armată poloneză formată în majoritate din muncitori și țărani a dat o lovitură serioasă teoriei marxiste a internaționalismului proletar.

În fapt, regimurile comuniste, începând cu cel al lui Stalin, au abandonat treptat internaționalismul, transformându-se în regimuri național-comuniste. Astăzi, dictaturile comuniste din Cuba și Coreea de Nord, muribunde, nu mai au la dispoziție decât agitația naționalist-xenofobă dusă la extrem, în încercarea lor disperată de supraviețuire.

Ideile de sorginte fascistă în schimb au durabilitate mult mai mare. Războaiele civile din fosta URSS și Iugoslavia, cele tribale din Ruanda sau Sudan, sunt o probă a faptului că apelul sângelui, al etniei, tribului, rasei sunt mult mai puternice decât cel al apartenenței de clasă. Ceea ce mă face să trag concluzia că fascismul reprezintă încă un pericol, în timp ce comunismul și-a dat obștescul sfârșit, iar cei care se pretind azi luptători anti-comuniști nu fac altceva decât să lupte bătăliile trecutului.

Faptul că în România legionarii și Ion Antonescu exercită o fascinație asupra unei minorități destul de semnificative, predominant asupra tinerilor, în timp ce adepții sistemului comunist sunt mai rari ca tigrul siberian pe cale de dispariție, reprezintă un indiciu că cei care se îngrijorează de “pericolul comunist” biciuesc un cal mort.

În 1990, înainte de a derapa în naționalism extremist, liderul de atunci al Ligii Studenților, Marian Munteanu, spunea că a fi anti-comunist e o chestiune de bun simț. Aș adăuga că a fi anti-fascist este de asemenea o chestiune de bun simț și discreditarea acestui termen de către comuniști după 1945 nu trebuie să ne descurajeze de a afirma orientarea democratică, pe care o presupune anti-fascismul. Poate în mintea unora fascismul a fost o reacție la comunism, dar rezultatul final net a fost distrugerea democrației.

De aceea în ierarhia mea, dacă insistăm să folosim acest termen, cele două sisteme sunt la fel de rele (fără a folosi o comparație cantitativă), ambele fiind în opoziție absolută cu valorile democratice.

Nu uitați să votați în sondajul nostru „Ce a fost mai rău, fascismul sau comunismul http://www.romanialibera.com/voxpopuli/voxpopuli.php?n=crt”

4 Octombrie – scrutin anticipat in Grecia

octombrie 3rd, 2009

Scrutinul parlamentar din 4 octombrie din Grecia a fost precedat de o campanie electorala in care protagonistii au fost sefii partidelor care au fost in centrul discutiilor si au ocupat timpul de emisie al canalelor.

Intr-un fel cadrelele de frunte ale partidelor au stat in umbra si s-au protejat si au pus inainte pe sefii lor pe care au purtat greutatea sustinerii programelor partidelor.
In mod practic nici un partid nu a dezvaluit amanunte despre cum ar guverna daca ar cistiga alegerile.

In mod sigur unul dintre primele doua partide va cistiga, cel mai probabil partidul socialist PASOK dar indiferent de cine va iesi primul doua elemente sunt asigurate si anume angajamentul Greciei in alianta NATO si participarea activa la politica Europei cu resectarea traditiei in aceste domenii.

Practic situatia economica este mult prea dificila ca noul guvern sa o rezolve singur si sa gaseasca o rezolvare miraculoasa.

Europa pare sa incurajeze orice initiativa locala care sa duca la o reformare a economiei si tot refuza sa vina cu directive.

Politicienii eleni considera ca ar trebui sa se apeleze la specialisti din strainatate care sa analizeze sitatia economica si sa vina cu propuneri.

Diferenta dintre primele doua partide este ca unul ar agrea o echipa de economisti din America iar celalalt partid o echipa europeana de economisti de scoala germana.

Campania elecorala nu a scos la iveala o solutie locala de iesire din criza. Situatia poate fi complicata de imposibiliatea formarii unui guvern majoritar ceea ce ar insemna noi alegeri.

Surprinzatoare a fost campania sefei partidului comunist care a avut un specialist foarte bun care ia scris discursuri si experienta atitor ani in fruntea partidului.
Pentru prima data a fost auzita sefa partidului comunist sa iasa din tipare ortodox staliniste si sa incerce o timida deschidere spre alte idei pragmatice si slogane mai putin fundamentaliste.Aceasta nu inseamna decit o mica mutatie in genetica unui partid sacralizat in rolul revolutionar de schimbare a constiintei oamenilor pe care i-ar fi vrut pe toti convertiti la marxism ca apoi sa le ceara votul.

Practic alegatorul indecis tinde sa voteze cu partidul cel mai bine clasat numai ca acesta sa intruneze numar de voturi necesar pentru a forma guverna iar alegatorul sa nu fie chemat la vot inca odata.

Cel mai bun sondaj este rezultatul votului de care depinde soarta grecilor si poate influienta si politica din zona.

Totul pentru vot, totul pentru victorie!

octombrie 1st, 2009

Două fapte care trebuie privite cu mare atenţie pentru că riscă să influenţeze, nu doar pe termen scurt, evoluţiile politice, ba chiar şi vieţile noastre în ansamblu – şi nu nu cred că pozitiv! Mă refer la criza de la Ministerul de Interne, provocată cu aplomb inconştient de premierul Boc, şi de declaraţiile d-lui Theodor Stolojan privind efectele acordului de împrumut cu FMI şi nivelul de îndatorare a României. Să încep cu ultimul. Dl. Stolojan spune cu voce tare ceea ce specialiştii abia murmură, iar politrucii tac cu toată energia de care sînt în stare!

Aşa cum au fost gestionaţi banii – practic, exclusiv pentru plata salariilor şi a pensiilor –, prin acest împrumut, România nu a cîştigat decît timp, iar nivelul de îndatorare a ajuns, pe degeaba cum s-ar spune, la un maxim istoric pe care îl vom resimţi nu peste multă vreme, că doar banii împrumutaţi vor trebui să se întoarcă şi acasă la un moment dat! Dacă adăugăm şi sumele exorbitante cu care dl. Pogea se împrumută zilnic de la bănci, de asemenea exclusiv pentru cheltuieli salariale, avem toate motivele să ni se facă părul măciucă! Aproape nimic nu se poate reproşa observaţiilor d-lui Stolojan decît un micuţ eufemism. România nu cîştigă nimic, nici măcar timp, din contra, ca de obicei, datorită înţelepciunii politrucilor noştri, România va pierde.

Rostogolirea efectelor crizei nu este de nici un folos ţării, dar este de folos politrucilor, care îşi cumpără astfel liniştea electorală! Important este să poată fi plătite salariile şi pensiile pînă trec prezidenţialele, esenţial este să nu se declanşeze greve de mari proporţii sau alte forme de protest pînă cînd nu e reales dl. Traian Băsescu sau ales, deşi este foarte puţin probabil, dl. Mircea Geoană. Această rostogolire a crizei, această cumpărare a liniştii relevă excelent incompentenţa şi egoismul politrucilor băştinaşi. Ei fac politică, inclusiv „politică economică”, deşi termenul e cu totul exagerat, ca şi cum ar juca un joc de calculator – din păcate, efectele nu rămîn la nivelul jocului, ci le vom resimţi noi, „pierderile colaterale”, pe pielea noastră!

În sfîrşit, scandalul de la Ministerul de Interne, cu demiterea interimarului Nica şi numirea – dar nimic nu e sigur în ţărişoară! – interimarului Blaga, ne arată odată în plus ce cred ei despre noi şi despre alegerile la care ne cer să participăm. Prin urmare, cauza demiterii o constiutie declaraţiile ministrului debarcat despre autobuzele electorale arvunite de PDL pentru alegerile din noiembrie. Bun, declaraţii despre fraude electorale s-au făcut mereu, de către toate partidele, inclusiv de către cel supus preşedintelui. Chiar înaintea celui de-al doilea tur de la prezidenţialele din 2004, dl. Băsescu şi partidul dumisale urlau ca din gaură de şarpe că PSD furase peste un milion de voturi. A trecut turul al doilea, dl. Băsescu a cîştigat şi n-am mai auzit nimic despre vreun furt de voturi, despre vreo anchetă, despre vreun vinovat. Dar dacă, de data aceasta, dl. Boc a simţit nevoia să-l debarce pe cel de-al treilea ministru de Interne numit în mai puţin de un an, ori acesta a nimerit peste ceva serios, ori scandalul în sine a fost calculat ca fiind în folosul d-lui Băsescu. Ca să poată interveni în postură de salvator. Doar că propunerea dumisale, ministru independent sau aparţinînd opoziţiei, riscă să se întoarcă împotrivă-i precum bumerangul. Mai întîi, pentru că guvernul actual este unul politic, realizat printr-un acord între PSD şi PDL, în care Internele au revenit celui dintîi. Numirea unui ministru fără apartenenţă politică sau aparţinînd opoziţiei ar însemna renegocierea acordului, cu riscul uriaş al prăbuşirii coaliţiei şi a guvernului acesteia, în plină criză şi cu puţină vreme înaintea alegerilor!

Cînd scriu articolul, preşedintele încă n-a semnat demitarea, nici numirea unui alt interimar. Nu mai vorbesc despre semnalul dat publicului prin această „soluţie” – dacă Ministerul de Interne este atît de important în stabilirea învingătorului, ce sens mai are votul nostru, de ce să mai mergem la vot, cît ei pot stabili singuri rezultatele în cabinetele lor, eventual prin tragere la sorţi? Sînt toate motivele să credem că toată această tevatură în jurul Ministerului de Interne va contribui la un nou minim istoric în ceea ce priveşte prezenţa la vot. Deşi, prin cealaltă soluţie demagogic –populistă, referendumul privind resturcturarea Parlamentului, preşedintele părea să dorească să atragă lumea la vot!

Stăm bine, un maxim istoric la datoriile statului şi un minim în ceea ce priveşte angajarea politic-electorală a publicului! Da, totul pentru vot, totul pentru victorie! Victoria cui? Oricum am lua-o, oricine va cîştiga, va fi tot o victorie împotriva noastră!

P. S. Între trimiterea articolului şi apariţia lui, ceea ce bănuiam că se va întîmpla s-a şi întîmplat – din pricina încăpăţînării prosteşti a premierului Boc, cuplată cu exaltarea electrală a preşedintelui, demisia ministrului de Interne a fost semnată, miniştrii PSD au demisionat, iar coaliţia, atît de dorită de preşdinte acum mai puţin de un an, a sărit în aer. În plină criză economică şi cu mai puţin de două luni înainte de alegeri, sîntem la apogeul unei frumoase crize politice. Acum, va înceepe meciul aruncării vinovăţiei dintr-o parte în alta ca inconştient sport demagogic-electoral. Să ne trăiască, îi merităm pe toţi din plin!

Premierul Vladimir Filat promite reglementarea limbii române în Republica Moldova

septembrie 29th, 2009

Noul prim ministru al Republicii Moldova, Vladimir Filat, audiat în Parlamentul European, a promis reglementarea juridică a statului limbii române.

Traian Ungureanu, europarlamentar din România: “Aveţi un proiect de reglementare a situaţiei limbii de stat în Republica Moldova?”

Vladimir Filat, premierul Republicii Moldova: „Stimate domn, faptul că în Constituţia Republicii Moldova este specificată o anumită denumire a limbii pe care o vorbim, asta nu înseamnă cel puţin pentru noi…a fost o conjunctură la moment, noi suntem oameni care spun lucrurilor pe nume. Şi la fel cum vorbesc americanii limba engleză, aşa şi cetăţenii Republicii Moldova vorbesc limba română. Acest lucru cu certitudine în timp urmează a fi reglementat şi sub aspect al normei juridice.”

Inaugurarea Parohiei Ortodoxe Române din Liverpool

septembrie 28th, 2009

La 27 septembrie 2009, în prezenţa ambasadorului României în Regatul Unit al Marii Britanii şi Irlandei de Nord, Dr. Ion Jinga, a fost inaugurată Parohia Ortodoxă Română Sfântul Paisie Nemţeanul din Liverpool.

Ceremonia religioasă a fost oficiată de părintele paroh Dan Ghindea, împreună cu alţi trei preoţi din Marea Britanie şi România. La eveniment au fost prezenţi circa 100 reprezentanţi ai comunităţii româneşti din zona Liverpool, Nottingham şi Londra. Cu această ocazie, pastorul Paul Nener a prezentat un mesaj de felicitare şi susţinere din partea Bisericii Anglicane, care găzduişte lăcaşul de cult al noii parohii româneşti în spaţiile bisericii St Nicholas.

Preotul Dan Ghindea şi membrii comunităţii româneşti prezenţi la eveniment au adresat mulţumiri Ambasadei pentru susţinerea acordată, subliniind dorinţa comunităţii româneşti din Liverpool de a avea o strănsă legătură cu personalul diplomatic român acreditat la Londra. Există un interes crescut pentru identificarea şi iniţierea unor proiecte care să asigure coeziunea comunităţii româneşti din Liverpool şi zona limitrofă, pentru a contribui la întărirea spaţiului multicultural existent în regiune.

Ambasadorul României în Marea Britanie a subliniat importanţa consolidării comunităţii româneşti din Liverpool în jurul parohiei ortodoxe române, reiterând totala deschidere a Ambasadei pentru sprijinirea aceasteia, încurajând-o să se manifeste solidar în promovarea valorilor româneşti şi obţinerea respectului populaţiei britanice în mijlocul căreia trăieşte. A reamintit că Ambasada României la Londra depune toate eforturile pentru întărirea legăturilor cu comunităţile româneşti din Marea Britanie, inclusiv cu cea din Liverpool, precum şi pentru susţinerea promovarea intereselor cetăţenilor români.

După ceremonia religioasă ambasadorul a discutat într-o atmosferă destinsă cu reprezentanţii comunităţii româneşti din Liverpool.

Cu ocazia evenimentului a fost prezentat şi noul şef al secţiei consulare a Ambasadei, doamna Oana Gheorghiu, care a oferit celor prezenţi lămuriri asupra unor probleme consulare ridicate. S-a analizat posibilitatea ca, periodic, să se organizeze deplasări la Liverpool în vederea oferirii de asistenţă consulară, pentru a veni în întâmpinarea cetăţenilor români care solicită servicii consulare.

Narcisa Niță este secretar de presă al Ambasadei României la Londra.

Chişinăul evită o politică externă de confruntare cu Moscova?

septembrie 27th, 2009

Pragmatismul continuă să domine în cadrul guvernării liberal-democrate. Discursurile articulate de oficialii moldoveni, la fel ca şi cele parvenite din partea autorităţilor ruse, confirmă existenţa unor premise clare pentru iniţierea unei politici “multivectoriale” viabile de către Republica Moldova. Afirmaţiile pozitive ale şefului administraţiei prezidenţiale a Federaţiei Ruse, Sergey Narîşkin, mediatizate după întâlnirea cu liderii liberal-democraţi (24 septembrie), în cadrul vizitei sale de la Chişinău, denotă o deschidere aparentă a Moscovei faţă de noua conducere moldoveană acuzată anterior de “naţionalism” şi “unionism” exacerbat. Promisiunile liberal-democraţilor despre păstrarea continuităţii relaţiilor de prieteniei istorice dintre Rusia şi RM, protejarea drepturilor minorităţilor naţionale rusolingve, garantarea principiului neutralităţii şi perpetuării activităţii în cadrul CSI, sunt aspectele de importanţă majoră pentru Rusia, subliniate de Narîşkin. Abordarea problemelor cooperării economice moldo-ruse, cu focusarea pe atragerea investiţiilor ruse şi obţinerea creditului de 500 mln., dovedeşte complexitatea intenţionalităţii Alianţei pentru Integrare Europeană în raport cu autorităţile ruse (criticate de liberal-democraţi în perioada electorală recentă din RM).

Despre un climat mai favorabil în relaţiile moldo-ruse vorbeşte şi decizia finală de a desfăşura la Chişinău Summitul CSI la nivelul cel mai înalt. Scrisoare Preşedintelui interimar al RM, spicherul Parlamentului, Mihai Ghimpu, adresată lui D. Medvedev, elimină incertitudinile legate de “intoleranţa endemică” imperativă a forţelor pro-române faţă de fosta metropolă. Astfel, chiar dacă programele şi substanţa ideologică ale partidelor ne-comuniste conţin menţiuni inamicale faţă de Rusia, situaţia critică a RM, precum şi obiectivul strategic de integrare europeană, impune omiterea lor (cel puţin temporară) din dialogul bilateral.

Impulsionarea interacţiunilor dintre acestea are loc pe fondul raţionalizării şi detensionării relaţiilor Occidentului cu Moscova. Sistarea proiectului de instalare a scutului anti-rachetă american în Polonia şi Republica Cehă, atenţia secretarului general al NATO, Anders Fogh Rasmussen, fixată pe consolidarea cooperării cu Rusia, activizarea discuţiilor privind noua arhitectură de securitate pan-europeană, pot avea efecte benefice şi asupra abordărilor marilor puteri vizavi de regiune per ansamblu (inclusiv Republica Moldova, Ucraina etc.).

Circumstanţele create nicidecum însă nu pot garanta o sustenabilitate ulterioară pentru un dialog eficace între Chişinău şi Moscova. Or, experienţa anterioară demonstrează că RM suferă periodic de suprapuneri şi ciocniri de aspiraţii şi tendinţe în orientarea sa pe plan extern. Dependenţa acută de hidrocarburile ruseşti, precum şi caracterul intrinsec al Rusiei în problema transnistreană, pot determina perturbaţii serioase îndată ce liberal-democraţii vor revendica aprofundarea “absolută” a relaţiilor dintre Chişinău şi Bucureşti (dorită de cel puţin două formaţiuni din cadrul Alianţei pentru Integrare Europeană).

Dincolo de aceasta, atitudinea pozitivă a Rusiei poate avea un caracter “situaţional” faţă de noua conducere a RM, care se poate schimba îndată ce conjunctura va permite (depăşirea crizei economice exorbitante pentru politica externă rusească, demararea luptelor politice în cadrul politicului moldovenesc etc.). De această dată, raţionamentele Moscovei se pot baza pe faptul că PCRM este slab, iar pentru fortificarea lui şi cristalizarea altor formaţiuni pro-ruse este nevoie de timp şi masă critică anti-liberală. Din aceste considerente, aprobarea liberal-democraţilor de către Rusia nu este definitivă, riscând să fie contestată în cele din urmă.

Referinţe:

1. Правящая коалиция Молдавии подтвердила преемственность отношений с РФ – Нарышкин
, http://www.point.md/News/Read.aspx?NEWSID=99583

Germania: Angela Merkel va continua cu un nou partener de guvernare

septembrie 27th, 2009
Decolteul Angelei Merkel nu pare să-i fi adus voturi în plusDecolteul Angelei Merkel nu pare să-i fi adus voturi în plus

Rezultatele parțiale ale alegerilor din Germania indică faptul că Angela Merkel, cancelar în ultimii patru ani și lidera alianței CDU-CSU (creștin democrați) ar putea schimba partenerul de guvernare în viitorul mandat.

CDU-CSU este creditată cu 33,8% din voturi (o scădere de 1,4% față de 2005), SPD (social democrați, condus de Walter Steinmaier, partenerii de coaliție ai Angelei Merkel, ar obține 23% (-11,2%), Partidul Liber-Democrat (FDP) 14,6% (+4,8%), Linke (stânga) 11,9% (+3,2%) și Verzii 10,7% (+2,6%).

CDU-CSU vor avea 239 de mandate, SPD 146, FDP 93, Linke 76 și Verzii 68.

Scorul obținut de Angela Merkel este cel mai slab rezultat al CDU-CSU de la primele alegeri din Republica Federală Germania din 1949, iar cel obținut de SPD de departe cel mai slab obținut de social democrați în istoria de 60 de ani a RFG.

În schimb, cele trei partide mai mici, FDP, Linke și Verzii au obținut cele mai bune rezultate din istoria lor și vor avea o influență sporită în formarea noii coaliții de guvernare.

Angela Merkel a anunțat că va deschide negocieri în vederea formării unei coaliții cu FDP (cele două partide au acum împreună o majoritate absolută în Bundestag, camera inferioară a parlamentului Germaniei, pe care nu o aveau în 2005) cu care creștin democrații au guvernat țara între 1982 și 1998, dar liderul Liberal Guido Westerwelle a promis reforme radicale de piață, care ar putea fi greu acceptabile votanților CDU-CSU..

Despre prostituție și droguri, fără tabu-uri

septembrie 27th, 2009

Stefan N. Maier (SUA):

Datorita particularitatilor biochimice ale comportamentului sexual, prostitutia este, in ultima instanta, nimic altceva decat vanzarea-cumpararea unui viol.

Cu alte cuvinte, dorinta unei persoane de a oferi avantaje materiale pentru a obtine gratificatie sexuala sau, reciproc, dorinta de a obtine avantaje materiale oferind servicii sexuale creaza o baza de negociere diferita de cea a unei relatii interpersonale directe (acest fapt de altfel genereaza si necesitatea unei ocupatii specifice de brokeraj, asumata de „matroana” sau
de „peste”).

Aparent, un act autentic de prostitutie poate avea loc atunci cand persoana care ofera serviciile sexuale primeste sau spera ca va primi suficiente avantaje materiale incat respingerea naturala a unui act nedorit este anulata, iar persoana care ofera avantajele materiale isi permite sa renunte la ele, considerand ca primeste sau sperand ca va primi in schimbul lor serviciile sexuale la care se asteapta.

In acest context, drogurile merg „mana-n mana” cu prostitutia oferind „avantajul” anularii temporare a personalitatii si a regulilor impuse de ordinea sociala. Exact: Ordinea Sociala, adica acel context in care putem trai civilizat, fara sa ne batem la fiecare pas, acel context in care ne putem creste copiii iar legile ne apara de infractionalitate.

Deci pe langa aspectul pur tranzactional descris mai sus, participantii la un act de prostitutie trebuie sa mai depaseasca cel putin doua bariere: aceea a ordinii publice naturale, pe care suntem obisnuiti s-o percepem ca pe o extensie a ordinii in gandire si comportament personal si familial si aceea a ordinii publice stabilita prin legi.

Nimeni intreg la minte nu-si va educa vreodata copilul sa practice prostitutia sau sa solicite prostitutie. Din acest punct de vedere si considerand ca majoritatea locuitorilor planetei sunt intregi la minte, prostitutia este clar o disfunctionalitate sociala si reprezinta un pericol la adresa ordinii publice, oricat de liberal am privi lucrurile. Adaugand ca exista o corelatie intre disfunctionalitatea care duce la prostitutie si inapetenta pentru respectarea legilor, este simplu de concluzionat ca depasirea uneia dintre bariere face mai usoara si depasirea celei de-a doua ambele fiind foarte usor de depasit de un creier anesteziat de droguri.

Astfel, statele, responsabile de ordinea publica, se vad in situatia de a-si pune intrebarea: cum e mai bine, sa legalizam prostitutia si/sau drogurile sau sa le mentinem in afara legii, ca un factor care tulbura cetatea?
Personal cred ca raspunsul la aceasta intrebare trebuie lasat la latitudinea entitatii statale celei mai granulare dintr-o tara. De exemplu la nivelul primariei comunale sau orasenesti. Aceasta pentru ca nu exista un raspuns unic la intrebare iar perspectiva cu privire la prostitutie nu depinde atat de ceea ce am numit „pretul violului” – un aspect care se regleaza automat prin mecanismele obisnuite ale cererii si ofertei – cat de depasirea celorlalte bariere, psihologice si legale.

In sprijinul acestei afirmatii ar trebui sa aduc exemple in care populatiile sunt puternic debalansate din punct de vedere sexual iar o echilibrare a acestei diferente ar trebui realizata prin schimbarea legilor care reglementeaza casatoriile – proces mult mai lent si mai complicat pentru ca adreseaza un status quo in general diferit de la o tara la alta, spre deosebire de prostitutie, care se deruleaza dupa aceleasi legi peste tot, fie ca e vorba de 50 de lei, 100 de dolari, o camila sau un pumn de orez.

Care este situatia in cateva tari din care scriu colaboratorii, redactorii si cititorii revistei ACUM? Sa vedem in cele ce urmeaza…

Andrea Ghita (Romania):
Preambul: De curând a fost dat publicităţii Raportul Comisiei Prezidenţiale privind Analiza Riscurilor Sociale şi Demografice. Lucrarea de peste 300 de pagini, subîntitulată Riscuri şi inechităţi sociale cuprinde următoarele capitole: I.Venituri, inegalitate şi sărăcie, II. Riscuri, vulnerabilităţi şi soluţii pe piaţa muncii; III. Sistemul de protecţie socială în România; IV.Servicii sociale; V. Grupuri sociale cu risc ridicat de excluziune socială; VI. Dezechilibre şi procese demografice şi teritoriale. Analiza cuprinzătoare ilustrată cu tabele şi grafice, care propune şi unele soluţii la problemele ridicate, a captat atenţia presei prin două recomandări din capitolul al V-lea, scoase în evidenţă într-un discurs al preşedintelui ţării: legalizarea prostituţiei şi dezincriminarea consumului de droguri uşoare, două ştiri de presă care s-au răspândit cu iuţeala fulgerului stârnind opinia publică. Să ne oprim asupra primeia:

În capitolul Riscuri referitoare la consumul de droguri, prostituţie, HIV/SIDA, traficul de persoane şi violenţa în familie al raportului se arată că:

Numărul practicanţilor sexului comercial nu se cunoaşte exact, prostituţia fiind interzisă prin lege; deşi raziile poliţiei conduc la amenzi acordate prostitua­telor stradale (amenzi inutile din moment ce nu sunt plătite niciodată şi nici nu con­duc la limitarea fenomenului) saloanele de masaj erotic ascund adesea prac­ticarea prostituţiei şi sunt tolerate. În anul 2003 OMS estima un număr între 23.000 şi 47.000, femei şi băr­baţi care practică sexul comercial în România. Sexul comercial este mai frecvent practicat de către femei comparativ cu bărbaţii, iar activitatea sexuală ca şi practicarea acestui comportament începe în unele cazuri la vârste foarte mici (14-15 ani).
Epidemiile de hepatită şi boli venerice în rândul drogo-dependenţilor şi per­soanelor care se prostituează pot fi urmate de transmiterea în masă a virusului HIV aşa cum s-a întâmplat în fostul spaţiu sovietic, în ţări precum Ucraina.

În vederea limitării prostituţiei Raportul vine cu următoarele propuneri:

– Legalizarea sexului comercial (nu şi a intermediarilor de servicii sexuale) ar fi o posibilitate de control a bolilor cu transmitere sexuală. Impunerea unei astfel de măsuri în absenţa unei analize bazate pe experienţa altor state şi în funcţie de particularităţile României ar putea genera totuşi efecte nedorite.

– Înfiinţarea de servicii şi centre de specialitate prin intermediul cărora fe­meile care practică sexul comercial să poată beneficia pe lângă ser­viciile de asistenţă (medicală, socială, psihologică) şi de prezervative oferite gratis ar ameliora însă situaţia acestora.

După cum se observă propunerile raportului sunt foarte generale, dar generatoare de polemici. Noul Cod Penal, adoptat în 2009, nu mai pedepseşte prostituţia ci doar o sancţionează contravenţional. Prostituţia proliferează în zona obscură a fiscului şi moralităţii, cu efecte nocive asupra prestatorilor şi beneficiarilor de „servicii sexuale”. În perioada 1999 – 2007 au existat câteva iniţiative parlamentare de reglementare (nu de combatere) a acestui fenomen, care nu s-au soldat cu nici un rezultat. În tot acest răstimp, nici statul, nici biserica şi nici sfera civilă nu s-au implicat în combaterea prostituţiei prin măsuri sociale sau educative.

Nu pot să nu adaug constatărilor seci de mai sus câteva gânduri inspirate de propunerile din Raport:

Pe Strada Cotită din Cluj mai există şi azi şirul de case fără etaj cu ferestre la stradă, cu porţi mari şi curţi misterioase, unde odinioară se duceau domnii pentru a se distra cu damele de consumaţie. Despre stabilimentele rău famate de pe această stradă relativ centrală am aflat din povestirile picante relatate cu nostalgie de bătrânii care apucaseră perioada interbelică. Acelaşi iz romantic apare şi în reportajele care evocă Crucea de Piatră din Bucureştiul de altădată sau în romanele (franţuzeşti şi nu numai) unde viaţa prostituatelor curge destul de lin, într-un cadru idilic, cu fotografii înrămate pe pereţi, cu o matroană bonomă şi o viaţă veselă, alături de clienţii generoşi. Am văzut şi filme cu happy end, unde prostituata îşi găsea alesul şi deschidea un local onorabil într-un orăşel de provincie. Doar în serialele poliţiste apare, uneori, faţa hidoasă a existenţei acestor femei exploatate de peşti şi expuse maniacilor sexuali. Dar totul parcă se petrece într-un univers paralel.

Niciodată nu mi-a fost dat să mă întâlnesc cu o prostituată; nu am avut curiozitatea şi nici curajul de a sta faţă în faţă cu una dintre ele şi de a-i lua un interviu. Le-am zărit de departe, pe marginea şoselei, apărând sub fascicolul farurilor maşinii şi topindu-se apoi în tenebre, le-am văzut pe micul ecran când se prezentau imagini de la raziile poliţiei. Nişte tinere cu feţe îmbătrânite, privirea blazată, îmbrăcămintea sumară şi provocatoare, vorba vulgară şi răstită. Mi-au făcut impresia unor orătănii zburătăcite, care în ultimă instanţă aveau să ajungă sub cuţit. Spun asta pentru că, potrivit unor statistici, rata mortalităţii în rândul prostituatelor este mult mai ridicată decât în rândul celorlalte femei; cel mai frecvent îşi sfârşesc viaţa în mod violent. Mă îndoiesc că fetele care ajung să-şi comercializeze favorurile (şi nu mă refer la damele de consumaţie de lux) o fac din vocaţie; pur şi simplu sunt împinse de sărăcie, de mizerie, de ignoranţă, forţate de anturajul în care au avut neşansa să se nască şi din care nu se pot smulge. Sunt dispreţuite şi marginalizate de societatea care beneficiază din plin de serviciile lor, pentru că fără cerere „cea mai veche meserie din lume” ar fi dispărut de mult. Însă comerţul sexual nu a dat faliment ci prosperă, cel puţin potrivit unor calcule recente care estimează veniturile (la negru) obţinute prin prostituţie la 450 de milioane de euro, adică 0.3% din PIB. Unele voci spun că resuscitarea ideii de legalizare a prostituţiei a fost motivată de perspectiva încasării impozitelor de pe urma ei. În urmă cu 10 ani Mariana Valeria Stoica, pe atunci parlamentar din partea PD, depunea Proiectul de lege nr. 76/1999, privind „înfiinţarea, organizarea şi funcţionarea localurilor intime”, menită să ţină sub control acest fenomen cu risc social major. După ce a primit avizele comisiilor parlamentare şi a fost supusă dezbaterii, proiectul de lege (care a stârnit o mulţime de controverse) avea să fie clasat în 2001, pe motivul că încalcă articolul 60, aliniatul 5 din Constituţia României. De-a lungul anilor iniţiativa a fost reluată ba de parlamentarii PRM, ba de cei ai PSD, ca în 2007, însuşi ministrul de interne Vasile Blaga să anunţe iminenţa finalizării legii. Totuşi, nici una dintre aceste tentative nu s-a soldat cu adoptarea vreunui act normativ. Una dintre iniţiative avea în vederea includerea prostituţiei în nomenclatorul de meserii…Habar nu am cum s-ar fi obţinut atestatul de a o practica, însă nu mă îndoiesc că este o meserie grea şi cu un grad de risc foarte ridicat. Deocamdată este o contravenţie pedepsită de lege şi un flagel social; un focar pentru răspândirea bolilor cu transmisie sexuală şi o sursă pentru traficul de carne vie. Există o mulţime de argumente morale şi etice pentru eradicarea prostituţiei la care subscriu, numai că societatea românească actuală e departe de a fi ideală, iar prostituţia este o realitate cu care se confruntă şi se cere gestionată prin efortul comun al statului, bisericii şi sferei civile. Ce frumos sună ! Dar oare îşi va asuma cineva acest demers ?

George Petrineanu (Suedia):

Atitudinea Suediei

Legea cumpararii de servicii sexuale
Acesta este numele informal dat legii 408 din 1998 împotriva achiziţionarii de servicii sexuale. Legea interzice achiziţionarea serviciilor sexuale, fara insa sa prevada masuri impotriva celor care le ofera spre vanzare.

Legea a intrat în vigoare la 1 ianuarie 1999. Ea a încetat să se mai aplice de la 1 aprilie 2005 cand a fost inclusa direct în capitolul 6, § 11 din Codul Penal. Inainte de aparitia legii doar proxenetismul şi bordelurile erau ilegale.

În perioada anilor 1990 s-a discutat, cu toate acestea, incriminarea cumpărării de servicii sexuale.

S-au opus partidele Mooderat şi cel liberal pe motiv că aceasta nu ar fi eficient, în timp ce Creştin-Democratii au vrut să se includa si vânzarea de servicii sexuale.

Pe plan internaţional, incriminarea exclusiva a plătii pentru sex nu este intalnita. Norvegia, in 2009, după o dezbatere aprinsa, a introdus o legislaţie similară cu cea suedeză. Legislaţia norvegiană, de asemenea, declara ca ilegala si cumpărarea de servicii sexuale în străinătate.

În Finlanda, Guvernul a produs un proiect de lege, cu o semnificaţie similară cu cea suedeza. Proiectul de lege nu a fost insa aprobat.

Dezbateri si critici

Criticii sustin că legea este bazată pe argumente radicale feministe si obiecteaza că prostituatele nu au fost consultate in conceprea legii. Cu unele exceptii, legea a primit sprijin puternic din partea partidelor parlamentare.
Cei care susţin legea invocă argumentul că daca achiziţionarea de servicii sexuale ar fi legala, Biroul de ocuparea forţei de muncă ar putea obliga o somera sa vanda sex. Criticii riposteaza ca nicaieri in lume unde prostitutia este permisa nu s-au anunţat locuri de muncă pentru prostituate.

Mecanisme sociale in sprijinul aplicarii legii si a combaterii efectelor negative legate de prostitutie

Agentia Suedeza Nationala a Bunastarii, Socialstyrelsen, a primit misiunea sa monitorizeze si sa propuna caile eficiente de combatere a efectelor traficului de carne vie. Pentru cei interesati la adresa de mai jos poate fi gasita o excelenta sinteza:

http://www.socialstyrelsen.se/Lists/Artikelkatalog/Attachments/8806/2…

Recomand celor interesati, daca nu au timp, sa rasfoiasca macar lucarea sau cel putin cuprinsul.
Regizorul suedez Lukas Moodysson a creat un film de referinta, Lilya 4-ever, aparut in 1994 pe care de asemenea il recomand cu caldura. Pe langa valoarea lui deosebita, este, la fel ca si alte actiuni de sustinere – cele de care raspunde Socialstyrelsen si alte organizatii suedeze, un bun exemplu.

http://en.wikipedia.org/wiki/Lilya_4-ever

Mariana Gott-Shmilovici (Israel):

Israelul a constituit dintotdeauna, se pare, un paradis al celei mai vechi profesii din lume – prostitutia. S-ar putea sa fie singura tara in care nu exista nici o referire legala la aceasta ocupatie, ci doar la cei ce ‘inconjoara’ pe cei care o practica. Exista reguli stricte, draconice, legi care pedepsesc traficul de femei, de exemplu, au loc descinderi ale politiei la diferite ‘cluburi’ – de obicei, la reclamatia unor vecini – care se incheie cu diferite amenzi, rar arestari daca sunt dovezi clare ca femeile locuiesc ilegal in Israel si cam atat.

Nu exista o informatie exacta a proportiilor fenomenului in Israel. S-ar parea, dupa diferite estimari oficiale, ca exista vreo 20.000 de femei, barbati si transsexuali care se ocupa cu prostitutia, dintre ei vreo 5000 tineri de ambele genuri, dupa relatarea ce a fost prezentata

Comisiei de promovare a femeilor, din Parlamentul israelian, in vara anului 2009. Ceea ce s-a hotarat este doar efectuarea unui sondaj serios, privind cateva aspecte ale prostitutiei: cea de strada, din baruri, din apartamente discrete, dame de companie, si altele.

Interesant este faptul ca in impotrivirea la legalizarea prostitutiei in Israel isi dau mana doua curente total opuse: extremistii religiosi si feministele liberale.
In luna martie 2008, Elhanan Glazer, membru al Parlamentului din partea partidului „Gil” (Partidul pensionarilor), a propus un proiect de lege pentru institutionalizarea prostitutiei, dar si l-a retras, dupa discutiile aprinse din Subcomitetul impotriva traficului de femei, al Comisiei pentru promovarea femeilor, subcomitet condus de Zehava Gal-On, pe atunci membra in Parlament din partea partidului Meretz, care s-a impotrivit vehement propunerii.

Dupa parerea ei si nu numai a ei, doar pedepsirea prin lege a clientilor si traficantilor de ‘carne vie’ vor ajuta in lupta contra umilirii, violentei si primejdiilor la care sunt supuse persoanele care se ocupa cu prostitutia. „Lupta impotriva prostitutiei este prin urmarirea penala a clientilor, prin dezvoltarea unei plase de siguranta a drepturilor sociale, prin stabilirea de adaposturi si programe de reabilitare pentru femei, pentru a le ajuta sa scape de ciclul de prostitutie, si nu – prin acordarea legitimitatii comerciantilor ilegali ” spune cunoscuta activista feminista.

In acest context, in luna iulie 2008, in urma proiectului de lege propus de Zehava Gal-On si inca 30 membri ai Parlamentului israelian s-a votat o completare la legea penala care pedepseste cumpararea de ‘servicii sexuale’ prin inchisoare pana la 6 luni, prin acest amendament dorindu-se a se exprima incriminarea prostitutiei ca institutie.

In fapt, prostitutia ramane absolut necontrolata in Israel, oarecum permisa (in afara cazurilor cand este vorba de minori) si doar ‘clientul’ dovedit este condamnat.

Petru Clej (Marea Britanie):

Prostituția în Marea Britanie a fost dintotdeauna legală, în sensul că nu este ilegal să plătești pentru sau să ceri bani în schimbul unor relații sexuale. Ilegale sunt activitățile legate de intermedierea prostituției, cum ar fi bordelurile sau activități de „pește”. Actualmente este studiată o nouă reglementare de către autorități, iar poliția este implicată în combaterea formelor extreme, cum ar fi traficul de persoane în scopuri sexuale.
Lobby-ul care cere legalizarea deplină – ca în Suedia – susține că astfel femeile pot lucra în siguranță. Cei care militează pentru scoaterea totală în afara legii a prostituției invocă argumente morale sau feministe, susținând că prostituatele sunt victime ale unei exploatări nemiloase.

În 2006, în orașul Ipswich din estul Angliei au fost omorâte în serie cinci prostituate. În 2008 Steve Wright a fost găsit vinovat de moartea lor și condamnat la închisoare pe viață. De atunci, poliția a devenit mai vigilentă în districtele „roșii” ale orașelor.

Un studiu recent arăta că 87% dintre prostituatele din Marea Britanie sunt heroino-dependente.

Ovidiu Ivancu (Romania):

Într-o ţară matură, cu sisteme care funcţionează, cu o societate ceva mai educată, dezincriminarea prostituţiei nu este altceva decât un proces firesc de modernizare. România, însă, nu e pregătită pentru aşa ceva. În primul rând, fără o educaţie serioasă, prostituţia „la vedere” va fi extrem de atractivă pentru elevele provenite din medii sărace, din familii dezorganizate. Ele nu vor şti niciodată care sunt riscurile. Apoi, Statul român vrea sa fiscalizeze domeniul… Asta e o glumă. Sunt atâtea domenii care, la vedere fiind de ani buni, nu pot fi fiscalizate, încât mi-e greu să cred că ia cineva în serios această poveste. În România nu se primesc bonuri fiscale pentru cursele cu taxi si ar trebui să ne aşteptăm ca matroana, la ieşire din bordel, să taie chitanţă? Clienţii unor asemenea localuri se vor simţi confortabil ştiind că numele lor figurează în registrele unei case de toleranţă? Gândiţi-vă doar ca în România nu există decât formal noţiunea de protecţie a datelor cu caracter personal. Cine va trece pragul bordelurilor va fi potenţial subiect de şantaj. În apropierea campaniilor electorale vor apărea în presă fotocopii ale chitanţelor eliberate candidaţilor. „Parlamentarul X a fost în data de … la casa de toleranta şi a solicitat următoarele servicii sexuale…”.

Se mai spune şi că, în felul acesta, se previn bolile cu transmisie sexuală… Cu un sistem sanitar în colaps, îşi imaginează cineva că fetele astea se vor prezenta la cabinetele medicale pentru analize? Şi chiar dacă se vor prezenta, nu există riscul de a primi adeverinţe aşa cum primesc şi elevii chiulangii sau românii perfect sănătoşi deveniţi peste noapte pensionari pe caz de boală?

Conform propunerii raportului prezidenţial, prostituatele ar trebui să aibă parte de asigurări medicale, şomaj şi chiar… pensie. E pregătit sistemul de asigurări sociale românesc pentru aşa ceva? Apoi, orice dezincriminare a prostituţiei încurajează, în contextul de azi al societăţii româneşti, traficul de persoane. Nu avem mijloacele necesare de a lupta împotriva lui. Nu avem decât formal instituţia psihologului şcolar, consilierea prostituatelor e o farsă iar metodele contraceptive nu se bucură la noi de un credit suficient. Legalizarea prostituţiei acum nu e altceva decât legiferarea unor forme brutale de sclavie umană. Mai e şi problema… oportunităţii. Ceea ce e firesc pentru o societate a secolului XXI, nu poate fi firesc într-o ţară ca România, rămasă din multe puncte de vedere blocată în secolul XIX. Noi abia ne-am alfabetizat. Toate studiile Uniunii Europene arată că în materie de educaţie şi igienă suntem pe ultimele locuri. Mentalul nostru colectiv nu s-a obişnuit nici astăzi cu ideile de libertate, democraţie şi stat de drept. Mai e mult până departe.

Anton Constantinescu (SUA):

Daca lucrurile ar fi foarte simple, cred ca nimeni nu ar prefera sa existe prostitutie devreme ce acest lucru implica vanzarea unor servicii (sexuale sau de alta natura) intr-un proces in care de cele mai multe ori (dar nicidecum intotdeauna!) persoana care vinde este mai saraca decat cea care cumpara serviciile respective.
Se spune pe buna dreptate ca meseria de prostituata (prostituat) ar fi cea mai veche din lume!

1. Cazul „Marthe Richard”

As incepe cu un incident bine cunoscut in istoria Frantei.
Dupa al doilea razboi mondial, o doamna foarte constienta de aceasta problema, numita Marthe Richard, (o fosta prostituata, fosta spioana, fosta frumusetze etc) a inceput o campanie extrem de activa pentru scoaterea in ilegalitate a prostitutiei in Franta. Citez:

„After the war, Marthe Richard, a town councillor in Paris who had been a prostitute herself, campaigned for the closure of all brothels, and the „loi de Marthe Richard” was passed on April 13th 1946, closing the legal brothels in France. Roughly 20,000 women were affected by this law and approximately 1400 houses closed.”

Foarte interesant! Trebuie spus ca pe atunci, sub ocupatia germana, in timpul razboiului, numai trupele germane aveau „acces” la prostituatele din Paris, iar doamna Richard le purta germanilor o ura teribila. Si nu numai ea!

Pe atunci atitudinea diverselor societati si religii era foarte impartita. De exemplu iudaismul aproba prostitutia, cu unica si exemplara conditie ca prostituatele respective…sa nu fie evreice! Crestinismul era si mai divizat!

Si totusi dupa trei decenii aceeasi doamna si fosta prostituata a cerut reinfiintarea bordelurilor. Oare de ce?
Oricat de mult ar fi crezut dna Richard ca face o fapta buna, se pare ca proverbul lui Creanga a prevalat in acel caz. „Rau cu rau, dar mai rau fara rau!”

Pentru ca prostituatele au avut cu mult mai mult de suferit cand prostitutia era scoasa in afara legii. Controlul absolut al pimpilor, santajul permanent, la orice ora din zi si noapte, chiar pericolul uciderii prostituatelor cand pimpii erau urmariti de politie au fost factori suficienti!
In cazul Frantei a mai fost un factor: in loc ca prostitutia sa aiba loc in locuri delimitate spatial, ea s-a raspandit in tot Parisul, mai ales pe langa cinematorafe! Cu ani in urma am vazut strazile din apropierea unor cinematografe: pe stanga stateau baieti arabi, adolescenti imberbi imbracati in haine de piele si purtand pinteni (ca in romanul lui Jean Cau: „O noapte in St Germain-des-Pres”!) iar pe cealalta stateau prostituatele tinere si aproximativ tinere.

2. Duritatea societatii antice grecesti

Lumea are de obicei o parere falsa despre societatea antica greceasca. Foarte multi cred ca totul era permis, devreme ce sexul dintre maturi si adolescenti era atat de comun. Foarte putini oameni sunt constienti ca daca legaturile sexuale dintre barbati si baieti nu erau bazate pe iubire, ci erau bazate pe viol, atunci adultul care a perpetrat acel viol asupra unui baiat era EXECUTAT!
La fel, desi prostitutia era atat de comuna incat intr-un oras atat de mic cum a fost orasul Pompei (in Imperiul Roman) unde existau peste 60 de bordeluri, asta nu inseamna ca orice act sexual era admis.

Desigur ca raul cel mai mare pe atunci era discrepanta dintre drepturile oamenilor liberi si cele ale sclavilor. Daca insa cineva a fost prostituat (in Atena) fara sa aiba o vina, el era considerat impecabil din punct de vedere moral. Cum a fost Phaedon (sau Fedon, care a fost un sclav cumparat pentru a fi eliberat de catre Socrate). Dialogul lui „Despre suflet” se numeste Fedon dupa acest personaj eliberat de Socrate prin rascumparare, cu bani, dintr-un bordel de baieti!

Dar daca un baiat s-a prostituat prin alegerea lui personala, cum a fost cazul lui Timarchus, blamul rezultat a fost atat de visceral incat bietul tanar a fost adus in pragul sinuciderii (trebuie sa adaug ca unii autori mai vechi au afirmat ca acest discurs al lui Aeschines este contra homosexualitatii. Nimic mai putin adevarat! Discursul a fost impotriva faptului ca Timarchus s-a prostituat singur si de buna voie.)

3. Intre Suedia si SUA.

Evident ca in aceasta privinta politica Suediei este extrem de diferita de cea a SUA. Intrebarea cea mai potrivita este: ce politica este optima la noi in tara?
In SUA exista acum o politica draconica anti-prostitutie. Acest lucru poate fi corelat, cred eu si cu rezultatul inerent: in majoritatea cazurilor de „delicte sexuale” partea vinovata nu numai ca este mai putin vulnerabila daca comite un omor, dar scapa chiar mai usor de justitie in asemenea conditii. Cati copii sunt ucisi anual in SUA de catre oameni dezaxati care stiu totusi ca daca ucid victima, pot scapa nepedepsiti. Asta in afara faptului ca in SUA a devenit un adevarat sport national ca politistele tinere sa simuleze practicarea prostitutiei in timpul afectat serviciului lor.

Si nu numai femeile!

Este ridicol sa vad politisti tineri facand pe prostituatii in barurile gay!

Dar (ce-i al lor, totusi) prin aceasta metoda ei au demascat (unde dai si unde crapa!) o serie de predicatori crestini care ziua injura homosexualii iar noaptea sunt arestati de politie pentru „propositioning”! (adica solicitand sex pe bani tocmai de la politisti!).

4. Cazul Romaniei de azi.

Exista astazi un respect extrem de redus in Romania pentru ceea ce biserica numeste „aproapele nostru”.
Am vazut copii minori exploatati la sange pe postul de vanzatori de bere, fructe, legume in tara. Nimanui nu-i pasa de legi. Sunt absolut sigur ca daca nu va exista nici un fel de control legal al fenomenului prostitutiei in tara, atunci prostituatele vor avea probleme cu mult mai mari decat ar avea daca ar exista un control legal, care sa aiba grija si de starea sanatatii lor,. Cand cineva crede ca un lucru declarat ilegal inceteaza sa existe, sufera de naivitate cronica.

A baga sub covor lucrurile nu a fost niciodate de natura sa solutioneze o problema!

Si sunt sigur ca si in Romania, atata vreme cat prostitutia a fost ilegala, au existat victime nedorite, chiar si cazuri mortale.

Sa-si imagineze cineva ca un pimp are puteri absolute asupra unei prostituate atata vreme cat prostitutia nu e legala! Iar pentru blocarea bolilor venerice, a cunoaste filiera lor este cu mult mai bine decat a nu sti nimic, cum s-a intamplat in vecina noastra Ucraina.

Si inca ceva: faptul ca exista prostitutie nu se schimba folosind lozinci. Dar daca lucrurile sunt aratate pe fatza, exista totusi si posibilitatea de a interveni in mod salutar si de a convinge prostituatele ca aceasta meserie, desi e cea mai veche din lume, nu este si …cea mai buna!

Este adevarat ca musca este cea mai veche specie neschimbata de peste 400 de milioane de ani, dar nu este si cea mai …nobila. Ca tot cu acelasi fel de mancare se hraneste, de atata amar de vreme.

Cat despre „prostitutia intelectuala” existenta de secole in Romania, am ales totusi sa nu vorbesc! Pentru ca sunt decis sa nu vorbesc de funie in casa spanzuratului!

Vă invităm să votați în sondajul nostru: „Sunteți de acord cu legalizarea prostituției?”

http://www.romanialibera.com/voxpopuli/voxpopuli.php?n=crt

Fața nevăzută a restaurantului (I)

septembrie 27th, 2009

Indiferent de profilul, de capacitatea restaurantului curatenia ocupa aceeasi importanta majora ca si zambetul personalului de servire, ca si produsele culinare finite.

Restaurantul se divide in trei segmente: sala de mese cu barul, bucataria si partea nevazuta a restaurantului (in engleza the back of the house), iar interactiunea acestora constituie succesul unitatii alimentare.

Succint va enumar cateva elemente menite sa va ofere o un posibil demers de evaluare a restaurantului in care va aflati fie pentru o pauza frugala, fie pentru o cina:

– calitatea aerului din interior ( mirosul de mancare, praf, igrasie, atentia acordata absorbtiei emisiei clorofluorcarburilor in folosirea intensive a friteuzelor etc)

– calitatea apei consta in evitarea pastrarii tancurilor de ulei si de grasime in apropierea bazinelor si robinetelor destinate spalarii si procesarii alimentelor

– dispunerea resturilor menajere in tomberoane diferite in functie de gradul de reciclare al acestora prevenind poluarea, dar si evitarea emanarii de mirosuri neplacute in jurul locatiei

– cateva ultime studii avansate in industria restaurantelor din SUA atrage atentia asupra iluminatului cu tuburi fluorescente nu tocmai sanatoase din pricina continutului de mercur.

In primul rand dispunerea in frigidere a alimentelor in diferite locuri si la o anume inaltime de podea. Produsele lactate, carne, legume si altele tinute separat sau bine acoperite la o anume temperatura. Restaurantele sunt obligate sa aiba si o camera tip congelator.

Angajatii din bucatarie poarta manusi asemenea personalului medical.

Se impune folosirea de ustensile, planseuri de taiat pe culori(alb pt legume si fructe, galben pt pui, rosu pt carne sau peste etc.

Cat despre igienizare se folosesc produse de curatenie si dezinfectie. Exista trei chiuvete-bazine de apa pt vase: cu detergent/cu apa de dezinfectie-sanitizer/ si apoi cu apa de clatit- f.fierbinte.

Spalatul pe jos se face cu trei diferite maturi si T-uri. Galben bucatarie, albastru in sala de mese, rosu in WC-uri.

Toate bucatariile si chiar in sala de masa exista gel de dezinfectie, trebuie sa te dai pe maini dupa ce te speli pe maini.

Nu vorbesc de faptul ca exista controale din partea Inspectiei Sanitare (Health Department) care verifica curatenia, temperatura mancarii ce iese din bucatarie si a celei din frigider.

Exista angajati destinati numai curateniei-spalatori de vase si debarasatori. Ospatarii si bucatarii sunt obligati sa curete la terminarea schimbului masinile de gatit, mesele(sters, maturat si chiar spalat pe jos).

Un exemplu de abatere: bautul cafelei sau al altei bauturi de catre angajati, in incinta restaurantului contravine normelor de igiena in cadrul unitatii de alimentatie publica. Regulile impun folosirea paharelor sau a cestilor acoperite, mai ales a celor de unica folsinta. Carpele de sters mesele nu se folosesc la curatul scaunelor.

Nu vorbesc de diversitatea de produse de curatat pe baza de clor si amoniac, s.a.

Este interzisa reciclarea mancarurilor perisabile sau decongelate.

Sunt si scapari, violatori ai regulamentului, dar riscurile de toxiinfectii sunt reduse in comparatie cu rest din tara sau din Haiti.

Trebuie pusa in atentie teama de a fi dat in judecata.

Toaletele trebuie controlate periodic de catre toti angajatii restaurantelor, sunt postate tabele zilnice cu ora si semnatura celui ce verifica starea WC-urilor.

Nu intamplator toaleta reprezinta oglinda si punctual de referinta in lumea consumatorilor, dar si a specialistilor in decernarea calificativelor. Le Guide Michelin, organism fondat in 1900 are in vedere un punctaj sever in atribuirea stelelor, incluzand igiena si curatenia toaletelor.
Se poate scrie un sir intreg de reguli si de dispozitii. Un restaurant nu e o gluma aici, in SUA.

(Va urma)

Da domnule, sunteți antisemit!

septembrie 27th, 2009

Pe o pagină de internet (căreia nu vreau în niciun fel să-i fac publicitate) inițiatorul – un fundamentalist creștin-ortodox, antisemit fanatic, din speța Joseph Goebbels, Julius Streicher, Alfred Rosenberg, A.C.Cuza sau Corneliu Zelea Codreanu – mi-a pus o întrebare, mie și colegilor de la revista ACUM:

„Daca il apreciez pe Nicolae Steinhard si ii iubesc pe toti Sfintii evrei din Sinaxar, dar SCUIP pe Rothschild, Adam Weishaupt, Karl Marx , Emma Goldman, Margaret Sanger, Trotki, Bela Kuhn, Rosa Luxemburg, inseamna ca sunt anti-semit?”

Întrebarea, care se dorește disculpatoare, probează modul schematic de gândire al acestui antisemit: e de ales între evreul care se convertește la creștinism (și renunță la religia iudaică, deci nu mai este evreu) și ideologi sau activiști comuniști, născuți evrei, dar care de cele mai multe ori nu numai că au renunțat la orice legătură cu iudaismul, dar, precum Marx, au devenit niște antisemiți uneori la fel de fanatici ca presupușii lor oponenți ideologici.

De altfel, ideea că un evreu „bun” este fie cel care se convertește la creștinism, fie un evreu mort, fie unul trimis la plimbare nu este nouă. Unul dintre principalii teoreticieni ai antisemitismului secolului XIX, Konstantin Petrovici Pobedonosțev, unul dintre principalii consilieri politici ai țarilor Rusiei, a enunțat foarte clar politica soluționării „problemei evreești”:

O treime emigrarea, o treime convertirea, o treime moartea.

Teoria sa politică nu a fost aplicată întocmai de Rusia Țaristă, dar s-a bucurat de un deosebit succes în anii ’30 – ’40 ai veacului trecut, fiind preluată aproape integral de liderul statului fascist croat, marionetă al Germaniei naziste, Ante Pavelici, care a pus în practică principiile lui Pobedonosțev la minoritățile etnice, în special sârbi și evrei.

Între evreii convertiți și ideologii comuniști mai sunt destui evrei, în fapt imensa majoritate.

L-aș întreba pe fanaticul antisemit dacă a auzit de oameni precum Karl Popper, Friedrich Von Hayek, Leo Strauss, Ludwig Von Mises, Isaiah Berlin, Keith Joseph, Raymond Aron, Milton Friedman și mulți alți evrei care și-au adus o contribuție hotărâtoare la demolarea ideologică a comunismului și a socialismului?

Ați citit cumva cartea „Nopți albe” de Menachem Begin, publicată în 1956, prima carte scrisă de un supraviețuitor al Gulagului?

Și în încheiere vă răspund, da domnule, sunteți un antisemit fanatic și nici măcar creștin nu vă pot considera, căci un creștin nu scuipă, pe oricine ar fi, căci acest lucru este contrar principiilor iubirii creștine, de care dumneavoastră sunteți străin, pentru că singura preocupare pe care o aveți este împroșcarea urii.

SALONUL INTERNATIONAL /BATIMAT/, PARIS – 2 – 7 NOIEMBRIE 2009

septembrie 27th, 2009

/Batimat/ este liderul mondial al saloanelor de constructii. El reuneste
la Paris, din doi in doi ani, cea mai exhaustiva oferta de produse,
materiale si servicii, precum si cel mai mare numar de profesionisti
francezi si internationali (experti in constructii, antreprenori si
distribuitori).

Este locul de intalnire preferat al tuturor profesionistilor, unde apar
solutii tehnice, care vor fi incluse in proiectele de constructie si de
renovare durabile de maine.

/Batimat /este ocazia unica pentru profesionisti de a descoperi
noutatile din sectorul lor de activitate, de a-si actualiza cunostintele
si de a gasi noi furnizori. Eveniment privilegiat al industriasilor din
constructii pentru a-si lansa produsele inovatoare, /Batimat
/faciliteaza, de asemenea, descoperirea in premiera a marilor tendinte
in constructii.

Dincolo de caracterul profesional, /Batimat /este locul de intalnire
unde toate profesiile din domeniu se regasesc intr-o atmosfera conviviala.

*Cel mai mare eveniment din constructii*

/Batimat/, salonul international al constructiilor,/ /este ocazia unica
de reunire a tuturor actorilor nationali si internationali ai profesiei,
cu cele 7 spatii ale sale, cei 135 000 de metri patrati de spatiu
expozitional si cele 48 de tari reprezentate. Este, de asemenea, o
trambulina de mare eficacitate pentru promovarea antreprizelor, a
noutatilor si inovatiilor.

Avand ca tema renovarea durabila a cladirilor si eficacitatea
energetica, cea de-a 27-a editie a salonului va ilustra un an de
angajament si de realizari ale profesionistilor pentru conceperea
cladirii de maine in cadrul recomandarilor de la Grenelle asupra
Mediului: reducerea pierderilor energetice, dezvoltarea energiilor
regenerabile, izolarea fonica, accesibilitatea persoanelor cu mobilitate
redusa, securitate, confort.

*Conferinta internationala \”Arhitectura si dezvoltarea durabila\”*

Conferinta internationala \”Arhitectura si dezvoltarea durabila\”,
adevarata intalnire a arhitectilor la BATIMAT, se va bucura, in perioada
3 – 4 noiembrie 2009, de participarea unor pionieri ai dezvoltarii
durabile precum Françoise-Hélène Jourda, Jacques Ferrier, Philippe Madec
sau Mario Cucinella. Va fi ocazia de a descoperi proiecte deosebit de
inovatoare (de exemplu, Turnul Generali – Denis Valode), impresionante
(conceptul \”Locuinte pe Poduri\” al lui Marc Mimram in parteneriat cu
Lafarge) sau de a-l asculta pe laureatul Premiului Pritzker 1994,
Christian de Portzamparc).

In cursul celor doua zile, al caror program detaliat se gaseste pe
site-ul www.batimat.com , vor fi prezentate 12
proiecte mari, majoritatea in curs de realizare, care vor ilustra
evolutiile din domeniul constructiilor si al renovarii si, in general,
conceptia arhitecturala in fata noilor imperative energetice si de mediu
ale secolului al XXI-lea.

Alaturat veti gasi 2 Comunicate de Presa pe tema acestei manifestari.

In cazul in care sunteti interesati sa participati, va puteti adresa
Dlui BERTRAND GARDAIR, reprezentantul BATIMAT pentru Romania si
Bulgaria, care va poate pune la dispozitie invitatii nominale oficiale,
pentru accesul liber la Targ:

*Mr Bertrand GARDAIR*

*ALLIANCE EXPORT*

*Bulgarian Trading & Consulting (BTC)*
*Promosalons Bulgaria/Romania*
CAMARA Str n°7 Et 7 Office n°1

4003 Plovdiv BULGARIA
*Tel/fax* *Bulgaria:* 00 359 (0) 32 966 661
*Tel Romania: *00 40 31 425 65 39

*Mobile Bulgaria:* 00 359 (0) 886 652 602

*Mobile Romania: *00 40 771 638 393

*E mail* : tradingconsultbg@yahoo.fr
*Skype: bertrand33190*
www.promosalons.fr

Un portret realist al lui Antonescu – Dennis Deletant

septembrie 27th, 2009

A devenit aproape un loc comun să spui că Antonescu este cel mai controversat personaj din istoria românilor: erou național, salvator al României într-un moment de cumpănă sau omul care a împins România la dezastru? Călău sau salvator al evreilor și romilor din România? Om de onoare sau megaloman însetat de putere?

Dennis Deletant încearcă în cartea sa Aliatul uitat al lui Hitler: Ion Antonescu și regimul său, publicată în traducere românească de Editura Humanitas în 2008, să răspundă acestor întrebări care au polarizat bună parte a opiniei publice din România după 1989.

Cartea reprezintă un efort remarcabil și până acum unic de prezentare a “Conducătorului” României din perioada 1940 – 1944 în toată complexitatea sa, bazându-se pe documente uneori inedite și interpretate într-un mod imparțial, ceea ce pare practic imposibil pentru istoricii din România.

Dennis Deletant, care predă limba română la Universitatea Londrei și este autorul unor cărți remarcabile despre Ceaușescu și Securitate, îl descrie pe Antonescu ca un om al timpului său: dictator care nu și-a ascuns niciodată disprețul față de democrație, antisemit, prea puțin respectuos față de viețile a sute de mii de oameni, cu un simț al misiunii în momente de restriște.

Deși menționează cariera sa timpurie de militar, din vremea răscoalei de la 1907, din timpul primului război mondial sau ca atașat militar la Paris sau Londra, Deletant se concentrează așa cum era firesc asupra perioadei în care Antonescu s-a aflat la putere. Este analizată relația sa ambiguă cu Garda de Fier, cu care împărtășea multe convingeri ideologice, precum și alianța sa cu Germania nazistă, bazată pe interese: apărarea față de pericolul bolșevic de la est și recuperarea teritoriilor pierdute în 1940 – Basarabia, nordul Bucovinei și Ținutul Herța.

Foarte interesantă este dinamica relațiilor sale cu Hitler. Antonescu a declarat în mai multe rânduri că nu era un filogerman, dar că în conjunctura din 1940 nu putea proceda altfel decât să intre într-o alianță cu Hitler. Cu excepția însă a Pactului Tripartit, semnat în toamna lui 1940, Antonescu a rămas aliatul cel mai de nădejde al lui Hitler până la 23 august 1944, fără să obțină mare lucru de la acesta, cu excepția cadoului otrăvit al teritoriului cucerit de la URSS și numit Transnistria.

Desigur că războiul alături de Germania și mai ales catastrofa de la Stalingrad din 1942 – 1943 figurează proeminent în cartea lui Deletant, dar capitolele care tratează rolul lui Antonescu în genocidul evreilor și romilor conțin date uneori inedite și evitate de majoritatea istoricilor români.

Dennis Deletant ajunge la concluzii asemănătoare cu cele ale Raportului Comisiei Wiesel din 2004, privind rolul lui Antonescu în deportarea și nimicirea unui număr de peste 250000 de evrei și 11000 de romi, cu precădere în Transnistria. Cutremurătoare sunt pasajele dedicate masacrelor de la Bogdanovka, Ahmecetka, Domanovka din iarna 1941 – 1942, în județul Golta sub comanda prefectului Isopescu, în Transnistria guvernată de Gheorghe Alexianu.

“Bestialitatea manifestată de autoritățile române la Bogdanovka, Domanovka și Ahmecetka se regăsește alături de cele mai oribile acte de măcelărire în masă comise în timpul războiului.

Aceasta a fost o treabă exclusiv românească. Rolul germanilor a fost în mare parte acela de spectatori. S-ar putea să fi exercitat presiuni asupra lui Alexianu să dea ordinele inițiale lui Isopescu, temându-se atât de tare de o epidemie de tifos care s-ar fi putut răspândi peste Bug în propria lor zonă din Ucraina, însă dovezile sugerează că nu au participat direct la aceste asasinate.

Prin hotărârea sa inițială de a deporta evreii din Basarabia și Bucovina și apoi pe cei din Odesa, Antonescu poartă răspunderea pentru moartea din cauza tifosului și a înfometării și pentru executarea în masă prin împușcare a evreilor. , scrie Dennis Deletant.

El analizează apoi schimbarea bruscă de politică a lui Antonescu din vara anului 1942, când a făcut o întoarcere de 180 de grade, revenind asupra acceptului dat germanilor de a deporta în lagărele morții din Polonia întreaga populație evreiască din Regat și sudul Transilvaniei. Ca motiv al acestei decizii sunt date intervențiile unor personalități ale vremii – Maniu, Brătianu, Regina Mamă Elena, dar și avertismentele aliaților cu privire la pedepsirea după război a celor care persecută evreii.

Dennis Deletant trece apoi în revista actul de la 23 august 1944 și procesul lui Antonescu. Deși repetă evidența – că procesul a fost o farsă înscenată de ocupanții sovietici, Deletant scrie că orice tribunal occidental l-ar fi găsit vinovat la acel moment pe Antonescu de crime împotriva umanității.

Interesantă este încheiera cărții, o cronologie a modului în care Ion Antonescu a fost reflectat în istoriografia românească după 1944 – parțial, partizan și mai ales cu motivație politică, lucru care continuă și în prezent. De aceea recomand cu căldură această carte de excepție, inclusiv apologeților lui Ion Antonescu, negaționiștilor Holocaustului și antisemiților.

România postcomunistă. O ţară şi trei preşedinţi.

septembrie 27th, 2009

Din 1989, românii şi-au ales trei preşedinţi. Cu structuri comportamentale diferite, cu pregătire diferită, cu reacţii şi idei diferite. Cu toate astea, în afară de terminaţia „-escu”, comuna tuturor celor trei (şi celui de dinainte lor), mai este ceva care îi uneşte pe toţi aceşti oameni: au produs un enorm val de dezamăgire colectivă. Ion Iliescu avea prea multe rădăcini în epoca de dinainte de 1989, Emil Constantinescu a fost un Don Quijote câteodată mai ridicol decât originalul, sfârşind, după propria mărturisire, învins de sistem iar Traian Băsescu este atât de visceral, de instinctual, de lipsit de logică şi raţiune încât riscă să devină şi el o fostă mare speranţă.

După atâtea experienţe nereuşite, aproape că te-ai aştepta firesc la un răspuns pentru următoarea întrebare: de ce fel de Preşedinte are nevoie ţara asta, umorală şi ea, cu un important retard cultural şi educaţional? Nu vorbesc de persoane, de nume concrete, ci de caractere, de un anume portret-robot. Preşedintele unei ţări ca România, republică semiprezidenţială prin Constituţie, are nevoie de o revizuire a fişei postului. El nu trebuie să fie nici „sărac şi cinstit”, nici intelectual rafinat devorat de sistem, nici mare degustător de palincă (sau whiskey, aici am o mare dilemă!) şi mulgător de oi. Preşedintele României este în primul rând cel care transmite un mesaj despre ţara pe care o conduce în zonele în care nimeni nu are habar unde se găseşte pe hartă respectiva ţară. Este sumă a tuturor percepţiilor despre români. El trebuie să aibă întâi de toate capacitatea de a asculta, trebuie să reziste tentaţiei de a vorbi în exces, de a deveni „băncos” sau spiritual, de a vorbi în metafore puerile şi de a se implica în discuţii cu mult sub demnitatea sa prezidenţială. Cum în România se vorbeşte mult şi după ureche, cea mai mare greşeală a unui Preşedinte este să cedeze acestei tentaţii de a se implica în lupte mărunte, în mici şuete de scara blocului. În fiecare dimineaţă, Preşedintelui ar trebui să i se reamintească un adevăr simplu: el se ocupă de lucruri majore. A proceda altfel este ca şi cum un adult ar avea pretenţia să fie luat în serios după ce în prealabil s-a bătut în curtea grădiniţei cu o grupă de preşcolari pe un castel de nisip.

Mă simt profund stânjenit când Preşedintele meu petrece mai mult timp prin stânele din ţară decât în vizite oficiale în marile capitale ale lumii; mă simt, de asemenea, jenat când Preşedintele meu, oricare ar fi el, are cravata strâmbă sau costumul prăfuit, când fumează în public sau face aluzii sexuale prin conferinţele de presă. Pentru unii, asta înseamnă a fi popular. Alţii îmi vor da exemplul lui Berlusconi. Două corecţii: a fi popular nu înseamnă a prelua ca atitudine publică toate defectele poporului pe care îl reprezinţi. Preşedintele Statelor Unite ale Americii nu împrumută atitudinile amărâţilor de prin ghetouri, preşedintele Italiei nu se comportă asemenea capilor mafiei siciliene, Preşedintele Franţei nu are atitudinea antisocială a multor magrebieni din periferia Parisului iar Preşedintele Ucrainei nu se comportă asemenea racheţilor ucrainieni. Cât despre Berlusconi, nu trebuie uitat că el nu este Preşedintele statului italian.

Desigur, în cancelariile europene, nimeni nu va spune nimic; curtoazia îşi are legile ei bine stabilite. În lumea bună, nimeni nu va veni să îţi spună că ai mizerie sub unghii; vor observa cu toţii şi, din politeţe, se vor comporta ca şi cum nimic nu s-a întâmplat.
Ceea ce ar trebui să înţeleagă viitorul Preşedinte al României este că, începând din chiar momentul învestirii sale oficiale, nu-şi va mai putea permite să fie el însuşi. Îmi aduc aminte de piesa de teatru a lui George Bernard Shaw, „Pygmalion”. Acolo o fată simplă (florăreasă), de ţară, cu maniere rudimentare si comportament discutabil, este învăţată cum ar trebui să se comporte în „lumea bună”. Asta e prima lecţie a unui Preşedinte. Continuând paralela cu piesa lui Shaw, el trebuie învăţat să articuleze corect, să vorbească fluent, să râdă agreabil, să poată face „conversaţie de salon”, să se spele pe mâini şi să nu caşte în public. Dacă nu vrea să-şi însuşească lecţiile, atunci să nu mai candideze. Cine vrea să spună mereu doar ce îi trece prin cap, cine vrea să îşi păstreze stilul de viaţă, să aleagă alte meserii care nu obligă la nimic.

Ceea ce lipseşte, deci, Preşedintelui României, este o fişa a postului rigidă, care să nu dispară odată cu schimbarea ocupantului de la Cotroceni.

Din păcate, însă, la cum arată sistemul constituţional românesc astăzi, primul om în stat nu are cum să fie altfel decât un băiat de treabă, „popular”, consumator de cârnaţi de Pleşcoi şi purtător de clop. Prin Europa, însă, alte valori sunt la modă: seriozitatea, limbajul diplomatic, consecvenţa şi coerenţa. Votul pentru alegerile prezidenţiale din acest an riscă să fie deci, odată în plus, o mare farsă. Dacă figuri donquijoteşti precum Nati Meir sau Gigi Becali pot candida la funcţia supremă în Stat, e clar că avem criterii laxe. Dacă tot ne-am gândit să îi obligăm pe candidaţi să plătească 300.000 de euro pentru a se înscrie în cursa prezidenţială, de ce nu ne-am gândi şi la alte criterii? Am putea restrânge accesul la candidatură pentru toţi cei care au avut ieşiri publice extremiste, spre exemplu, sau am putea să ne uităm cu mai mare atenţie la studiile pe care le au candidaţii… Ar fi asta un atentat la adresa democraţiei şi a dreptului fiecărui cetăţean de a alege şi de a fi ales? Ei, şi? Democraţia nu înseamnă doar libertate, ci şi criterii, restricţii şi principialitate.

Ne trebuie un portret-robot al Preşedintelui şi abia mai apoi îl vom putea alege. În lipsa acestui portret-robot, sufragiul din acest an este un simplu exerciţiu de imagine. Vom avea cabine de vot, urne, ştampile, liste de alegători, buletine de vot, Comisii Electorale, campanii electorale, clipuri publicitare, sondaje şi platforme-program. Ne va lipsi însă ceva: un candidat…

Un avion numit „Bacșiș”!

septembrie 27th, 2009

Tricolorul romanesc este bine intretinut pe unul din exponatele principale ale Muzeului Aviatiei sin SUA, din Dayton-OHIO.

Dar nici un ziarist roman din Romania de azi nu a scris vreodata macar un rand despre acest avion extraordinar!

Si totusi la un film documentar american recent pe care l-am vazut recent s-a vorbit mult despre acest avion care a fost filmat atat pe cand era in Cipru, cat si mai tarziu , in Nevada, in zbor, si acum cand este in Dayton, Ohio.!

Sa mentionez contextul: cu ocazia implinirii a 70 de ani de la inceperea de catre Germania Nazista a celui de-al doilea razboi mondial, o serie de factori care au grabit istoria razboiului au fost trecuti in revista. Iar unul din cei mai importanti a fost chiar avionul numit „Bacsis” (in romaneste!)

1. Avionul japonez capturat de US Airforce

In anii 1943-44 au avut loc o serie de evenimente care au fost foarte pozitive pentru aliati, in lupta impotriva Germaniei si Japoniei. Cu toate acestea, guvernul Antonescu nu a luat nici o masura ca sa apere soarta Romaniei de dupa razboi. Un soi de orbire parca intentionata l-a determinat pe dictatorul Antonescu sa „mearga neabatut” pe aceeasi linie a esecului total, la fel ca si alt dictator care i-a urmat!. El putea ca macar in ceasul al 12-lea sa schimbe directia politica, dar nu a vrut!

In schimb, din fericire, au vrut alti romani si au facut-o…in locul lui. Nu numai la 23 August 1944, ci si cu mult inainte. (intre altele: am aflat numai de curand un amanunt interesant: statul major romanesc a publicat cu cinci zile inainte de 23 August 1944 (in 18 August) decizia sa de a cere aviatiei romanesti sa nu-i mai atace pe americani! Oare de ce?)

In primul rand, aviatia americana ducea lipsa teribila de informatii despre avioanele germane si japoneze (neavand spioni activi credibili in Germania si Japonia), in privinta caracteristicilor avioanelor adverse. Dar un semi-miracol s-a petrecut intr-o buna zi in insulele Aleutine. Un avion japonez in perfecta stare de functionare a putut fi gasit intact acolo. Ce s-a intamplat?

Japonezii aveau din ce in ce mai putini aviatori cu exeprienta, iar unul dintre ei a facut o manevra gresita care „i-a sucit -la propriu, nu la figurat – gatul” pilotului! Pur si simplu un pilot neexperimentat si-a sucit de-a binelea gatul intr-o manevra gresita si a murit, fara sa distruga avionul respectiv. Americanii au primit un avion intact, in stare buna de functionare, practic „pe nimic”!
Evident ca au sarbatorit cum se cuvenea evenimentul.

Imediat au inceput studiul acestui avion ca sa vada in ce conditii este cel mai usor de contracarat aviatia japoneza.

2. Un cadou din cer, numit Bacsis!

In plina criza de informatii despre avioanele germane, imediat dupa producerea si lansarea de catre aviatia germana a celui mai perfectionat bombardier german care a existat vreodata, avionul de lupta JU-88, lansat in ultima parte a razboiului, incomparabil mai performant decat avionul anterior JU-87,a avut loc o adevarata petrecere in insula Cipru, care in mod oficial pe atunci era o baza aeriana britanica, folosita de americani inclusiv pentru bombardarea Ploiestiului si Bucurestiului.

In plina zi are loc insa o surpriza de proportii: un pilot roman cere dreptul de aterizare acolo! Avionul lui era de constructie germana, chiar ultimul racnet al modei germane: JU-88! S-a spus ca a fost „ca o sarbatoare nationala” pentru anglo-americani aterizarea acestui avion, ca un cadou venit din cer!

Trebuie sa adaug ca in ziua de azi acest avion este singurul din cele 15000 fabricate de germani care sa fie in perfecta stare de functionare! Mai exista trei „ramasite nefunctionale ale acestui tip de avion” dintre care nici unul nu poate zbura, iar al doilea ca „integritate mecanica” ar fi tocmai in…Finlanda! De aceea acest avion unic este considerat o piesa principala a muzeului aviatiei din SUA.

Am discutat cu personalul acestui muzeu din Dayton-Ohio, dar nimeni nu stie cum l-a chemat pe aviatorul roman! Insa mi-au promis ca imi vor comunica acest lucru pe internet cand vor intreba „cercetarea” de la muzeu.

Cum de a ajuns acest avion sa aiba numele de…Bacsis? Simplu: la americani orice avion are un nume propriu, care nu este identic cu tipul avionului. Iar cand pilotul roman a fost intrebat ce nume are avionul, ce i-a trecut acestuia prin minte?

Sa spuna ca a adus avionul ca „bacsis” pentru a i se acorda azil politic in Anglia sau SUA!
Asa au numit americanii acest avion: in romaneste Bacsis, in engleza „Baksheesh”!

3. La ce a fost folosit acest Bacsis?

Rolul acestui avion a fost enorm, conform celor spuse in documentarul ce l-am vazut. Numai zburand cu acest avion au invatat pilotii americani care sunt partile lui slabe (calcaiul lui Ahile) si cum sa exploateze aceste informatii in lupta directa cu aviatia germana! Pe care au facut-o praf intr-un mod atat de radical, incat, cum am spus, nu mai exista nici un alt avion intact din acest model, din care, repet, au fost construite din ordinul lui Hitler nu mai putin de 15 mii de exemplare!
As mai adauga ca americanii au spus in acelasi documentar ca in 1938 avioanele construite in Romania la Brasov pe atunci erau exact la acelasi nivel tehnic ca si avioanele americane (au spus acest lucru, ce-i drept, in sensul criticarii delasarii americanilor!)

Numai ca in acest caz americanii au pastrat tricolorul romanesc nu pe un avion construit in Romania, ci pe unul german…teribil de avansat. A carui posesiune de catre SUA, conform aceluiasi documentar, a scurtat cursul razboiului cu mult. Nu putem sti cu cat!

De ce îi persecutăm pe persecutori

septembrie 27th, 2009

Recent colegul meu Ștefan Maier îi califica pe adversarii liniei noastre editoriale drept “mistreți” http://www.romanialibera.com/editorial/editorial.php?step=articol&id=450.

Atunci am vrut să-i sugerez un adaos la editorialul care explica intransigența noastră față de această “specie” care populează lumea virtuală. Dar nu-i timpul pierdut, voi enunța aici motivul pentru care nu suntem dispuși la niciun compromis față de acești indivizi.

De cele mai multe ori, criticii noștri sunt exponenți a ceea am numit de mai multe ori în trecut “curentul majoritar”. Reprezentanții acestui curent, care se pretinde majoritar, nu știu însă cu câtă justificare, protestează adeseori împotriva politicii noastre editoriale: ba că articolele lui Anton Constantinescu despre homosexualitate că sunt “șocante”, ba că ne ocupăm prea mult de probleme evreești, ba că apărăm romii, alții ne acuză că vrem să “distrugem creștinismul și poporul român”, bref, revista ACUM se face vinovată de toate relele pământului.

De fiecare dată am răspuns acestor critici cu fermitate și uneori, răspunzând cu aceeași monedă, cu duritate. Reacția a fost una de recul ofensat: cum ne permitem să înăbușim “libertatea de exprimare”?

Îmi vine în minte situația întâlnită adeseori în curtea școlii unde băiatul mai solid (“the playground bully” în engleză) îi terorizează pe cei mai plăpânzi. Și la un moment dat, cineva spune “Ajunge!” și îl confruntă, punându-l la locul lui. Așa și cu acești indivizi care, de cele mai multe ori sub acoperirea lașă a anonimatului, terorizează pe forumurile și blogurile de limbă română pe toți aceia care își ridică vocea, de cele mai multe ori timid, împotriva oricărei manifestări de extremism: rasism, xenofobie, ultranaționalism, antisemitism, homofobie, sexism, etc.

De aceea intoleranța față de acești intoleranți este un act de justiție. Să înțeleagă acești indivizi principiul biblic: “Ce ție nu-ți place, altuia nu-i face.” În engleză un astfel de tratament se numește “turning the tables”, iar în franceză “l’arroseur arrosé”. Persecutorii devin, în mod binemeritat, persecutați.

Prin urmare, îi avertizez pe toți aceia care vor ridica glasul împotriva fermității noastre la adresa extremismului să se aștepte la o reacție promptă și viguroasă. Deloc întâmplător, majoritatea nu sunt niște persoane reale, ca și cei care scriu la revista ACUM, ci niște imagini virtuale, ascunse cu lașitate sub anonimat.

Yom Kipur – cea mai importantă sărbătoare religioasă la evrei

septembrie 27th, 2009

In a doua zi de Roş haşana, în repetiţia sa a Musaf-ului [rugăciunea suplimentară de Şabat şi sărbători], cantorul spune: be’roş haşana icatevun, u’vyom ţom kipur ihatemun… Iata cum traduce Lucian-Zeev Herşcovici această vrajă poetică:

De Roş Haşana se înscrie
Şi de Yom Kipur se pecetluieşte
Ce o sa fie
Pentru oricine care vieţuieşte.
Cine va trăi
Şi cine va muri
Cine-şi va petrece viaţa
Bună, ziua, dimineaţa
Cine insă o va sfârşi
Cine, bietul, va pieri
Cine va muri înnecat
În flăcări sau înjunghiat
Cine va fi răpus de o fiară
Cine de foame o să moară
Cine va muri de sete
Sau în cutremur, sub perete
Cine va muri de ciumă
Fără tată, fără mumă,
Cine va fi strangulat
Cine va fi lapidat
Cine se va odihni
Şi cine se va grăbi
Cine se va linişti
Cine va innebuni
Cine se va îmbogăţi
Şi cine va sărăci
Cine se va înnălţa
Cine se va umili
Cine-o fi in pacea sa
Şi cine va suferi.
Şi pocăinţa, rugăciune, fapte bune
Gonesc ursita rea din lume.

Zece zile după ce D-zeu ne-a înscris în Cartea Vieţii, a venit momentul suprem, când Cartea este sigilată şi decizia Lui devine definitivă. Ziua de Yom Kipur e cea mai sfântă zi a evreilor. În această zi până şi evreii cei mai îndepartaţi de religie simt un fior şi un îndemn de a se apropia de semenii lor, de a fi împreună în momentul Judecăţii supreme.

Scrie în Tora (Numeri 29:7-11): „În a zecea zi a lunii a şaptea să aveţi o adunare solemnă. Să vă îndureraţi sufletele. Să nu faceţi nici un fel de muncă”. Pentru a ne „îndurera sufletele” ne privăm timp de 25 de ore, de la apusul soarelui din seara zilei de Yom Kipur şi până la apariţia stelelor în seara următoare, de orice fel de mâncare sau de băutură, nu folosim parfumuri, ne abţinem de la a face baie, ne abţinem de la relaţii conjugale, excludem obiectele de îmbrăcăminte sau încălţăminte făcute din piele. Folosirea îmbrăcămintei sau a încălţămintei de piele, prin faptul că animalele a căror piele o folosim trebuie omorâte, sugerează supremaţia omului asupra regnului animal. Ne îmbrăcăm în alb, pentru a simboliza puritatea la care am ajuns după cele 10 zile de mântuire. Bărbaţii poartă un halat alb, numit kitel. În ajunul zilei de Yom Kipur, bărbaţii se duc la mikva [baia rituală]. Înainte de Yom Kipur ne salutăm cu urarea Gmar hatima tova [o bună pecetluire a semnăturii] sau cu Ţom kal [post uşor]. Întotdeauna m-am întrebat de ce ne urăm să avem un post uşor, când porunca din Biblie ne cere să ne amărîm sufletele…

În dupăamiaza de dinainte de Yom Kipur tradiţia ne spune să luăm parte la o masă festivă, să punem deoparte bani pentru caritate şi să ne cerem iertare de la semenii noştri. La mine în familie se obişnuieşte să terminăm masa cu două sau trei linguri de miere, în primul rând pentru că încă mai suntem la începutul anului, când mierea nu trebuie să lipsească de pe masă, şi în al doilea rând pentru că se pare că mierea face suportarea postului de a doua zi mai tolerabilă. Pentru caritate, se obişnuieşte a se face promisiunea de a dona bani pentru nevoiaşi, sau de a cumpăra bonduri Israel.

Înainte de apusul soarelui ne punem pantofii care nu sunt făcuţi din piele, femeile aprind lumânările ca de Şabat şi mergem la sinagogă. Cartea de rugăciuni folosită de Roş haşana şi de Yom Kipur e o carte specială, numită Mahzor. La sinagogă, cantorul începe serviciul cu intonarea rugăciunii Kol Nidrei [Toate Jurămintele], o rugăciune recitată în arameică. E o rugăciune veche de peste o mie de ani, prin care „renunţăm” la toate promisiunile şi jurămintele personale. În secolul XI, rabinul Meir ben Samuel (ginerele lui Raşi) a schimbat textul, pentru a preciza că e vorba de jurămintele pe care le vom face în anul care vine, nu de cele făcute în trecut. În perioada persecuţiilor evreilor în Spania, Kol Nidrei a căpătat o semnificaţie deosebită, când în jurul a o sută de mii de evrei au fost obligaţi să renunţe la religia lor şi să se convertească la creştinism. Mulţi din aceştia s-au dus la sinagogi în secret, punându-şi viaţa în pericol, ca să spună rugăciunea Kol Nidrei, pentru a renunţa la jurămintele impuse de Inchiziţie. La începutul secolului al XVI-lea, un hazan [cantor] din Germania a compus melodia clocotitoare care exprimă teama, rugăciunea înflăcărată şi speranţa pentru eliberarea supremă. Această melodie plângătoare a fost adoptată de aşkenazimi în toată lumea, dar nu e folosită şi de sfaradimi, care recită Kol Nidrei cu acelaşi ton ca rugăciunile obişnuite. Cantorul recită Kol Nidrei de trei ori, întâi cu o voce foarte moale, ca cineva care ezită să intre în palatul regelui, a doua oara ceva mai tare, si a treia oară foarte tare, ca cineva care s-a obişnuit să fie parte din suita regelui. Cântă de trei ori, ca să dea timp celor care ajung la sinagogă mai târziu, să audă şi ei rugăciunea. E totuşi de notat că rugăciunea de Kol Nidrei trebuie recitată înainte de apusul soarelui, deci înainte de începutul zilei de Yom Kipur, pentru că de Şabat şi de sărbători nu se pot ierta jurăminte sau promisiuni. Unele sinagogi pregătesc tăvi cu lumânări pe care femeile care vin cu maşina să le poată aprindă înainte de Yom Kipur. O femeie ne-evreică supravegheaza lumânarile ca să nu se întîmple vreun incendiu. Lumânările nu pot fi stinse, trebuie lăsate să se stingă singure.

Serviciul din dimineaţa de Yom Kipur este un serviciu lung, mult mai lung decât serviciul obişnuit de Şabat. Poate dura peste şase ore. Am avut cazuri când cineva din sinagogă a leşinat în timpul serviciului, şi a fost nevoie de intervenţia unui doctor. Din fericire, în multe sinagogi, de multe ori se poate găsi şi câte un doctor, care astfel îşi poate exercita meseria în ziua cea mai sfântă.

Copiii sunt scutiţi de post. De obicei, sinagoga sau comunitatea aranjeaza ca cineva să se ocupe de ei, să le dea câte un sandviş si ceva de băut. E de preferat să nu se dea bomboane, pentru că totuşi nu e o sărbătoare veselă.

Serviciul din dimineaţa de Yom Kipur include recitarea unei varietăţi de poeme liturgice şi citirea Torei. Se evocă serviciul divin ţinut de Cohen Gadol [Marele Preot]. De multe ori ne batem cu pumnul în piept, evocând toate păcatele pe care le-am făcut în timpul anului, listate in ordine alfabetică. Cu ocazia asta toată congregaţia ingenunchează şi se prostrează cu capul până la pământ. În tot servicul religios evreiesc, numai de două ori în tot anul se ingenunchează: de Roş haşana şi de Yom Kipur.

Se citeşte din Va’ikra [Leviticus] 16, partea Aharei mot [după moartea] unde sunt descrise serviciile religioase de Yom Kipur, cu alegerea a doi berbeci, unul de aruncat în prăpastie lui Azazel, al doilea de sacrificat pe Altar. Tora menţionează moartea fiilor lui Aaron în legătură cu Yom Kipur pentru a arăta că, la fel ca de Yom Kipur, moartea oamenilor drepţi afecteaza ispăşirea pentru Israel. Conform cu Zohar, oricine este afectat la lacrimi de moartea drepţilor îşi va câştiga iertarea. Aceasta explică de ce serviciul memorial se ţine de Yom Kipur.

În continuare, se ţine serviciul memorial, Izkor. Iniţial, acum peste o mie de ani, Izkor se ţinea numai de Yom Kipur, pentru a-i îndemna pe oameni să se căiască. Pentru a nu-i tulbura pe cei ai căror părinţi sunt în viaţă, numai orfanii rămân în sinagogă în timpul rugăciunii de Izkor. Astăzi, aşkenazimii îl ţin şi de cele trei sărbători, de Pesah [Paşte], de Şavuot [Pentecost] şi de Sukot [colibe, sărbătoarea pe care o s-o serbăm peste încă cinci zile].

Seviciul de după masă (vorba vine, pentru că de Yom Kipur nu mergem la masă) continuă cu cititul Torei, Va’ikra [Leviticus] 18. Ni se prezintă relaţiile interzise, incest etc. Oricine practică asemenea abominaţii trebuie exclus din rândurile poporului, zice Tora. Urmează Cartea lui Jonah şi Micah.

Serviciul de după masă continuă fără întrerupere până seara. Lumea e slăbită de nemâncare, nebăută, unii au dureri de cap. Se stă foarte mult în picioare, o adevărată „îndurerare sufletească”. În sfârşit, după apusul soarelui, serviciul de Yom Kipur se apropie de sfârşit. Începe Neila [încheierea] care se încheie cu un lung sunet de şofar şi cu urarea şi cântecul La Şana haba’a b’Iruşalayim [La Anul la Ierusalim!]. Cine mai are putere intră în dans în jurul bimei [platforma din centrul sinagogii] şi-i felicită pe cantorii care au condus congregaţia în rugăciuni.

Ne întoarcem acasă. La mine in familie avem obiceiul să „spargem” postul cu un păhărel de vişinată producţie proprie şi cu o felie sau două de chec cu miere, după care urmează o masă festivă.

La Şana haba’a b’Iruşalayim! [La Anul la Ierusalim!].

Adrian Boldan este evreu ortodox și locuiește la Toronto.

Agentul integrării europene este… poştaşul!

septembrie 27th, 2009

\”Eu sunt sigur că avem capacitatea de a asigura oamenii cu salarii, pensii şi, în general, cu asistenţa socială, pe care o vor avea în premieră\”.

(Vlad Filat, TIMPUL, 17.08.2009)

Dezbaterile din jurul viitorului Alianței pentru Integrare Europeană (AIE – noua coaliție de guvernare) păcătuiesc, deseori, prin lipsa perspectivei. Se va alege sau nu se va alege preşedintele? Vor fi sau nu vor fi anticipate? Se va reforma PCRM? Sunt mize false. În realitate, problema nu e aici, căci PCRM nu mai este acum duşmanul numărul unu al Alianţei – pentru că nu mai poate, nu pentru că nu mai vrea. Duşmanul numărul unu al actualei guvernări este imaginea Alianţei pentru Democraţie şi Reforme din perioada 1998-2001. Cu aceasta, înainte de toate, are de luptat acum AIE, după cucerirea puterii. Mai concret spus, cu ideea că în RM numai sovieticii şi legatarii lor, comuniştii lui Voronin, sunt capabili să dea pensiile şi salariile la timp.

\”Ziua Z\” a Alianţei: ziua pensiei

Pentru cei care au urmărit sondajele de opinie, dar mai ales pentru cei care s-au confruntat în campania electorală în mod nemijlocit cu oamenii şi percepţiile lor, a devenit clar că unul dintre inamicii principali ai actualei puteri a fost imaginea deloc favorabilă a primei alianţe necomuniste de guvernare. Conştiinţa publică rămâne încă puternic îmbibată cu dificultăţile de atunci pe care le trece, grăbit şi abuziv, strict în contul guvernării din perioada 1998-2001. Nu e cazul aici să facem un bilanţ. Dar este limpede că, indiferent ce proiecte de reformă a avut ADR, ce gânduri măreţe şi ce context economic regional devastator, mentalul colectiv din stânga Prutului a conservat o imagine sumbră şi tenace: democraţii sunt de nesusţinut, pentru că nu au fost capabili să plătească pensiile şi salariile la timp. Inutil să mai argumentăm aici că adeziunea la PCRM, în 2001, dar şi în 2009, s-a făcut masiv şi din aceste motive… Astfel, bătălia cu PCRM s-a încheiat cu succes pentru Alianţă, dar războiul cu ultimele rămăşiţe sovietice continuă. Nu va fi însă un război direct şi nici unul spectaculos. Confruntarea este indirectă şi se va desfăşura în fiecare lună. Adică, atunci când este ziua de plată a pensiilor şi a salariilor. Asta este „Ziua Z” a Alianţei în războiul cu trecutul sovietic din stânga Prutului şi tot ce mai înseamnă acesta.

Retorică europeană şi realpolitik

Trebuie conştientizate rapid şi corect ţintele şi etapele de parcurs. Dacă inamicul numărul unu al AIE în acest moment este imaginea ADR, aici trebuie concentrate resursele şi eforturile. Ideea că AIE trebuie să demareze reforme majore şi să restructureze spaţiul public, să liberalizeze media, să lupte cu corupţia şi să inducă pluralism este corectă şi constituie agenda principală. Dar nu de azi, ci de mâine. Prima etapă a guvernării nu poate fi una grandioasă, nu înseamnă demararea unor proiecte de reforme radicale, ci trebuie să ţintească un lucru pe care l-am sugerat deja: poştaşul să bată la uşă de fiecare dată cu tolba plină cu pensii şi salarii. Cine vrea să sprijine cu adevărat europenizarea RM – la Chişinău, la Bucureşti, la Bruxelles sau la Washington – trebuie să înţeleagă corect acest lucru. Bulversarea acestei Alianţe înseamnă ratarea proiectului european în stânga Prutului pe cel puţin două generaţii. Finanţările din partea FMI, a Comisiei Europene, a Băncii Mondiale, a proiectului Provocările Mileniului din partea Guvernului SUA trebuie orientate – cum spunea undeva noul premier – pentru „stabilirea unui fundament pentru o ulterioară creştere economică sănătoasă”. Corectă formulare! Dar, în traducere, asta înseamnă consolidare politică, pentru că acest „fundament” nu poate fi decât unul politic. Toţi cei care vor ajuta RM trebuie să înţeleagă că nu va exista nicio „creştere economică sănătoasă” fără o stabilizare politică sănătoasă a Alianţei, care se va produce după ce aceasta învinge şi în „războiul de iarnă”. Restul se adaugă, iar peisajul european se construieşte în jurul acestui reper.

Che Guevara nu poate fi reformat!

Chestiunea aceasta nu este niciun secret. În realitate, comuniştii ştiu asta foarte bine. De aici şi blocajele sau tragerile de timp repetate. Ceea ce urmăreau era tocmai asta: întârzierea constituirii instituţiilor interne care să poarte dialog cu instituţiile internaţionale care pot umple tolba poştaşului. Acum guvernarea s-a constituit. De aici şi reacţiile confuze ale comuniştilor, îngrijorate, dar turbulente. Transpare un lucru periculos în rândul foştilor guvernanţi, respectiv profilul purtătorilor de mesaj. Documentul cel mai relevant din acest punct de vedere, elaborat de către PCRM după intrarea în opoziţie, este chemarea la rezistenţă organizată împotriva „reacţiunii liberal-democrate”. Unde eşti tu, Caragiale!: „În situaţia creată, PCRM cheamă cetăţenii Moldovei – tineretul, studenţii, bugetarii, pensionarii – să dea dovadă de solidaritate reciprocă, să nu se lase intimidaţi de forţele de reacţiune, să nu permită înjosirea propriei demnităţi umane şi cetăţeneşti. PCRM vă cheamă la rezistenţă organizată şi democratică faţă de noul regim”.

Documentul trădează toată genealogia revoluţionarilor de profesie, de la Troţki la Che Guevara. Este tipul de gesticulaţie publică a celor pentru care „revoluţia” este scop în sine, a celor care nu se simt bine în normalitate, în societăţi stabile, aşezate. Ei vor confruntare, „revoluţie permanentă”, iar „stabilitatea” trebuie să fie strict apanajul guvernării lor. Care, în realitate, e tot revoluţionară şi confruntaţională. Ei iubesc puterea în sine, ca pe ceva metafizic. Sunt idealişti, nu îi interesează banii, doar postura de „ucenici vrăjitori”, cei care se joacă de-a Dumnezeu şi croiesc destinele oamenilor. Statul este o jucărie pentru ei – una pe care, dacă îţi este luată, preferi să o distrugi decât să o laşi altora. Ce plăcere mai are viaţa dacă nu poţi fi un pic (măcar) Lucifer? O asemenea mentalitate revoluţionară emană asemenea texte. Şi aceste puseuri metafizice şi existenţiale arată un singur lucru: imposibilitatea reformării Partidului Comuniştilor din RM şi a liderilor săi.

Cine (mai) are nevoie de PCRM?

Din această perspectivă, grija unora faţă de viitorul comuniştilor este excesivă şi greu de explicat. Iar apelul pentru cooptarea lui în sfera de putere ascunde cecitate sau alte interese. Ideea că PCRM este vital pentru democraţie sau europenizare în RM este iarăşi exagerată. În realitate, este strict în interesul democraţiei din RM ca PCRM să fie scos din scenă sau redus la dimensiuni suportabile (adică să devină partid!). Obiectivul acesta se poate realiza tot indirect. AIE trebuie să demonstreze cetăţenilor RM că, pur şi simplu, nu mai au nevoie de PCRM. Dacă Alianţa înfrânge „generalul iarnă” şi ajunge în 2010 cu pensiile şi salariile plătite la timp, atunci PCRM pierde, urgent, cel puţin 20 de procente. Iar la primăvara ei vor fi cei mai mari opozanţi ai alegerilor anticipate. Pentru că acestea vor deveni o armă redutabilă în mâna AIE, care va pune la respect turbulenţii de acum. Şi, de ce nu, care ar putea să fie şi folosită. Un PCRM de circa 15% în parlament la anul pe vremea aceasta ar fi un semn de normalitate în Republica Moldova.

Articolul a apărut inițial în Timpul www.timpul.md

Rescriu ce mi-a fost scris (I)

septembrie 27th, 2009

Îmi aşez fruntea în palmele anilor şi gândul pleacă aduceri-aminte. Doar tocul şi ciripitul păsărilor, din jurul mesei unde scriu, mă ajută să-mi scot din călimara sufletului o poveste a trecătorului, ce caută în buzunarul timpului cheia potrivită pentru a deschide o unică poartă.
– Bună dimineaţa, trecătorule!
Aud doar un ecou al cuvintelor meşteşugite şi aşezate de tatăl meu pe un drum, călăuzit de ecoul paşilor lui.
– Nu uita, Valuţule, nu uita niciodată că exişti – nu pentru tine. Vei trăi pentru a da viaţă. Prin tine şi eu voi merge mai departe.
Erau vorbele tatălui meu – Ion al lui Radu lu’Soare. Îşi deschidea, de fiecare dată, sufletul şi geanta lui, prea mare uneori, pentru a dărui.
– Mulţumesc, tată!
În dimineaţa copilului din mine, născut pe un pat sănătos şi plin de dragoste, revăd şi rescriu ce mi-a fost scris.
Undeva, pe un răboj al timpului, am fost semănat din iubire şi născut de Gheorghiţa – fata cantonierului Nicolae (Păsărica – aşa îi spunea tata şi o cunoşteau cei mai mulţi din satul cu nume de-al unuia dintre ei – Ungureni), o femeie tânără ce la 17 ani aducea pe lume, aşa cum spunea mama „lumina ochilor ei”. Eu, Valerică – aşa a vrut tata!
– Mulţumesc, mamă!
Într-un început de an şcolar pleca tata, aşa cum o făcea de obicei, curat îmbrăcat pentru o altă zi de zbatere. Dar… septembrie acela, la doi ani după „Revoluţie” l-a luat – pentru totdeauna.
O mână de om a semănat sămânţa omeniei şi a plecat, lăsând ca noi să culegem roadele. Şi, asta facem.
– Îmi e dor de tine, tată! Îmi e tare dor de vorbele tale şi de îmbrăţişarea unui bărbat-prieten.
Îmi aduc aminte de truda sa pentru ca mie, fratelui meu, Nicolae şi surorii noastre, Cătălina să ne fie bine. Nu voi putea uita niciodată cât a luptat ca noi să fim, aşa cum îi plăcea să spună, oameni.
Adun cuvintele tale tată, chiar dacă ecoul lor este îndepărtat, şi le aşez în dreptul inimii, aşa cum făcea şi mama.
– De ce toate astea, tată?
Simplu, aşa cum îţi plăcea ţie să spui. Eşti – chiar dacă acum eşti în lumea celor drepţi, şi vei rămâne pentru mine un exemplu, nu că mama nu ar fi la fel. Dar… ai fost şi vei rămâne singurul meu prieten adevărat. Dar tu, tu dragul meu tată, ai sădit în mine ceva ce a dăinuit.
– Ştii ce, tată?
Dragostea. Dragostea de tot ce mă înconjoară, că-i lucru sau fiinţă. Ai încrustat în trupul timpului şi sufletului meu, încrederea. Una solidă, în acelaşi timp suplă, pentru fiecare pas sau vorbă pe care o rostesc.
Îmi e dor de tine, tată! Mă imaginez că stăm la o masă şi ciocnim un pahar de şampanie pentru nepoatele tale, ce acum au copii. Te-ai fi bucurat, evident, ştiu asta.
– Îţi mulţumesc, prietene-tată!

In Memoriam Irving Kristol: Fondatorul neoconservatorismului

septembrie 27th, 2009

A încetat din viaţă Irving Kristol, gânditor social original, fondator al curentului neoconservator, fost editor al
revistelor «Encounter» şi «Public Interest», figură de vârf a ceea ce
s-a numit cercul intelectualilor din New York”.

Kristol a acţionat ca un intelectual public, s-a implicat în marile controverse, uneori le-a declanşat. Era un idealist sceptic, un gânditor fără iluzii, dar cu idealuri. Nu a fost autorul unor tratate de istoria ideilor, a preferat stilul comentariului politico-sociologic bine informat şi al editorialelor remarcabile prin coerenţă şi francheţe.

Neoconservatorismul a fost şi rămâne, din perspectiva întemeietorului său, o nouă sinteză, un efort de regândire a structurilor instituţionale în consonanţă cu o tradiţie pe care, spre deosebire de mulţi dintre amicii săi formaţi la City College din New York în anii ’30 şi 40, el a învăţat să o admire şi să o cultive.

Kristol a fost un partizan al moderaţiei. În 1964, referindu-se la o afirmaţie a candidatului prezidenţial republican Barry Goldawater, Kristol scria: “Extremismul în apărarea libertăţii este întotdeauna un viciu deoarece extremismul este un alt nume pentru fanatism”.

Kristol a fost primul din acel cerc („the Family”) care s-a despărţit de iluziile stângii liberale, mai ales cele legate de ingineria socială implicată în strategiile acţiunii afirmative şi ale întregii ideologii numită “Great Society”. Eseul său, “Reflections of a Neoconservative”, a devenit o referinţă clasică. Îi repugna exhibiţionismul de orice fel: estetic, ideologic ori politic. Rostea adevărul calm şi lucid.

Acolo unde Norman Mailer ori Gore Vidal se distrau de-a revoluţia, Kristol vedea pericolul degenerării anarhiste. El a susţinut importanţa revistelor relativ mici, considerând că dezbaterile dintre intelectuali pot duce la schimbări de paradigme politice: “Cu o circulaţie de câteva sute de exemplare, poţi schimba lumea”. A fost un constructor şi un înaintemergător.

L-au urmat Norman Podhoretz, Midge Decter şi gruparea din jurul revistei “Commentary”. A fost prieten cu Nathan Glazer, Daniel Bell şi Daniel Patrick Moynihan, dar a îndrăznit să devină republican în pofida ataşamentelor de tinereţe. A fost cel dintâi celebru intelectual din New York care a decis să părăsească metropola avangardei, mutându- se la Washington. Nu a nutrit vreo iluzie privind credibilitatea declaraţiilor paşnice ale sovieticilor.

A scris continuu împotriva amăgirilor născute din cinismul de tip Realpolitik. Cu despoţii totalitari, a spus-o clar, nu se poate ajunge la un compromis. Dimpotrivă, a susţinut cu consecvenţă ceea ce s-a numit liberalismul anticomunist într- o perioadă în care această poziţie era departe de a fi populară (este ea oare acum?). Ideile lui Jeane Kirkpatrick din celebrul articol “Dictatorship and Double Standards”, fundamentul doctrinei Reagan în politica internaţională, au fost prefigurate în scrierile lui Kristol.

În contrast cu mulţi dintre amicii săi de odinioară, Kristol a îmbrăţişat deschis valorile democraţiei de piaţă, a sfidat contracultura nihilistă şi a spus că este mândru că este american
. Spirit secular, a recunoscut rolul valorilor religioase în viaţa socială. A respins ceea ce s-a numit “the adversary culture”.

A detestat stilul oracular, verbozitatea pompoasă, poncifele găunoase. A cultivat ironia fină, sarcasmul bine dozat şi argumentaţia raţională. A îndrăznit să spună lucruri şocante pentru liberalii mereu auto-culpabilizanţi chiar atunci când acest lucru putea conduce la izolare, la denigrare şi la anatemizare.

A demascat ipocrizia stângiştilor chic şi a diverşilor “tovarăşi de drum”. A fost un “Cold Warrior”, a luptat în cadrul Congresului pentru Libertatea Culturii. Soţia sa, Gertrude Himmelfarb, a scris cărţi de istorie a epocii victoriene menite să revigoreze direcţia liberalismului clasic. Fiul lor, William Kristol, este editorul revistei “Weekly Standard”, importantă publicaţie neoconservatoare.

Într-un moment în care se poartă atacurile virulente împotriva acestei viziuni, când neoconservatorismul este demonizat de activiştii variilor şcoli radical-dogmatice, este drept să nu uităm că în anii ’60, ’70 şi ’80, neoconservatorismul a simbolizat un proiect de reconstrucţie şi de rezistenţă morală şi politică.

Roger Kimball, editorul revistei „The New Criterion”, aminteşte de o memorabilă afirmaţie a celui pe care el îl consideră “părintele neoconservatorismului”: Kristol a definit un neoconservator drept “un liberal asaltat de realitate.”

Acesta este, în opinia lui Kimball, “cel mai important dar pe care l-a oferit Irving generaţiei noastre: ne-a reamintit fără echivoc că ideile contează datorită realităţilor cărora le dau naştere sau pe care le infirmă. A văzut cu o onestă şi necruţătoare claritate răul intrinsec odelor seducătoare ale fantasemelor utopice care îşi devorează discipolii. Dispariţia sa reprezintă o pierdere grea nu numai pentru conservatori, dar şi pentru naţiune. În zilele noastre, asftel de mărturii elocvente par să fie, de la o zi la alta, din ce în ce mai puţine, dar ele, cu atât mai mult, ne sunt necesare.”

Cititorii interesaţi de subiect pot afla mai multe de pe blogul meu http://tismaneanu.wordpress.com/

Dacă aş fi fost prim-ministru…

septembrie 27th, 2009

Lucrurile sunt aşa simple cu legea unică de salarizare încât nu încetez să mă mir de toată bulversarea, dilemele conceptuale, blocajele tehnice şi jacqueria sindicală care
acompaniază această necesară şi îndelung amânată reformă.

Ea a intrat pe agenda guvernelor pe la mijlocul erei Năstase, când Banca Mondială şi partenerii europeni puneau condiţionalităţi Bucureştiului. Între altele, cereau ca statul să-şi numere mai bine angajaţii (sarcină nerealizată nici până azi, baza de date de la ANFP rămânând tot nefuncţională, deşi a fost plombată cu câteva sute de mii de euro din asistenţă) şi să ţină mai bine sub control salariile şi sporurile, altfel decât prin metoda clasică: dăm drumul la inflaţie ca să măturăm de pe piaţă banii virtuali, promişi fără acoperire economică.

Dar între timp a venit creşterea economică rapidă, România a intrat în UE, am scăpat de condiţionalităţi, aşa că vremurile bune n-au fost folosite pentru a restructura salariile bugetare (cum înţelept-motăneşte solicită azi unii lideri sindicali, să se facă reforma “pe creştere”, nu “pe scădere”). Mai mult: cu banii plouând în vistierie ca niciodată în istoria modernă a ţării, doi miniştri succesivi de finanţe (Vlădescu şi Vosganian) au adoptat o atitudine ostilă faţă de FMI şi Banca Mondială, ţinândule reprezentanţii la uşă şi torpilându-le programele, ca unii preşedinţi sudamericani când urcă preţul petrolului, răzbunând astfel frustrări naţionale (şi personale, din câte se aude, în cazul celor doi).

Doar ca să se întoarcă cu basca în mână după un împrumut câţiva ani mai târziu – dar asta e altă poveste. Nici vorbă n-a mai putut fi de raţionalizarea administraţiei şi salariilor, care au crescut în câţiva ani mult mai repede decât PIB-ul. Criza n-a făcut decât să grăbească spargerea acestei gogoşi cu iluzii vândute profesorilor şi funcţionarilor, care s-ar fi dezumflat oricum.

Dacă aş fi fost prim-ministru, chiar de aici aş fi pornit. Prin primăvară, aş fi chemat toate sindicatele şi asociaţiile profesionale într-o mare sală de sport şi le-aş fi prezentat următoarele fapte simple, de viaţă. Unu, România nu-i Germania, nici măcar Italia sau Spania. Aceste ţări au un PIB per capita de peste 20.000 euro pe an; noi ne învârtim pe la 5.000-6000 euro pe an, ceea ce reprezintă un mare progres faţă de 1.500-2.000 cu zece ani în urmă, dar orişicât. Ca atare, e bine că românii pot acum umbla prin Europa şi face comparaţii, dar nu se pot aştepta încă să aibă veniturile unui italian sau spaniol, ci cam un sfert din acestea.

În pasul doi, ca să fim mai precişi, facem următorul calcul banal: în 2008, anul de apogeu al României, PIB-ul a fost undeva la 6.400 euro per capita. Din sumă, cam 8% poate fi colectat şi alocat pentru salarii bugetare, adică 510 euro: atât cedează fiecare român anual statului pentru lefurile publice. Înmulţind cu numărul de locuitori şi împărţind la cele 1,4 milioane de bugetari, rezultă 7.700 euro pe bugetar. Scăzând din sumă contribuţiile sociale ale angajatorului (vreo 20% în medie, că unii bugetari nu plătesc CAS) şi împărţind la 13 (numărul de luni, cu tot cu al 13-lea salariu) rezultă o leafă brută lunară medie de 490 euro. La cursul mediu din 2008, asta înseamnă vreo 1.750 lei.

În 2009, ne-a lovit criza economică, producând o scădere a PIB de, să zicem, 4%, dar şi o devalorizare a leului de la 3,6 la vreo 4,2-4,3 pentru un euro. Efectul combinat este că PIB-ul a regresat la aproximativ 5.400 per capita, cu o mie de euro mai puţin decât anul trecut. Refăcând calculul de mai sus, reiese că leafa medie lunară a unui bugetar în 2009 se va învârti pe la 430 euro, care la cursul de anul acesta înseamnă tot vreo 1.750 lei brut.

Cu alte cuvinte, stimaţi tovarăşi – le-aş spune celor strânşi în marea sală de sport – asta e situaţia: am făcut progrese substanţiale în ultimii zece ani, dar tot producem de patru ori mai puţini bani decât ţările bogate. Salariul mediu brut (înainte de impozitare) în sectorul public este 1.750 lei, dacă rămânem la numărul actual de 1,4 milioane bugetari.

Ca atare, vă rog să vă consultaţi între dv. şi să decideţi două lucruri: (1) dacă mai rămânem tot cu atâţia angajaţi la stat sau dăm afară un număr semnificativ; salariile vor creşte strict proporţional cu cât hotărâţi dv. să reducem numărul de posturi; şi (2) rearanjaţi, vă rog, de comun acord grila salarială în jurul mediei de 1.750 lei lunar brut, în funcţie de importanţa fiecărei profesii sau folosind orice alt criteriu social, economic sau cul tural-semiotic găsiţi de cuviinţă. “În jurul mediei” înseamnă că pentru fiecare persoană plătită mai mult, trebuie să existe o alta plătită sub medie, în compensare. Eu, ca prim-ministru, mă declar dinainte de acord orice soluţie veţi adopta dv. prin consens, dacă este corectă aritmetic.

După care aş fi ieşit din sală, lăsând partenerii sociali să stabilească ei ierarhia corectă a profesiilor şi pe ministrul muncii ca observator, să noteze rezultatul într-un caiet de matematică. Probabil că sindicaliştii ar fi tot acolo şi azi, după şase luni, încăieraţi unul la gâtul altuia. Deoarece sistemul de salarizare publică unificat şi transparent este precum Raiul: toţi spun că vor să ajungă acolo, dar, dacă se poate, nu chiar de azi. Şi în tot cazul, să nu fie ei primii.

Acest articol a apărut inițial în Evenimentul Zilei evz.ro

Nicolae Şt. Noica – «Palatul Patriarhiei»

septembrie 27th, 2009

Editura Cadmos, 2008
ISBN 978-973-88557-6-2, 112 pagini
Format 23/31, 80 lei

În toamna anului 2008 a fost lansată la Bucureşti cartea «Palatul Patriarhiei – de la Camera Deputaţilor la Casa Bisericii», autor prof. dr. ing. Nicolae Şt. Noica, ex-ministru al Lucrărilor Publice şi Amenajării Teritoriului în perioada 1996-2000.

În toamna anului 2008 a fost lansată la Bucureşti cartea «Palatul Patriarhiei – de la Camera Deputaţilor la Casa Bisericii», autor prof. dr. ing. Nicolae Şt. Noica, ex-ministru al Lucrărilor Publice şi Amenajării Teritoriului în perioada 1996-2000.

La realizarea volumului «Palatul Patriarhiei – de la Camera Deputaţilor la Casa Bisericii», au colaborat Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, Prea Fericitul Părinte Daniel, arhitecţii Peter Derer (capitolele «Palatul Patriarhiei. Prezentare urbanistică», «Arhitectura interioară») şi Cristina Ţurlea («Incusiune in culisele unui proiect», «Ştefan Burcuş – arhitect, al doilea antreprenor al lucrărilor palatului (1911-1914»). Lectorul acestei cărţi este Stelian Ţurlea.

Cunoscut şi pentru studiile sale referitoare la istoria construcţiilor din România, prof. dr. ing. Nicolae Şt. Noica, a mai publicat o serie de volume de gen precum «Lucrări publice din vremea lui Carol I» Editura Cadmos, «Din istoria construcţiilor româneşti. Emil Prager – un model», (cu o prefaţă de prof. univ. Mugur Isărescu, guvernatorul Băncii Naţionale a României), Bucureşti, Editura «Maşina de scris, 2004, «Banca Naţională a României şi personalităţi din istoria construcţiilor» – editura «Maşina de scris» 2006.
Vă mai menţionăm că Nicolae Şt. Noica, în calitate de nepot al filosofului Constantin Noica, a publicat de curând în 2009 «Neamul Noica», deja mediatizat, însă această ultimă carte face obiectul unei alte prezentări.

Absolvent al Facultăţii de Construcţii Civile şi Industriale din Bucureşti, Nicolae Şt. Noica a deţinut funcţiile de inginer inspector de specialitate la Institutul Central de Cercetare şi Proiectare Construcţii (1988-1990), la Inspectoratul de Stat în Construcţii şi a fost cadru asociat la Facultatea de Construcţii Civile şi Industriale – Catedra de Statistica Construcţiilor (1972-1990). În perioada 1996-2000 a guvernării CDR, Nicolae Şt. Noica a fost ministru al Lucrărilor Publice şi Amenajării Teritoriului (1996-2000). Ca inginer, Nicolae Şt. Noica a participat la elaborarea unor proiecte de anvergură, printre care amintim şantierul naval de la Olteniţa. Este profesor asociat la Universitatea Tehnică din Constanţa. Dincolo de cariera sa pofesională, vă precizăm că Nicolae Şt. Noica este membru al Adunării Naţionale Bisericeşti şi al Consiliului Naţional Bisericesc.

«Palatul Patriarhiei – de la Camera Deputaţilor la Casa Bisericii», prezintă istoria construcţiei Palatului Camerei Deputaţilor, ce a devenit abia în 1996 Palatul Patriarhiei. După datele documentare privind construcţia sa, Patriarhia ridicată în 1906 pe Dealul Mitropoliei este opera arhitectului Dimitrie Maimarolu (1859-1926), cel care studiază arhitectura la Şcoala de Arte frumoase din Paris, şi obţine în 1885 diploma de arhitect al guvernului francez dar care se reîntoarce în ţară unde va activa în corpul serviciului tehnic al Ministerului Cultelor şi Instrucţiunii Publice sau ca arhitect cu propriul său cabinet.
Începând cu anul 1948, Palatul Patriarhiei a fost sediul Camerei Deputaţilor, iar mai târziu, într-un interval de 50 de ani, clădirea va aparţine Marii Adunări Naţionale şi abia din 1990, redevine sediul Camerei Deputaţilor. În anul 1997, Camera Deputaţilor se mută în Palatul Parlamentului, construcţia din Dealul Mitropoliei revenind Patriarhiei Române.

Cartea este un document elaborat cu deosebit profesionalism prezentând toate aspectele legate de inginerie, arhitectură, istorie a unui monument de arhitectură pe care merită să-l facem cunoscut urmaşilor.
Construcţia proiectată de arhitectul român Maimarolu reprezintă expresia a ceea ce domnitorul Barbu Ştirbei definea: «Patriotismul nu stă în cuvinte sonore, ci în lucrări străduitoare şi de îndelungată răbdare».
Nicolae Şt. Noica descifrează cu îndelungată şi neostoită pasiune paginile de aur ale inginerilor şi arhitecţilor români din veacul trecut, peste care nu trebuie lăsat colbul uitării. Sunt pagini de carte din care trebuie să desprindem talentul incomparabil al constructorilor români, patriotismul acestora de înaltă ţinută precum şi necesitatea reală de a păstra vie amintirea lor şi a realizărilor acestora care au ridicat la înalte cote profesionale România modernă.

În finalul acestei succinte prezentări, reproduc portretul autorului făcut de Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, Prea Fericitul Părinte Daniel cu ocazia lansării acestui volum extrem de valoros din punct de vedere documentar: «Competent şi pasionat, înţelept şi patriot, Domnul ministru Nicolae Noica a adunat cu hărnicie date şi imagini despre acest edificiu, a antrenat şi pe alţii să o facă, pentru a putea prezenta istoria şi valoarea arhitecturală, structurală şi artistică a acestui Palat, devenit, în mai multe privinţe, simbol al culturii şi spiritualităţii noastre româneşti din timpul Domniei Regelui Carol I al României.
Felicităm pe autor şi pe colaboratorii săi, şi totodată rugăm pe Hristos Domnul să le răsplătească dragostea şi dăruirea de sine arătate în această lucrare de omagiere a unor mari arhitecţi şi ingineri români de la sfăşitul secolului al XIX-lea şi începutul secolului al XX-lea.
Binecuvântăm pe toţi cei ce vor citi această carte cu folos în cultivarea iubirii de frumos şi recunoştinţă pentru făuritorii de valori perene.»

«Palatul Patriarhiei – de la Camera Deputaţilor la Casa Bisericii» – iată o carte-emblemă pentru cultura şi civilizaţia românească, pe care imperios o recomand pentru biblioteca dumneavoastră.

O schiță a istoriei Clujului: 1. Fundație romană și revanșa migrației

septembrie 27th, 2009

Abordarea unor subiecte de istorie locala poate parea o abatere de la directia generala de restituire a trecutului, care a privilegiat in ultimele doua decenii si in spatiul publicistic romanesc analiza fenomenelor de profunzime, a duratei lungi in dauna expunerii mecanice si uneori subiective a faptelor si centrarea investigatiei asupra stabilirii unor similitudini intre faptele istoriei noastre si realitatile europene contemporane. Intentia onesta de a restitui trecutul in spirit critic si recuperarea unor teme prohibite de cenzura ideologica, dar si efectele indirecte ale globalizarii au determinat trecerea in plan secund a unor aspecte prezumate ca avand o importanta minora sau epuizate de uzul si abuzul de istorie practicat de oficialitate.

La dispozitia consumatorului de istorie se afla azi mai multe lucrari dedicate Frantei sau a Statelor Unite, decat, sa zicem, istorii ale Ungariei sau Cehiei, iar istoria regionala tinde abia in ultimii anis a-si recastige un loc in preocuparile specialistilor. Analiza mentalitatilor colective si propria experienta a fiecaruia este de natura sa sublinieze atasamentul uman fata de arealul si comunitatea de provenienta, solidaritatile de tot felul care-i unesc pe membri acestor microgrupuri si forta lor de sugestie, cu efecte recognoscibile in comportamentul privat si in atitudini publice. Vitalitatea acestor solidaritati a contribuit la mentinerea interesului pentru trecutul si prezentul local, iar rezerva prudent a mediilor academice a plasat aceste preocupari in siajul unor demersuri administrative sau, acolo unde era cazul, in captivitatea unor controverse de natura nationala. Macedonia, Transilvania si Silezia sunt cazuri paradigmatice in acest sens, iar emotia care calibreaza interesul public pentru trecut si semnificatiile sale in conturarea statutului lor actual echivaleaza cu preocuparile similare pentru specificul unor zone precum Kornwald, Catalonia sau Tara Bascilor.

Din punctul de vedere al conceptiei si metodei, istoricul tentat de trecutul local trebuie sa-si asume riscul lipsei de originalitate, rezultat al utilizarii unui suport documentar si evenimential in general cunoscut de cei interesati. Este dificil sa te referi la istoria bimilenara a Clujului, fara sa subliniezi o serie de caracteristici ale urbei, asumate cu entuziasm aproape ostentativ de intelectualitatea de provenienta locala, precum traditia oraseneasca multiseculara, propensiunea spre multicultural, universitatea si spiritul civic.

Un apparent paradox a determinat ca aceasta imagine sa serveasca mai curand drept brand al comunitatii, decat sa fie acceptata de majoritatea membrilor sai, mai ales in contexte situate inafara ratiunilor de oportunitate. In plus, o cercetare onesta nu poate ignora premisa unei subiectivitati asumate, a impactului presupus de propriile afinitati, optiuni etice sau afilieri academice. Identificarea cu subiectul genereaza tendinta spre o pledoarie pro domo, in spiritul autorilor antichitatii Greco-latine, incercarea de a conecta evenimentele de importanta locala cu cele generale. Monografiile unor mici sate transilvane au servit in ultimii ani drept pretext pentru eseuri mai mult sau mai putin documentate asupra istoriei romanilor sau chiar a celei central-europene. In cazul Clujului, astfel de conexiuni au fost déja demonstrate stiintific, iar ignorarea semnificatiei lor nu poate fi cenzurata de suspiciunea patriotismului local sau a persistentei unor stereotipii interpretative.

Daca am aplica celor doua milenii de istorie oficiala a Clujului dialectica propusa de Tolstoi pentru epoca napoleoniana, putem considera ca succesiunea perioadelor de dezvoltare si regres ale actualei capital economice a Transilvaniei au corespuns expansiunii si respectiv reculului civilizatiei occidentale. Primele urme de locuire certa in regiune descoperite pana acum dateaza din neolitic, iar cercetarile arheologice au probat continuitatea unor asezari sedentare si la inceputul epocii bronzului. Inceputul istoriei oficiale a orasului este legat de cucerirea Daciei de catre romani si edificarile administrative care au urmat. Asezarea romana construita probabil pe temeliile unei locatii dacice mai vechi a dobandit statutul de municipium la mai putin de doua decenii de la intemeiere, dupa cum atesta celebra borna descoperita pe drumul militar de la Aiton.

Desi autorii antici au subliniat reticentele pe care imparatul Hadrian le-a avut in legatura cu achizitiile teritoriale ale predecesorului sau si a intentiei sale de a evacua Dacia, mentinerea administratiei romane la nordul Dunarii a fost justificata de marele numar de colonisti instalati aici. Aceste aprecieri sunt probabil intemeiate, daca tinem cont de faptul ca Republica si ulterior Imperiul Roman s-a circumscris arealului climatic si civilizational mediteranean. Chiar daca legiunile romane au obtinut succese notabile in regiunile septentrionale, prezenta romana nu s-a permanentizat decat cu mici exceptii in zonele prea diferite de conditiile de viata din peninsula. Napoca reprezinta o notabila exceptie de la regula, alaturi de unele centre urbane din Renania precum Koln sau unele asezari din Britania, similitudini evidentiate cu ocazia sesiunilor si schimburilor de informatii intre istoricii de specialitate.

Dezvoltarea municipiului din nordul Daciei Superioare a fost una rapida, devreme ce la mai putin de jumatate de secol de la atestare a primit statutul de colonia, conferit de imparatul Marcus Aurelius. Diferenta fundamentala era una juridical, asezarea bucurandu-se de acum de ius italicus, fapt ce asigura cetatenilor sai o serie de imunitati si privilegii fiscale. Cei 150 de ani de istorie romana nu pare sa insemne prea mult in economia istoriei clujene, dar viabilitatea proiectului urbanistic roman este certificata de faptul ca intemeierile care au urmat corespund aceleiasi arii teritoriale. Conturul orasului roman corespund centrului Clujului modern, iar faptul impieteaza asupra unor cercetari arheologice exhaustive, care ar presupune nu doar evacuarea unor institutii esentiale pentru existenta actual a orasului dar si distrugerea unor vestigii ce apartin unui trecut mai recent. Evolutia Daciei romane si relativa uniformizare pe care civilizatia romana a diseminat-o in regiunile in care s-a impus ingaduie totusi reconstituirea unei imagini veridice a vietii locuitorilor din Napoca. Chiar daca nu a fost un centru militar, colonia s-a aflat in proximitatea frontierei nordice a provinciei si a castrului de la Potaissa, sediul principal al Legio V Macedonica. Militarii care-si incheiau serviciul se bucurau de prestigiu in randul comunitatii, iar cetatenia romana le facilita accesul la demnitati publice. O alta sursa a de crestere demografica si a bunastarii economice a fost data de amplasarea la interferenta unor drumuri spre Panonia si Dalmatia si de proximitatea exploatarilor miniere.

Aportul major la aparitia si ascensiunea pe care a cunoscut-o Napoca a fost dat de geniul politic si administrativ al Romei, acea urbs care a inspirit toate intemeierile civice din Europa primului mileniu. Viabilitatea lui orbis romanus in raport cu alte tentative imperiale pe care le-a cunoscut antichitatea a constat in gradul de implicare al indivizilor si comunitatilor locale in administrarea justitiei si gestiunea resurselor. Studii recente au pus in dezbatere eficienta si flexibilitatea sistemului administrativ si fiscal roman, caracterizat de implicarea minima a autoritatilor centrale, concesionarea serviciilor publice si relatia activa cu institutiile orasenesti. Acestea din urma erau magistraturi colective, alese de toti cetatenii cu drepturi depline. Cele patru drepturi fundamentale de care se bucurau cetatenii romani inca din timpurile intemeierii seamana frapant cu libertatile cetatenilor statelor member ale Uniunii Europene, iar unele politici agrare par sa fi anticipat aceleasi modele. Lumea romana a excelat prin disponibilitatea sa integratoare, tradusa in romanizarea unor zone si populatii aflate in diverse stadii de dezvoltare. In aceste conditii, colonisti din Orientul Apropiat sau mineri din randurile unor triburi trace din sud au actionat si in Dacia ca agenti ai romanizarii. Situatia acesteia din urma a fost in oarecare masura speciala, in conditiile in care provinciile organizate aici au fost administrate de autoritatile imperiale, prin intermediul unor legati si procuratori, fara ca acest fapt sa diminueze importanta magistraturilor urbane. Interesul de care s-au bucurat structurile administrative de aici au impus si institutiilor locale si comunitatilor participarea la cultul imperial, documentat arheologic, expresie a loialitatii fata de stat.

Circumstantele geografice si politice au pus in cauza procesul de dezvoltare a metropolei romane devenita la un moment dat sediul administrativ al provinciei Dacia Porolissensis. Un prim avertisment a fost dat de izbucnirea razboaielor marcomanice, cand o confederatie alcatuita ad-hoc de clanuri germanice si iraniene a atacat frontierele nordice ale Imperiului, amenintand Italia. Cei aproape 15 ani de lupte, care au provocat mari distrugeri in Dacia, au dat substanta unor dispute intre istoricii romani si cei maghiari, in legatura cu interminabila disputa legata de teoria continuitatii. Ultimii au incercat sa demonstreze depopularea quassitotala a Daciei si disparitia centrelor urbane, in vreme ce autorii romani au cautat argumente pentru refacerea economica rapida a dinamicelor provincii militare de la Dunare. Cercetarile arheologice demonstreaza restabilirea schimburilor economice si o relativa stabilitate a normelor de viata cotidiana in cele trei Dacii, iar prezenta militara impusa de presiunea Barbara de la frontiera a insemnat si siun syncretism al spiritual. Criza de sistem prin care a trecut lumea romana la incepand cu secolul al III-lea si-a pus amprenta si asupra evolutiei asezarilor urbane nord-dunarene, iar retragerea administratiei si trupelor dispusa de imparatul Aurelian le-au pus in cauza existenta. Chiar daca evacuarea in masa a locuitorilor Daciei este improbabila, fie si numai pentru ca limesul roman incetase sa mai garanteze securitatea cuiva, noile realitati sociale si economice lasau putine sanse de supravietuire oraselor prospere de altadata, iar noile valori spirituale nu privilegiau solidaritatile urbane. Barbaricum recupera terenul pierdut in fata descendentilor lupoaicei mitice, iar Napoca era una din victimele acestei revanse.

Invidia ca armă de război în Republica Moldova

septembrie 27th, 2009

Săptămâna trecută administraţia site-ului www.acum.tv nu a publicat un aşa zis comentariu care nu avea nici în clin nici în mânecă cu articolul din revistă. Anonimul ascuns sub pseudonimul „Ion” îi cerea lui Petru Clej să renunţe la colaborarea cu mine. Îl reproduc fără a corecta greşelile gramaticale:

“Domnule Clej, nu inteleg de ce o tot promovati pe Angela Arama. Sfatul meu este ca scade prestigiul revistei cu acest nume. Pina nu demult citeam constant, acum am renuntat. Din cauza ei. Nu o mai puneti sa dea din degetul care si-a dat atita timp votul pentru comunisti. Sfatul meu este sa ii puneti dumneavoastra tampoane in urechi in ochi si in gura si sa taca dracului ca va face mai mult de rusine. Dupa cite porcarii ai facut, cred ca este mai bine sa taca chitic si sa se retraga cuminte in birlog. Mi e foarte jale de ea. Nu stiu de ce mai incercati sa surescitati un mort, adica reputatia ei negativa pe care o are. Chiar nu vedeti ca va faceti de rusine? “

Bu-u-un…Dincolo de obsesia maniacală pe care o manifestă autoarea acestui denunţ (îmi trimite mereu mesaje pornografice pe blog şi publică – cu succes, din păcate pentru imaginea unor instituţii media din Republica Moldova – pseudo-comentarii obscene la absolut toate apariţiile mele publice) e de remarcat dorinţa acerbă a acesteia de a mă vedea paralizată, mută şi neapărat distrusă ca entitate umană. Evident, nu are curajul să iasă la rampă, se ascunde mereu în dosul unor porecle şi încearcă să-i convingă pe toţi, pe mine inclusiv, că sunt jalnică şi nu am nici un drept să respir.

De ce? Pentru că am votat cu comuniştii în 2005? Au făcut-o şi Marian Lupu, şi Vlad Filat, şi Marcel Răducan. Când şi în ce condiţii e subiectul unui alt articol. Şi nu cred deloc că dacă aş fi părăsit PPCD (inclusiv postul de televiziune EUtv) printr-un scandal monstru şi conferinţe de presă această persoană ar fi fost mulţumită de prestanţa mea. Motivul invocat în mesajul adresat domnului Clej e doar un subterfugiu pentru a-l convinge să nu mai publice articolele mele.

Pentru confomitate – nu am fost “dusă” de la EUtv (un post de televiziune căruia îi ofeream consultanţă) aşa cum se trâmbiţa de zor de alţi doritori de a mă şti demolată. Echipa şi politica editorială decentă au fost distruse de ambiţiile politice şi neprofesionalismul cras al tandemului Burciu- Buzdugan numiţi la un moment dat în funcţii de conducere acolo, iar eu, spunându-le în faţă că, de facto, ei comit o crimă, am părăsit sediul televiziunii şi am crezut de cuviinţă să nu mă întorc acolo. În scurt timp am anunţat liderul fracţiunii parlamentare PPCD că nu voi merge în Campania electorală din 2009. Astfel am ieşit din politică şi nu am considerat onorabil să fac demersuri pentru a mă înregimenta în alt partid. Nu mai prezint un pericol public, ca să zic aşa, totuşi, persoana aceasta, care a făcut o fixaţie evidentă pentru mine, exemplificând un caz clinic, bântuie internetul dorindu-mi, practic, moartea. De ce, întreb din nou. Invidia?

Nu aş fi scris despre asta dacă nu aş şti că acest caz este (poate nu la nivel maniacal) simptomatic. Aud că o grămadă de “prietene” şi doamne glamoroase mă bârfesc ca în codru şi crează, ungându-şi orgoliile, tot felul de basme cu zmei având-o ca subiect pe Angela Aramă. Mai presus de toate, aceste basme se termină deloc americăneşte – Angela Aramă (care, ha! În sfârşit a şi divorţat! – aşa-i trebuie!!!) moare (de dorit – alcoolizată), cerşind o bucată de pâine sub gardul bunăstării lor. Iată unde ajunge orice femeie care îndrăzneşte să fie altfel decât celelate, auzi tu – vedetă de televiziune, deputat, om de cultură şi pe deasupra bărbatul meu s-a uitat la ea!

Îmi imaginez doar cu ce plăcere sunt ingurgitate “sincerităţile” personajului evocat mai sus, publicate pe site-urile unor instituţii de presă pe care, de altfel, le consider profesioniste şi cu suficient bun simţ. De exemplu, specificând că “işi rezervă dreptul de a şterge mesajele care nu se referă direct la sensul materialului publicat şi care conţin expresii licenţioase”, Jurnal de Chişinău publică la două subiecte care nu mă vizează deloc acelaşi comentariu (omiterea literelor îmi aparţine): “Angela Arama e o c…va si o prostituata cum nu mai este. E invidioasa pe femeile destepte si tinere si e compromisa pina in fundu c…lui. O urasc cit de fatarnica si mincinoasa e. Isi merita soarta, c..va asta de Angela Arama! ce bine imi pare ca ai ajuns in c..r, madam!” Sau comentarile de pe site-ul PRO-tv la emisiunea VIP magazin filmată acasă la mine (iarăşi cu precizarea că administraţia site-ului “va scoate comentariile care conţin cuvinte obscene”): “Angela Arama s-a compromis pana in maduva, e invidioasa pe femeile destepte si frumoase, e o rautacioasa si o birfitoare plus ca mai si fura barbatii sau iubitii altora. E atat de fatarnica saraca totusi mi-e jale in ce hal a ajuns”. Şi mai departe: “O sa spun pe toate saiturile adevarul despre aceasta neroada si c…va. Ma bucur ca a cazut si a ajuns un nime. p.s. adresa si telefonul este Albisoara sau la podul Chisinaului. (Albişoara e strada unde se oploşesc prostituatele traseiste – nota mea)” De ce administratorii site-urilor respective ar fi publicat asemenea inepţii dacă nu ar fi vorba de audienţă? Şi cine o face să crească? Frustraţii, ar spune un psiholog. Complexaţii. Se ştie că rataţii, devoraţi de neputinţă şi invidie, se afirmă prin denigrarea altora, mai puternici decât ei.

Problema este că ne vedem déjà în Europa cu tot cu iţari, dar oare suntem gata să renunţăm la comportamentul social de grotă? În ce măsură libertatea de exprimare oferită cu generozitate de internet se înscrie în standardele bunului simţ? Nu degeaba se vorbeşte déjà la nivel de studiu mondial despre necesitatea reglementării spaţiului informaţional (fără a afecta libertatea de exprimare şi anvergura comunicării). În condiţiile actuale acesta riscă să devină şi un refugiu nejustificat pentru maniacii, retardaţii care hărţuiesc prin atacuri indecente la persoană şi chiar prezintă pericol public. Dar e o problemă care poate fi discutată în alt articol. Pot să spun doar că în cazul în care atacurile vor continua, voi fi obligată să fac un demers la procuratură (noua guvernare promite independenţa reală a acesteia) pentru a identifica persoana şi a apăra integritatea mea şi a copiilor mei.

Revin la mobilul care cultivă obsesiile expuse mai sus. Acest gen de obsesii este generat prin excelenţă de o subapreciere îngrijorătoare a personalităţii proprii, e frustrarea care caracterizează oamenii lipsiţi de bucuria de fi ei înşişi, de dragoste, dacă vreţi, pentru ceea ce sunt – creaţii Divine. Nu cred că e vorba de o problemă strict de credinţă. E mai grav. E o problemă socială. Invidia ca flagel social ar trebui să ne înspăimânte, să ne îngreţoşeze. Din păcate, însă, ea este menajată şi mai mult decât atât, utilizată ca armă de război împotriva concurenţilor atât sociali, cât şi politici. Nu cred că asemenea “comentarii” ar fi fost tolerate dacă vizau vreun favorit politic al instituţiilor media amintite.

În acest sens, vreau să-i mulţumesc domnului Petru Clej pentru demnitatea cu care a respins “comentariul” anonim, deşi nu mă cunoaşte (menţinem o corespondenţă “frugală” şi sporadică cu referire la unele aspecte mai degrabă tehnice de publicare a articolelor). Iată răspunsul:

“Domnule sau doamnă „Ion”

1. Dacă tot faceți denunțuri, măcar nu aveți lașitatea de a vă ascunde sub anonimat.

2. Statisticile obiective consemnate de Google Analytics arată sporirea audienței din Republica Moldova. Vă mulțumesc pentru grija pe care o purtați acestei reviste, dar cunoașteți proverbul care începe „Câinele moare de drum lung …”

3. Aveți ceva de obiectat față de substanța articolelor Angelei Aramă? Eu o consider o expertă în legislația mass media și ea scrie la revista ACUM în această calitate.

4. Dacă aș invita să scrie articole la revista ACUM pe Oleg Serebrian sau, de ce nu, pe Marian Lupu (devenit peste noapte campionul cauzei anti-comuniste) – oameni care au votat la 4 aprilie 2005 candidatura lui Vladimir Voroni la președinție, ca și Angela Aramă, ce ați spune?

5. Grosolăniile despre Angela Aramă păstrați-le pentru ultra-mediocra presă din Republica Moldova, revista ACUM are un cu totul alt nivel.

6. Îmi este absolut indiferent dacă citiți sau nu revista ACUM, alți 10 din Republica Moldova vă vor lua locul.

P.S. Dacă până acum n-ați realizat continuarea proverbului despre care vorbeam, atunci vă spun eu „…și prostul de grija altuia”.

În încheiere, tuturor acelor care mor de grija mea din simplul motiv că “poama-i acră” pot să le spun că nu am sucombat subit şi nici prin cap nu-mi trece. Am doi copii minunaţi, mi-am amenajat o casă în inima Chişinăului, la doi paşi de Palatul Republicii, posed maşina visurilor mele, actualmente sunt producător general la unul dintre cele mai vizionate posturi de televiziune din Republica Moldova, parte a unei renumite corporaţii internaţionale, sunt unul dintre fondatorii unei prestigioase companii de creaţie publicitară (full service) şi (nu în ultimul rând!) am marea plăcere să scriu pentru revista electronică ACUM.. Pe lângă toate acestea voi publica în curând o carte pentru copii, pictez , alerg dimineaţa şi am un singur viciu – nu bârfesc, nu cobesc şi nu invidiez pe nimeni. Ah, da! Şi am bucuria de a avea prieteni adevăraţi.

Tineri religioşi evrei atacaţi la Cluj, în Ajun de Yom Kipur

septembrie 27th, 2009

De câţiva ani, cu prilejul Anului Nou Iudaic şi a sărbătorii de Yom Kipur tineri activişti religioşi ai organizaţiei Chabad Lyubavitsh Romania vin la Cluj să-i ajute pe membrii comunităţii (majoritatea foarte vârstnici) la oficierea serviciului divin. În zorii zilei de 27 septembrie trei tineri chabadnici au sosit la Cluj cu rapidul de Bucureşti, s-au urcat într-un taxi şi s-au îndreptat către casa de oaspeţi a comunităţii evreieşti, de pe strada David Francisc. La coborârea din maşină au fost atacaţi de nişte bărbaţi corpolenţi care, după spusele tinerilor, discutau între ei în arabă. Le-au smuls pălăriile şi bagajele şi i-au luat la bătaie. Tinerii chabadnici au reuşit să fugă, să ia un alt taxi şi să se ducă la poliţie, unde au fost ţinuţi până la ora două la prânz, pentru declaraţii. A fost anunţată Ambasada Israelului şi SRI. Deocamdată atacatorii nu au fost identificaţi.

de dragoste şi gândaci de Colorado

septembrie 27th, 2009

it’s only my song about it

ţi-am cumpărat nişte macrou congelat nu somon norvegian
şi mi s-a făcut lehamite de câte autobuze aş lua până în centru
să privesc luminile scorpionului by night
poate mâine o să ajung la târgul de umbre
deşi nu am mai văzut demult urmele solstiţiului rău-famat
printre atâţia poeţi beţivi obezi epigoni în costume gotic punk
pierduţi în staţii de metrouri graffiti murdare şi anoste

– e o letargie generală
nimeni nu-şi mai aminteşte de nimic
ca în urma unui naufragiu ipotetic al conştiinţei colective
nici vorbă de revoluţii erori conflicte greve ecuaţii
nici de morţii din cavouri cu termopane cărora le-am rămas datori la intersecţii –

bună dimineaţa domnule ceaiul e servit
în seminţe de fluturi măsluite noaptea de îngerii rhythm and blues
poate ne aşteaptă un deluviu de toamne palimpsest
sau numai gândacii de Colorado emigrează sentimental spre sud
când ninge vremelnic dincolo de munţi
doar cât visezi să te plimbi gol prin ultima euroninsoare

de dragoste şi gândaci de Colorado am răscolit cazărmile cuvintelor
piaţa norilor liniile imaginare de centură
rezervaţiile aeriene de litere mari stacojii
îmi voi incinera gândurile în seara asta la marginea oraşului
la groapa de gunoi ecologică
în numele patetic al unui bolero de noapte

Gută

septembrie 27th, 2009

Dacă fierb în mine mirodeniile acestea,
Trebuie să mă vindec!
Dar nici mersul pe jos nu-l suport!
Mi se face milă de degetul mare.
Ăla de se bagă în faţă mereu
Şi soarta îl pedepseşte.
Îi smulge unghia şi rămâne bont.
În bocancul acesta nesimţit,
Se întâmplă o dramă.
Un bătrân fără apărare este ucis,
Este scos de la speranţa de viaţă
De nişte cristale care scrâşnesc
În intunericul de sub şireturi.
Mai adaug inimă de zâmbet răpus
Şi un câmp de petale albastre de „nu mă uita”.
Vodca o elimin complet.
Uit de întrebările fără răspuns.

Dan David, Los Angeles, aprilie-19-2007.

Un barbat adevarat

septembrie 27th, 2009

-Gicule, ce bem azi?
-Hai sa bem un cuplu de beri in Herastrau.
-Stai un pic, ma suna nevasta-mea. Alo, ce sa fac draga, intru intr-o sedinta de doua ore acusi. Sa stii ca inchid celularul, sa nu ma suni. Cum adica ce fac la Arcul de Triumf? Serviciul meu e in Piata Romana ce, ai uitat? …..
….GPS monitoring system? Ce e aia? ……
-Ce e Gogule? De ce te-ai facut asa alb la fata?
-…auzi ba a dracu’ nevasta-mea.
-Ce-i cu ea?
-Cica ma vede unde sint cu GPS monitoring system.
-Cu ce? De unde are ea asa ceva?
-Nu stiu…dar poate minte. Ii dau telefon sa vad daca nu ma pacaleste. Alo, eu sint. Unde sint acum? ….in Herastrau la intrarea de linga Arcul de Triumf……
-Gicule ce ma fac?
-Da-mi mie celularul tau si spune-i ca l-ai pierdut. Intoarce-te la servici, eu ma duc sa beau o bere cu Panait. Da-i telefon de la servici si spune-i ca ti-au furat celularul pe drum. Stai un pic, ma suna nevasta-mea. Gicu asculta vreo doua minute ce are de comunicat nevasta-sa. Deodata spune: Auzi draga ai telefonat doar sa-mi futi capul drept recompensa ca am reparat chiuveta ieri? Ce-ar fi mai bine sa te duci repede sa-mi pregatesti mincarea preferata ca o sa vin acasa de la servici cu foame. A, si nu uita sa-mi cumperi bere si seminte, ma uit la meci diseara si nu vreau sa fiu deranjat. Ai inteles? Inchide celularul si zice: A dracu’ tocmai acum si-a gasit sa ma sune?

-Gicule, Gicule, Gicule, te admir Gicule. De azi sint cel mai infocat fan al tau. Te admir. Ce barbat adevarat !!!! Asa se vorbeste cu nevasta. Nu inteleg cum am ajuns eu in situatia asta, sa tipe la mine cu orice ocazie Gicule. Cum ai reusit sa fii stapinul absolut in casa?

-Gogule, cum iti asterni asa dormi. Hai, valea, du-te la servici repede si fa ce ti-am spus.

Dupa o ora Gicu si Panait sint deja la a opta bere. Suna telefonul lui Gogu care era la Gicu.

-Alo, alo…

-Alo inapoi, cine e la telefon?

-Auzi ba maimutza beata ala e celularul lui Gogu Popescu.

-Daaa? Bine. Acum e al meu cotoroantza isterica.

-Aaaaaaaaa….idiotule te dau pe mina politiei am GPS monitoring system si stiu unde esti in orice clipa.

-Bravo tie. Dar daca inchid celularul mai stii prabushito?

-Cum imi vorbesti nemernicule? Eu sint o doamna, nevasta-ta e prabusita betivule.Inchide-l si te-am pierdut ( se aude un chihot de ris in surdina)

-Asa sa fie cotoroantza isterica, acum spunem adio si tie si sistemului tau de spionaj. Desface celularul, scoate bateria si-si ride in barba. Gicu e cel ma barbat adevarat din imprejurime. Panaite, ne mutam la Cocosatu.

De citeva ore Gicu nu mai raspunede la nici un celular.Gogu isi ia inima in dinti si da telefon acasa la el. Raspunde nevasta-sa:

-Gicule unde esti jigodie nespalata? Raspunde nesimtitule !!!! Daca mai imi inchizi telefonul o data unde-ti stau talpile acolo or sa-ti stea si testicolele. Dupa ce ai reparat chiuveta s-a facut inundatie in tot blocul.

-Doamna, doamna, nu e Gicu ci un prieten din copilarie.

-Ah, da? Si tu esti la fel de cretin ca el? Zona in care ati copilarit era afectata de molima prostiei cronice si a leneviei acute? Fa bine si gaseste-l pe nenorocit inaintea mea, poate scapa cu viata. Traaaac…inchide telefonul.

Gogu a ramas impietrit citeva minute. Dupa aia a telefonat acasa:

-Alo, iubito, ti-au placut florile pe care ti le-am cumparat ieri? Da???? Serios? Scumpa de tine, azi am cumparat bilete la film. Te pup si azi vin devreme. Vezi ca ti-am lasat mincarea incalzita in cuptorul cu micro-unde ingerule.
Pa….

Semn de întrebare

septembrie 27th, 2009

Suntem prizionerii propriei nostre vieţi
Şi nu cunoaştem Calea, deşi o predicăm;
Nu ne-mbătăm de vin, dar trăim ca beţi
Cerem pe Înaltul pe care-L lepădăm.

Să ne-nţelegem viaţa, este lucru mare!
Căci Adevărul Lumii e strâns într-o cunună…
Tot ce trăim în viaţă poate fi eroare,
Iar adevărul nostru poate fi minciună.

Ape de amar bem în zile bune…
Orice întâmplare dă trepte şi testări;
Ziua bună-i răul cu bucurii nebune,
De nu cunoaştem Cartea, pierim în cugetări.

Ne suntem captivi nouă prin necredinţa noastră;
Omul a fost dat să-nveţe să discearnă!
Clipa roz de viaţă, e de fapt albastră,
Iară primăvara este mai mult toamnă.

DEPRESIE e-un vultur menit a te opri,
Când găsit-ai drumul care mult te spală
În timpul cel puţin ce-a murdărit A FI,
Ţinându-te departe de-a curăţirii şcoală.

FRICA ţi-e duşmanul!… Şi nu viaţa grea,
Ce a fost să-ţi fie pentru-a fi etern…
Nu sluji deci fricii şi luptă-te cu ea
Şi alungă răul în chipul cel mai ferm!

Fiecare pas este încă-o treaptă
Spre Împărăţia la care-ai fost chemat.
Supune-te mustrării, căci Judecata-i dreaptă
Şi nu te clătina când ştii ce-ai semănat.

TRĂDARE, DEFĂIMARE, POFTĂ, NEIERTARE
Din timpurile vechi au robit mulţimi…
Tu nu-ţi lăsa credinţa – scutul de salvare
Şi fii fericit în vremea când suspini.

Când iubeşti pe Domnul simţi împovărare…
Mare este premiul de ajungi la el!…
Drumul înspre VIAŢĂ e presărat cu sare
Şi ce dulce este drumul cel mişel!

Să nu stai vreodată bazat că eşti curat,
Sau să zici la alţii că legea ta e bună!
El nu e ca tine, iar Legea nu-i stigmat
Să o vezi prin semne şi să nu rămână.

vol. \”Şoptit de Dumnezeu\”

 
3.134.78.106